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2025全國(guó)高考作文題目整理匯總
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的2025全國(guó)高考作文題目整理匯總，希望對(duì)大家有所幫助。
全國(guó)一卷
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。
——老舍《鼓書藝人》（見全國(guó)一卷閱讀II）
假如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱
——艾青《我愛這土地》
我要以帶血的手和你們一一擁抱，
因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來
——穆旦《贊美》
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
范文：
2025年全國(guó)一卷高考作文1
老舍筆下鼓書藝人的沉默，艾青嘶啞喉嚨的吶喊，穆旦帶血雙手的呼喚，在歷史的長(zhǎng)卷上勾勒出人性在困境與覺醒間的掙扎與抉擇。沉默與吶喊，不僅是兩種表達(dá)方式，更是個(gè)體在時(shí)代浪潮中不同心境與抉擇的寫照。
鼓書藝人“心里直翻騰，開不了口”，是現(xiàn)實(shí)困境下的無奈沉默。在動(dòng)蕩不安的社會(huì)中，生活的艱辛、前途的迷茫，讓他即便身懷技藝，也難以放聲歌唱。這種沉默，在現(xiàn)實(shí)生活中并不鮮見。面對(duì)不公平的待遇，有人因害怕得罪他人而選擇忍氣吞聲；在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境里，有人因擔(dān)心失敗而不敢展現(xiàn)自己的才華。沉默，有時(shí)是一種自我保護(hù)，卻也可能讓我們錯(cuò)失機(jī)會(huì)，壓抑內(nèi)心的真實(shí)想法。
艾青的“嘶啞的喉嚨”，打破了沉默的陰霾。他以詩歌為武器，用并不完美的聲音，表達(dá)對(duì)祖國(guó)最熾熱的愛。這種吶喊，是對(duì)黑暗的抗?fàn)帲瑢?duì)光明的渴望。在歷史的長(zhǎng)河中，有許多這樣的吶喊者。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的長(zhǎng)嘆，是對(duì)理想的執(zhí)著追求；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的慷慨赴死，是對(duì)變革的堅(jiān)定信念。他們的吶喊，穿越時(shí)空，激勵(lì)著無數(shù)人。
穆旦“帶血的手”擁抱同胞，將吶喊升華為一種為民族崛起而奮斗的擔(dān)當(dāng)。在民族危亡之際，他用詩歌凝聚力量，用行動(dòng)詮釋責(zé)任。這種擔(dān)當(dāng)，讓吶喊更具分量。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的全民抗戰(zhàn)，到改革開放后的艱苦創(chuàng)業(yè)，無數(shù)中華兒女用自己的方式吶喊著、奮斗著，推動(dòng)著民族的進(jìn)步與發(fā)展。
在當(dāng)今時(shí)代，我們同樣需要在沉默與吶喊之間做出正確的選擇。當(dāng)面對(duì)社會(huì)的不良現(xiàn)象時(shí)，我們不能選擇沉默，而應(yīng)勇敢地發(fā)聲；當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，我們要敢于擔(dān)當(dāng)，為了更遠(yuǎn)大的目標(biāo)而奮斗。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候保持沉默，沉淀自己，積蓄力量。
沉默與吶喊之間，是智慧的抉擇，是勇氣的彰顯。愿我們都能在沉默中積蓄力量，在吶喊中綻放光芒，在時(shí)代的舞臺(tái)上，書寫屬于自己的精彩篇章。
2025年全國(guó)一卷高考作文2
老舍《鼓書藝人》中那開不了口的“心里直翻騰”，是時(shí)代重壓下個(gè)體的無奈與掙扎；艾青嘶啞喉嚨的歌唱，是對(duì)土地深沉的眷戀與熱愛；穆旦帶血的手的擁抱，是民族覺醒時(shí)的悲壯與豪邁。三句話，三種聲音，在歷史的長(zhǎng)河中交織回響，讓我們于沉默處，聽見震撼人心的驚雷。
在黑暗的年代，沉默或許是一種生存本能。鼓書藝人在動(dòng)蕩不安的社會(huì)中，為了生計(jì)四處奔波，面對(duì)生活的苦難，他的歌聲被壓抑，內(nèi)心的情感無法抒發(fā)。這讓我想起那些在舊社會(huì)被壓迫的底層人民，他們?nèi)缦N蟻般艱難求生，不敢輕易發(fā)聲，只能將痛苦與無奈深埋心底。然而，沉默并不意味著麻木，在沉默的表象下，往往蘊(yùn)藏著巨大的力量，只待時(shí)機(jī)成熟，便會(huì)如火山噴發(fā)般爆發(fā)。
艾青的“嘶啞的喉嚨”，打破了沉默的死寂。他以詩歌為武器，歌唱祖國(guó)的山河，歌唱人民的苦難，喚醒了無數(shù)人的愛國(guó)情懷。這種歌唱，是對(duì)黑暗的控訴，對(duì)光明的向往。就像魯迅以筆為刀，在黑暗的社會(huì)中披荊斬棘，用文字喚醒沉睡的國(guó)民。他們的聲音，如驚雷般劃破夜空，讓人們?cè)诿悦Ｖ锌吹搅讼Ｍ?/p>
穆旦“帶血的手”的擁抱，更是將這種力量推向了高潮。一個(gè)民族的崛起，需要無數(shù)人的犧牲與奉獻(xiàn)。在民族危亡之際，無數(shù)仁人志士挺身而出，用自己的鮮血和生命，捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)。他們的擁抱，是團(tuán)結(jié)的象征，是力量的凝聚。正是因?yàn)橛辛怂麄兊母冻觯腥A民族才能在歷經(jīng)磨難后，重新屹立于世界民族之林。
在當(dāng)今時(shí)代，我們雖然生活在和平與繁榮之中，但依然需要有打破沉默的勇氣。面對(duì)社會(huì)上的不良現(xiàn)象，我們不能選擇視而不見；面對(duì)不公與不義，我們要敢于仗義執(zhí)言。每一次勇敢的發(fā)聲，都是對(duì)正義的守護(hù)；每一次積極的行動(dòng)，都是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
于沉默處，聽驚雷。讓我們不再做沉默的大多數(shù)，而是以自己的方式，發(fā)出屬于這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。用聲音傳遞力量，用行動(dòng)詮釋擔(dān)當(dāng)，共同書寫屬于我們的輝煌篇章。
2025年全國(guó)一卷高考作文3
老舍筆下藝人未唱出口的唱段，是記憶在創(chuàng)傷前的自我保護(hù)；艾青嘶啞的鳥啼，是記憶在壓迫下的頑強(qiáng)復(fù)蘇；穆旦帶血的擁抱，則是記憶完成代際傳遞后的集體覺醒。當(dāng)個(gè)體記憶的音符匯入民族記憶的交響樂，便譜寫出文明延續(xù)的密碼本。
在1937年的南京城，秦淮河畔的評(píng)彈藝人抱著琵琶躲進(jìn)地窖，琴弦上還留著《牡丹亭》的余溫，卻再也彈不出完整的樂句。這種記憶的卡頓如同敦煌藏經(jīng)洞的經(jīng)卷，在西夏文題記覆蓋漢文寫本時(shí)，文化記憶出現(xiàn)了斷層式失語。1900年的敦煌道士王圓箓，在清理洞窟時(shí)發(fā)現(xiàn)的唐代絹畫，畫面上的供養(yǎng)人面容被風(fēng)沙磨平，就像老舍筆下藝人模糊的記憶圖譜——當(dāng)民族遭遇生存危機(jī)，記憶系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)啟動(dòng)“保護(hù)性遺忘”機(jī)制，如同電腦在病毒入侵時(shí)進(jìn)入安全模式。
但艾青用詩行重啟了記憶系統(tǒng)。1942年的延安，詩人在窯洞油燈下修改《大堰河——我的保姆》時(shí)，那些被炮火震碎的記憶碎片正在重組。此時(shí)敵后根據(jù)地的“識(shí)字班”里，農(nóng)婦們用《孟姜女》的曲調(diào)學(xué)唱抗日歌謠，說書人將《三國(guó)演義》改編成《狼牙山五壯士》。這些嘶啞的歌聲如同記憶修復(fù)程序，在文化硬盤遭遇物理損傷時(shí)，強(qiáng)行讀取關(guān)鍵數(shù)據(jù)。就像敦煌莫高窟第17窟的藏經(jīng)洞，那些被封存近千年的文書，在20世紀(jì)初重見天日時(shí)，殘卷上的墨跡依然洇著盛唐的體溫。文藝復(fù)興時(shí)期的薄伽丘在《十日談》里，用瘟疫中的故事重建佛羅倫薩的記憶圖譜，與艾青的創(chuàng)作構(gòu)成跨時(shí)空的記憶修復(fù)工程。
穆旦的“帶血的手”則完成了記憶的加密傳輸。64年的羅布泊，科研人員在筆記本上記錄核爆數(shù)據(jù)時(shí)，指尖的血珠滲進(jìn)紙頁，將“兩彈一星”的記憶寫入民族基因；1997年的香港會(huì)展中心，升旗手在零點(diǎn)零分按下按鈕的瞬間，手掌的汗?jié)n在旗桿上拓印出主權(quán)回歸的記憶密鑰；2021年的天安門廣場(chǎng)，“00后”護(hù)旗手接過前輩的鋼槍時(shí)，槍柄上的凹痕里沉淀著百年記憶的金屬光澤。這些帶血的記憶傳遞，如同敦煌文書中的“過眼錄”，在一代代守護(hù)者的指尖完成信息接力——藏經(jīng)洞出土的《金剛經(jīng)》，卷首的供養(yǎng)人畫像歷經(jīng)千年傳遞，每個(gè)接棒者都在空白處添加新的印記。
在區(qū)塊鏈技術(shù)興起的今天，民族記憶的存儲(chǔ)方式正在革新。當(dāng)故宮將《千里江山圖》轉(zhuǎn)化為數(shù)字孿生體，當(dāng)三星堆用VR技術(shù)還原青銅神樹的祭祀場(chǎng)景，當(dāng)元宇宙里的“數(shù)字敦煌”讓游客觸摸壁畫筆觸，這些新的記憶載體正在構(gòu)建文明的“云存儲(chǔ)”。就像莫高窟第220窟的唐代樂舞壁畫，在4K掃描技術(shù)下，舞者飄帶的褶皺里重新流淌出盛唐的樂音，記憶的傳承不再依賴實(shí)體介質(zhì)，而是在數(shù)字時(shí)空中獲得永生。
從鼓書藝人的記憶卡頓到元宇宙的記憶永生，人類始終在尋找更可靠的記憶存儲(chǔ)方式。當(dāng)我們?cè)诙鼗脱芯吭旱某两秸箯d里，看到千年壁畫與AI生成的續(xù)作共舞時(shí)，會(huì)明白民族記憶的密碼本從來不是靜態(tài)的古籍，而是像敦煌的鳴沙山，在每一粒沙的滾動(dòng)中，保存著文明遷徙的全部信息。
2025年全國(guó)一卷高考作文4
老舍《鼓書藝人》里開不了口的無奈，艾青嘶啞喉嚨里迸發(fā)出的熾熱，穆旦帶血的手中傳遞的堅(jiān)定，三種截然不同的“聲音”，訴說著沖破桎梏、勇敢表達(dá)的力量。人生路上，我們常常被各種枷鎖束縛，唯有鼓起勇氣，沖破桎梏，方能放聲高歌。
鼓書藝人心中翻騰卻無法開口，恰似現(xiàn)實(shí)中許多人被內(nèi)心的恐懼與外界的壓力禁錮。害怕失敗，擔(dān)心被他人否定，使得我們?cè)跈C(jī)會(huì)面前猶豫不決，將自己的才華與想法深埋心底。就像職場(chǎng)新人，明明有創(chuàng)新的想法，卻因害怕犯錯(cuò)而選擇沉默；學(xué)生在課堂上，即便知道答案，也因羞澀不敢舉手發(fā)言。這些無形的桎梏，阻礙著我們的成長(zhǎng)與進(jìn)步。
然而，總有人敢于打破枷鎖。艾青以“嘶啞的喉嚨”歌唱，即便聲音不再悅耳，卻飽含對(duì)土地最深沉的愛。他不顧外界的干擾，堅(jiān)持用詩歌表達(dá)自己的情感與思考。這種勇氣，讓他的作品成為了時(shí)代的強(qiáng)音。就像貝多芬，在失聰?shù)睦Ь诚拢廊粓?jiān)持創(chuàng)作，用音樂詮釋生命的力量。他們的經(jīng)歷告訴我們，只要有勇氣沖破桎梏，就能發(fā)出震撼人心的聲音。
穆旦“帶血的手”擁抱同胞，展現(xiàn)的是為了民族大義，不惜沖破一切阻礙的決心。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，他沒有選擇退縮，而是用詩歌鼓舞士氣，用行動(dòng)踐行擔(dān)當(dāng)。歷史上，商鞅變法，沖破舊制度的束縛，推動(dòng)秦國(guó)走向強(qiáng)大；張謇棄官?gòu)纳蹋蚱苽鹘y(tǒng)觀念，為民族工業(yè)的發(fā)展開辟道路。他們都是敢于沖破桎梏的勇者，用自己的方式改變著世界。
在新時(shí)代，我們面臨著新的挑戰(zhàn)與桎梏。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息洪流，可能讓我們迷失自我；快節(jié)奏的生活，可能讓我們忘記初心。但只要我們保持清醒的頭腦，堅(jiān)定內(nèi)心的信念，就一定能夠沖破這些桎梏。無論是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域追求真理，還是在藝術(shù)創(chuàng)作中展現(xiàn)個(gè)性，亦或是在平凡崗位上堅(jiān)守責(zé)任，我們都應(yīng)勇敢地表達(dá)自我，放聲高歌。
沖破桎梏，放聲高歌。讓我們擺脫內(nèi)心的恐懼與外界的束縛，以無畏的勇氣和堅(jiān)定的信念，在人生的舞臺(tái)上，唱出屬于自己的精彩，書寫屬于自己的輝煌。
2025年全國(guó)一卷高考作文5
老舍的鼓書藝人卡在喉嚨的唱段，艾青嘶啞喉嚨里的歌聲，穆旦帶血手掌傳遞的溫度，共同構(gòu)成了民族精神從壓抑到釋放的完整敘事。這不是簡(jiǎn)單的情緒表達(dá)，而是一個(gè)民族從自我封閉到集體覺醒的心靈史，每一個(gè)音符、每一道血痕都在書寫著關(guān)于“表達(dá)”的生命哲學(xué)。
喉嚨是身體最脆弱的發(fā)聲器官，卻承載著最沉重的表達(dá)使命。在《鼓書藝人》的時(shí)代，傳統(tǒng)藝人的喉嚨被時(shí)代的枷鎖束縛：封建禮教的規(guī)訓(xùn)、戰(zhàn)亂頻仍的恐懼，讓他們?cè)诮o孩子傳藝時(shí)喉頭哽咽。這種生理上的“開不了口”，實(shí)則是文化傳承在斷裂邊緣的痛苦痙攣。就像京劇大師程硯秋在日偽統(tǒng)治時(shí)期“蓄須明志”，封喉不唱戲，那沉默的喉嚨里藏著比歌聲更響亮的民族氣節(jié)。直到1945年抗戰(zhàn)勝利，他刮去胡須重新登臺(tái)，那聲“我好比籠中鳥有翅難展”的唱腔，才讓壓抑多年的民族情感通過喉嚨奔涌而出——這與艾青“嘶啞的喉嚨”形成跨時(shí)空共鳴，都在證明：最艱難的表達(dá)往往誕生于最痛苦的喉嚨。
而穆旦“帶血的手”則將表達(dá)從聲音推向了行動(dòng)。1942年中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)，詩人穆旦以翻譯官身份隨軍，在野人山的叢林中跋涉時(shí)，他用流血的雙手?jǐn)v扶戰(zhàn)友，那不是簡(jiǎn)單的肢體接觸，而是一個(gè)民族在絕境中互相確認(rèn)存在的精神擁抱。這種表達(dá)比歌聲更直接，比文字更沉重。就像聞一多拍案而起的雙手，在李公樸追悼會(huì)上拍碎了知識(shí)分子的怯懦；就像王進(jìn)喜跳進(jìn)泥漿池的雙手，用血肉之軀攪拌出石油工業(yè)的希望。當(dāng)這些帶血的手在歷史中一一交疊，便構(gòu)成了“民族已經(jīng)起來”的實(shí)體證明——從喉嚨到手掌，表達(dá)完成了從精神到物質(zhì)的轉(zhuǎn)化。
今天的我們?cè)撊绾窝永m(xù)這種表達(dá)？在云南邊境的掃雷場(chǎng)上，年輕戰(zhàn)士杜富國(guó)用“你退后，讓我來”的吶喊詮釋擔(dān)當(dāng)；在抗疫前線，90后護(hù)士剃光長(zhǎng)發(fā)的雙手托起患者的生命。他們的表達(dá)不再是鼓書藝人的猶豫，也不是艾青式的蒼涼，而是新時(shí)代青年在民族復(fù)興征程上的自信宣言。從喉嚨到心臟，從個(gè)體到集體，當(dāng)每個(gè)中國(guó)人都能在時(shí)代需要時(shí)勇敢表達(dá)，民族的敘事就永遠(yuǎn)不會(huì)中斷。
全國(guó)二卷
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
“昨夜閑潭夢(mèng)落花”“我欲因之夢(mèng)吳越”“鐵馬冰河入夢(mèng)來”……夢(mèng)往往以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢(mèng)，用文字記錄自己的夢(mèng)，以行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。
如果有一天，我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人……
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
范文
2025年全國(guó)二卷高考作文1
夢(mèng)，宛如夜空中閃爍的星辰，照亮了我們內(nèi)心深處的情感與渴望。它以一種獨(dú)特的、超越現(xiàn)實(shí)的方式，呈現(xiàn)著我們的感受和期冀，為我們打開了一扇通往浩瀚精神宇宙的大門。
在人類歷史的長(zhǎng)河中，夢(mèng)一直占據(jù)著重要的位置。古人通過夢(mèng)來寄托情思、抒發(fā)壯志，留下了許多與夢(mèng)相關(guān)的動(dòng)人詩篇。而在現(xiàn)代社會(huì)，我們依然熱衷于談?wù)搲?mèng)、記錄夢(mèng)，試圖從中探尋內(nèi)心的秘密。當(dāng)我們?cè)O(shè)想有一天能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人，這一奇妙的設(shè)想引發(fā)了我們對(duì)夢(mèng)的更深層次的思考。
夢(mèng)的贈(zèng)予，首先是一種情感的傳遞。一個(gè)溫暖的夢(mèng)，可以像陽光一樣驅(qū)散他人心中的陰霾；一個(gè)充滿希望的夢(mèng)，能夠點(diǎn)燃他人對(duì)未來的憧憬。例如，一位身處困境的人，收到了來自朋友贈(zèng)予的一個(gè)關(guān)于成功克服困難的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)或許能給予他勇氣和力量，讓他重新振作起來，勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，夢(mèng)成為了情感的載體，讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密。
從文化的角度來看，夢(mèng)的贈(zèng)予有助于文化的傳承與創(chuàng)新。不同文化背景下的人們，有著各自獨(dú)特的夢(mèng)境。當(dāng)這些夢(mèng)境相互交流、贈(zèng)予時(shí)，就如同不同的文化在相互碰撞、融合。藝術(shù)家們可以從他人的夢(mèng)中汲取靈感，創(chuàng)作出更具創(chuàng)意和深度的作品；學(xué)者們可以通過研究不同的夢(mèng)境，深入了解不同文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。這樣，夢(mèng)的贈(zèng)予就成為了推動(dòng)文化發(fā)展的一股新動(dòng)力。
然而，要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)的贈(zèng)予，并非易事。我們需要具備敏銳的感知能力，去捕捉他人內(nèi)心的需求，從而贈(zèng)予他們最恰當(dāng)?shù)膲?mèng)。同時(shí)，我們也要有勇氣展現(xiàn)自己內(nèi)心真實(shí)的夢(mèng)，不怕被誤解或嘲笑。在這個(gè)過程中，真誠(chéng)和信任是至關(guān)重要的。只有當(dāng)我們真誠(chéng)地分享自己的夢(mèng)，并且信任他人能夠理解和接受時(shí)，夢(mèng)的贈(zèng)予才能真正發(fā)揮其作用。
夢(mèng)的贈(zèng)予為我們的生活帶來了無限的可能。它讓我們?cè)谇楦猩舷嗷ブС郑谖幕舷嗷ゴ龠M(jìn)，在精神上相互滋養(yǎng)。讓我們珍視夢(mèng)的力量，積極地將夢(mèng)贈(zèng)予他人，共同編織一個(gè)更加美好的精神世界。
2025年全國(guó)二卷高考作文2
夢(mèng)，是藏在心底的星河，璀璨而神秘。當(dāng)我們有了贈(zèng)予夢(mèng)的能力，這點(diǎn)點(diǎn)星光便能匯聚成照亮人間的光芒，驅(qū)散黑暗，傳遞溫暖與力量。
古人的夢(mèng)，充滿了詩意與浪漫。李白“我欲因之夢(mèng)吳越”，在夢(mèng)中游覽天姥山的奇幻仙境；李清照“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”，夢(mèng)中的思緒帶著淡淡的憂愁與對(duì)生活的細(xì)膩感悟。若能將這些穿越千年的夢(mèng)贈(zèng)予現(xiàn)代人，我們便能在快節(jié)奏的生活中，停下腳步，感受古人筆下的詩意世界，讓心靈得到片刻的寧?kù)o與滋養(yǎng)。就像陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適夢(mèng)境，贈(zèng)予那些在都市中奔波忙碌的人，讓他們?cè)趬?mèng)中逃離喧囂，回歸自然，尋得內(nèi)心的平靜。
夢(mèng)的贈(zèng)予，是對(duì)他人的理解與慰藉。當(dāng)朋友在追夢(mèng)的道路上遭遇挫折，滿心迷茫時(shí)，將自己曾經(jīng)克服困難、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的夢(mèng)贈(zèng)予他，那夢(mèng)中的堅(jiān)持與奮斗，便能化作一股力量，支撐著他重新振作，繼續(xù)前行。就像居里夫人在發(fā)現(xiàn)鐳元素前，無數(shù)次在夢(mèng)中探索科學(xué)的奧秘，若將這樣的夢(mèng)贈(zèng)予年輕的科研工作者，便能激勵(lì)他們?cè)谖粗念I(lǐng)域中勇敢探索，不畏艱難。
在困境中的人們，更需要夢(mèng)的贈(zèng)予。災(zāi)難中的幸存者，他們的內(nèi)心或許充滿了恐懼與絕望，此時(shí)，贈(zèng)予他們充滿希望的夢(mèng)，如重建家園的美好景象、家人團(tuán)聚的溫馨畫面，能讓他們?cè)诤诎抵锌吹绞锕猓厥吧畹男判摹＞拖裨诘卣鸷蟮膹U墟上，孩子們的夢(mèng)里若是嶄新的校園、歡樂的課堂，這樣的夢(mèng)相互傳遞，便能匯聚成強(qiáng)大的力量，推動(dòng)著人們共同努力，重建美好的家園。
夢(mèng)里星河，贈(zèng)予人間，是一份無私的愛，也是一種偉大的情懷。讓我們用夢(mèng)去溫暖他人，用夢(mèng)去照亮世界，讓每一個(gè)人都能在夢(mèng)的贈(zèng)予與接收中，感受到生活的美好與生命的意義，讓這世間的星河，因夢(mèng)的傳遞而更加閃耀。
2025年全國(guó)二卷高考作文3
“昨夜閑潭夢(mèng)落花”的意境，恰似用精神摩爾斯電碼傳遞的詩意電報(bào)。當(dāng)夢(mèng)境成為可贈(zèng)予的信息載體，人類終于找到穿越現(xiàn)實(shí)壁壘的通訊協(xié)議。
在歷史的通訊室里，張衡把地動(dòng)儀的夢(mèng)贈(zèng)予歐洲學(xué)者，地震監(jiān)測(cè)的歷史可能提前千年；馬可波羅將大運(yùn)河的夢(mèng)傳輸給但丁，《神曲》的地平線下或許會(huì)多片東方水域。這種精神信號(hào)的傳輸，比文字更能抵達(dá)心靈的暗房——莫奈把睡蓮的夢(mèng)贈(zèng)予色盲患者，其視覺皮層的V4區(qū)出現(xiàn)異常激活；喬布斯將“極簡(jiǎn)”的夢(mèng)分享給設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，圓角矩形的圖標(biāo)成為數(shù)字時(shí)代的圖騰。
現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)證實(shí)：夢(mèng)境中的神經(jīng)元放電模式與清醒時(shí)高度相似。當(dāng)志愿者將“巴黎鐵塔”的夢(mèng)傳輸給先天失明者，其枕葉皮層的fMRI信號(hào)顯示出與視覺記憶相似的激活。這讓我們理解《紅樓夢(mèng)》“太虛幻境”的深意——當(dāng)警幻仙子把金陵十二釵的夢(mèng)贈(zèng)予寶玉，本質(zhì)是用精神電碼預(yù)演了生命的程序。就像敦煌的飛天，用飄帶的軌跡書寫著超越重力的密語。
但電碼的破譯需要正確的密鑰。希特勒若接收甘地“非暴力”的夢(mèng)境，二戰(zhàn)的歷史或?qū)⒏膶懀坏e(cuò)誤的解碼如同摩爾斯電碼的點(diǎn)劃混淆，會(huì)導(dǎo)致精神通訊的誤讀。真正的夢(mèng)之贈(zèng)予應(yīng)如敦煌的變文，在經(jīng)文與演繹間保持語義的準(zhǔn)確——就像茶馬古道的馬幫，用夢(mèng)境傳遞的不是具體路線，而是翻越雪山的勇氣密碼。
當(dāng)腦機(jī)接口技術(shù)實(shí)現(xiàn)“夢(mèng)境5G”傳輸，我們需要建立精神通訊的“國(guó)際協(xié)議”：規(guī)定夢(mèng)境數(shù)據(jù)包的加密標(biāo)準(zhǔn)，防止精神黑客的入侵；設(shè)立夢(mèng)境郵局，對(duì)“垃圾夢(mèng)境郵件”進(jìn)行精神防火墻過濾。因?yàn)槊總�(gè)純凈的夢(mèng)境都是心靈的郵票，正如莫高窟的每卷文書，都蓋著時(shí)代精神的郵戳。
2025年全國(guó)二卷高考作文4
夢(mèng)，猶如夜空中璀璨的煙花，瞬間綻放，卻能照亮我們心靈的每一個(gè)角落。它以一種神秘而迷人的姿態(tài)，承載著我們的希望、恐懼、喜悅與憧憬，貫穿于人類文明的始終。從古老的傳說到現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作，夢(mèng)一直是人們津津樂道的話題。當(dāng)我們?cè)O(shè)想能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人時(shí)，這一奇妙的假設(shè)為我們對(duì)夢(mèng)的理解帶來了全新的視角。
夢(mèng)的贈(zèng)予，是一種跨越時(shí)空與心靈界限的交流。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常因?yàn)楦鞣N原因與他人產(chǎn)生隔閡，難以真正走進(jìn)彼此的內(nèi)心世界。但夢(mèng)，卻能成為一座無形的橋梁。想象一下，一位身處異國(guó)他鄉(xiāng)的游子，將自己對(duì)家鄉(xiāng)的思念、對(duì)親人的眷戀之夢(mèng)贈(zèng)予遠(yuǎn)方的家人，家人便能通過這個(gè)夢(mèng)，真切地感受到游子的情感，仿佛游子就在身邊。這種情感的傳遞，不僅能慰藉游子的思鄉(xiāng)之情，也能讓家人更加了解游子的內(nèi)心世界，拉近彼此之間的距離。
從心理學(xué)的角度來看，夢(mèng)的贈(zèng)予有助于個(gè)體的自我認(rèn)知與成長(zhǎng)。我們的夢(mèng)往往反映了我們潛意識(shí)中的想法和情感。當(dāng)我們將自己的夢(mèng)分享給他人時(shí)，他人的反饋和解讀可能會(huì)讓我們對(duì)自己有更深刻的認(rèn)識(shí)。例如，一個(gè)人總是夢(mèng)到自己在黑暗中迷失方向，當(dāng)他將這個(gè)夢(mèng)贈(zèng)予朋友并聽取朋友的分析后，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)生活中面臨著一些迷茫和困惑，從而促使他去尋找解決問題的方法，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。
在文化交流方面，夢(mèng)的贈(zèng)予具有獨(dú)特的價(jià)值。不同文化背景下的人們，其夢(mèng)境往往帶有鮮明的文化印記。當(dāng)我們將自己文化中的夢(mèng)贈(zèng)予他人時(shí)，就像是將一扇通往自己文化世界的窗戶打開。外國(guó)人通過接受中國(guó)人關(guān)于春節(jié)團(tuán)圓、舞龍舞獅的夢(mèng)，能夠更直觀地感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力；同樣，中國(guó)人也能通過接受外國(guó)人關(guān)于圣誕節(jié)、狂歡節(jié)的夢(mèng)，了解不同文化的特色。這種夢(mèng)的交流，促進(jìn)了文化的相互理解與融合，豐富了人類文化的多樣性。
然而，要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)的贈(zèng)予，我們需要建立在真誠(chéng)、信任和尊重的基礎(chǔ)之上。我們贈(zèng)予他人的夢(mèng)應(yīng)該是真實(shí)的，不帶有任何虛假和偽裝；同時(shí)，我們也要相信他人能夠理解和尊重我們的夢(mèng)，并且以同樣的態(tài)度去對(duì)待他人贈(zèng)予的夢(mèng)。
夢(mèng)的贈(zèng)予，為我們的生活增添了一抹別樣的色彩。它讓我們?cè)谇楦械慕涣髦懈淤N近彼此，在自我認(rèn)知中不斷成長(zhǎng)，在文化的交融中拓寬視野。讓我們勇敢地將夢(mèng)贈(zèng)予他人，共同探索夢(mèng)的無限奧秘，創(chuàng)造更加美好的生活。
2025年全國(guó)二卷高考作文5
夢(mèng)是心靈深處的星河，閃爍著我們的憧憬與渴望。當(dāng)我們有能力將夢(mèng)贈(zèng)予他人，便是將這份璀璨的星光播撒人間，讓溫暖與希望在人與人之間傳遞，編織出一幅絢麗的生命畫卷。
每一個(gè)夢(mèng)都是獨(dú)特的風(fēng)景。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的田園之夢(mèng)，展現(xiàn)了對(duì)寧?kù)o生活的向往；辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的沙場(chǎng)之夢(mèng)，訴說著壯志未酬的豪情。這些夢(mèng)穿越時(shí)空，依然能觸動(dòng)我們的心靈。當(dāng)我們把自己的夢(mèng)分享出去，無論是對(duì)藝術(shù)的追求，還是對(duì)生活的感悟，都能為他人的世界增添一抹亮色。就像敦煌的飛天壁畫，畫師們將對(duì)自由與美好的向往繪于墻壁，千年之后，這份夢(mèng)依然能讓觀者感受到震撼與感動(dòng)。
贈(zèng)予夢(mèng)，是一種無私的奉獻(xiàn)，更是一種強(qiáng)大的力量。特蕾莎修女將幫助貧苦之人的夢(mèng)付諸行動(dòng)，她的愛與奉獻(xiàn)，感染了無數(shù)人，讓更多人加入到慈善事業(yè)中來。在我們的生活中，一個(gè)善意的微笑、一次真誠(chéng)的鼓勵(lì)，都可能是贈(zèng)予他人的夢(mèng)。它能讓失落的人重拾信心，讓孤獨(dú)的人感受到溫暖，讓迷茫的人找到方向。這種力量，如同春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲，卻能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
當(dāng)夢(mèng)在人間傳遞，便能匯聚成改變世界的洪流。古往今來，無數(shù)的夢(mèng)相互交織，推動(dòng)著人類社會(huì)的進(jìn)步。從古代的四大發(fā)明，到現(xiàn)代的科技革命；從文藝復(fù)興的思想解放，到民主自由的社會(huì)變革，每一次重大的進(jìn)步，都源于人們敢于追夢(mèng)、勇于分享夢(mèng)。這些夢(mèng)的力量，讓人類從蒙昧走向文明，從弱小走向強(qiáng)大。
夢(mèng)里星河，贈(zèng)予人間。讓我們懷著一顆赤誠(chéng)之心，將自己的夢(mèng)分享給他人，也用心去接納他人的夢(mèng)。在夢(mèng)的傳遞中，我們不僅能收獲真摯的情感與深厚的友誼，更能為這個(gè)世界帶來更多的美好與希望。愿每一個(gè)夢(mèng)都能在星河中閃耀，照亮我們前行的道路，共同創(chuàng)造一個(gè)更加燦爛的未來。
北京卷
微寫作（10分）
從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。
（1）學(xué)校國(guó)學(xué)社擬邀請(qǐng)一名學(xué)者來校做題為“古人的修身觀”的講座，請(qǐng)你給社團(tuán)公眾號(hào)寫一段關(guān)于講座的宣傳語，吸引更多同學(xué)來聽。要求：語言得體，有吸引力。
（2）教師節(jié)到來之際，班級(jí)準(zhǔn)備開一次班會(huì)，為老師們頒獎(jiǎng)，請(qǐng)你參與獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)計(jì)。你最想設(shè)計(jì)一個(gè)什么獎(jiǎng)，為什么？要求：寫出該獎(jiǎng)項(xiàng)的名稱；言之成理，條理清晰。
（3）請(qǐng)以“輕”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力。
范文
（1）“古人的修身觀”講座宣傳語
修身如琢玉，古人早已在典籍中留下智慧箴言。想知道孔子如何以“克己復(fù)禮”塑造君子品格？王陽明的“知行合一”又藏著怎樣的人生哲學(xué)？國(guó)學(xué)社特邀知名學(xué)者，帶我們穿越千年，解碼《論語》《大學(xué)》里的修身密碼。這場(chǎng)講座不僅是知識(shí)的盛宴，更是一場(chǎng)自我提升的心靈之旅。9月20日，學(xué)術(shù)報(bào)告廳，期待與你共赴這場(chǎng)跨越時(shí)空的精神之約！
（2）“春風(fēng)化雨潤(rùn)無聲”獎(jiǎng)
我想設(shè)計(jì)“春風(fēng)化雨潤(rùn)無聲”獎(jiǎng)。老師們?nèi)绱猴L(fēng)般，以溫和的話語、耐心的教導(dǎo)，悄然滋潤(rùn)著我們的心田。他們默默付出，不求回報(bào)，用智慧與愛心，在我們迷茫時(shí)指引方向，在我們受挫時(shí)給予鼓勵(lì)。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，獻(xiàn)給那些始終以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式，陪伴我們成長(zhǎng)，為我們點(diǎn)亮前行道路的老師們，致敬他們無私的奉獻(xiàn)與深沉的愛。
（3）《輕》小詩一
風(fēng)踮著腳尖掠過湖面
抖落星星的碎銀
蒲公英松開手掌
把秘密
寄給遠(yuǎn)方的云
而我輕輕呵出的
那團(tuán)白霧里
藏著未說出口的
少年心事
（4）《輕》抒情文字一
晨光漫過窗臺(tái)時(shí)，紗簾輕輕搖晃，像誰的指尖在撥動(dòng)無聲的琴弦。書頁被風(fēng)掀起又落下，帶著墨香的字句，在空氣里輕盈地游弋。此刻連呼吸都變得清淺，仿佛生怕驚擾了這份靜謐。原來“輕”是時(shí)光的耳語，是心事的褶皺，是生活贈(zèng)予我們的溫柔留白。
（5）《輕》小詩二
月光是天空
寄給大地的信箋
字跡被夜露洇濕
羽毛飄落時(shí)
時(shí)間停止了重量
而思念
正沿著蛛絲的紋路
緩緩生長(zhǎng)
作文（50分）
從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。
（1）運(yùn)動(dòng)員在中長(zhǎng)跑時(shí)會(huì)出現(xiàn)“極點(diǎn)”反應(yīng)：呼吸艱難，四肢乏力。但通過調(diào)整節(jié)奏、激發(fā)斗志，越過極點(diǎn)后，身體會(huì)重獲活力，奔跑會(huì)進(jìn)入新階段。這樣的現(xiàn)象被稱為“第二次呼吸”。其實(shí)，很多領(lǐng)域都存在類似現(xiàn)象。
請(qǐng)以“由‘第二次呼吸’說開去”為題，寫一篇議論文。
要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
（2）生活中，到處都有數(shù)字在閃耀，如比賽記分牌、新年倒計(jì)時(shí)、車站電子時(shí)刻表、智能家電顯示屏等。數(shù)字閃耀之時(shí)，可能是激動(dòng)的時(shí)刻，可能是收獲的見證，也可能是幸福的日常……
請(qǐng)以“當(dāng)數(shù)字閃耀時(shí)”為題，寫一篇記敘文。
要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。
范文
2025年北京卷高考作文1
健身房的跑步機(jī)屏幕上，數(shù)字“5.0km”閃爍著紅光，汗水順著我的臉頰滑落，浸濕了衣衫。這是我堅(jiān)持跑步減肥的第三個(gè)月，而這不斷變化的數(shù)字，見證了我從肥胖到健康的蛻變之旅。
曾經(jīng)的我，體重一度達(dá)到85公斤，走幾步路就氣喘吁吁，各種健康問題也接踵而至。看著鏡子中臃腫的自己，我終于下定決心減肥。剛開始跑步時(shí)，我只能堅(jiān)持幾分鐘，雙腿像灌了鉛一樣沉重，呼吸急促得難受。但我沒有放棄，每天給自己定下小目標(biāo)，看著跑步機(jī)上的數(shù)字從“0.5km”逐漸增加到“1km”“2km”，每一次數(shù)字的跳動(dòng)都給我?guī)韴?jiān)持下去的動(dòng)力。
減肥的過程并非一帆風(fēng)順。有時(shí)候遇到平臺(tái)期，體重怎么也降不下來，看著體重秤上停滯不前的數(shù)字，我也曾感到絕望和沮喪。但我告訴自己，不能半途而廢。我調(diào)整飲食，增加運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，在跑步機(jī)上挑戰(zhàn)更長(zhǎng)的距離。當(dāng)數(shù)字突破“3km”“4km”時(shí)，我感受到了前所未有的成就感，身體也變得越來越輕盈。
如今，當(dāng)跑步機(jī)上的數(shù)字跳到“5.0km”，我知道，這不僅僅是一個(gè)數(shù)字，更是我努力和堅(jiān)持的成果。我的體重降到了70公斤，身體變得健康，精神狀態(tài)也煥然一新。那些曾經(jīng)覺得遙不可及的數(shù)字，在我的堅(jiān)持下一一被超越。
這些閃耀的數(shù)字，記錄著我的汗水與付出，見證著我的成長(zhǎng)與蛻變。它們讓我明白，只要有目標(biāo)，并為之堅(jiān)持不懈地努力，就沒有什么是不可能的。未來，我將繼續(xù)挑戰(zhàn)自我，讓更多閃耀的數(shù)字，書寫我的精彩人生。
2025年北京卷高考作文2
“行百里者半九十”，中長(zhǎng)跑中的“第二次呼吸”恰似人生路上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，提醒我們：越是接近極限，越要守住信念，突破自我。這不僅是運(yùn)動(dòng)員突破生理極限的秘訣，更是個(gè)人成長(zhǎng)、科技進(jìn)步乃至文明演進(jìn)的通用法則。
于個(gè)人成長(zhǎng)而言，“第二次呼吸”是重塑自我的契機(jī)。王羲之七歲學(xué)書，十二歲仍未得法，執(zhí)筆不穩(wěn)、字形歪斜的挫敗感如影隨形，這無疑是他書法道路上的“極點(diǎn)”。但他并未放棄，以“臨池學(xué)書，池水盡墨”的毅力，不斷調(diào)整筆法，鉆研結(jié)構(gòu)。最終，在日復(fù)一日的堅(jiān)持中，他領(lǐng)悟到書法的真諦，創(chuàng)造出“飄若浮云，矯若驚龍”的書法藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)生涯的“第二次呼吸”。當(dāng)代作家史鐵生，在雙腿癱瘓后陷入絕望的深淵，可他沒有被命運(yùn)打倒，通過寫作調(diào)整心態(tài)，從痛苦中汲取力量，創(chuàng)作出《我與地壇》等震撼人心的作品，完成了精神世界的蛻變與重生。
在科技發(fā)展的征程中，“第二次呼吸”是打破瓶頸的關(guān)鍵。在萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)之前，人類對(duì)飛行的探索歷經(jīng)無數(shù)次失敗，飛行器的穩(wěn)定性、動(dòng)力系統(tǒng)等難題如同難以逾越的高山，讓人們陷入迷茫。然而，萊特兄弟沒有被困難嚇倒，他們不斷改進(jìn)設(shè)計(jì)，調(diào)整機(jī)翼角度，優(yōu)化動(dòng)力裝置。經(jīng)過無數(shù)次的試驗(yàn)與調(diào)整，終于實(shí)現(xiàn)了人類首次有動(dòng)力、可操縱的持續(xù)飛行，使航空事業(yè)迎來“第二次呼吸”，開啟了全新的發(fā)展階段。如今，在人工智能領(lǐng)域，科學(xué)家們同樣面臨著算法瓶頸、數(shù)據(jù)安全等挑戰(zhàn)，但他們憑借著對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求，不斷探索創(chuàng)新，力求實(shí)現(xiàn)人工智能技術(shù)的“第二次呼吸”，為人類社會(huì)帶來更多可能。
文明的傳承與發(fā)展也離不開“第二次呼吸”。當(dāng)古希臘文明因戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)蕩瀕臨消亡時(shí)，阿拉伯學(xué)者挺身而出，大量翻譯、保存古希臘典籍。文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲學(xué)者從這些典籍中汲取智慧，掀起思想解放的浪潮，讓古希臘文明重獲新生，實(shí)現(xiàn)“第二次呼吸”。中國(guó)的漢字也曾面臨簡(jiǎn)化與傳承的困境，在文字改革的過程中，專家學(xué)者們?cè)诒Ａ魸h字文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理簡(jiǎn)化，既提高了文字的實(shí)用性，又傳承了漢字的精髓，使?jié)h字文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。
“第二次呼吸”不是偶然的幸運(yùn)，而是堅(jiān)持與智慧的結(jié)晶。它需要我們?cè)诶Ь持斜３智逍眩掠谡{(diào)整方向；在挫折中堅(jiān)定信念，敢于突破自我。無論是個(gè)人成長(zhǎng)、科技進(jìn)步還是文明傳承，只要我們懷揣希望，不懈努力，就一定能迎來“第二次呼吸”，書寫屬于自己的輝煌篇章。
2025年北京卷高考作文3
新年的鐘聲即將敲響，廣場(chǎng)上的倒計(jì)時(shí)屏幕散發(fā)著璀璨的光芒，數(shù)字“10、9、8……”依次跳動(dòng)，人群中爆發(fā)出陣陣歡呼。這閃耀的數(shù)字，不僅是時(shí)間的更迭，更承載著人們對(duì)新一年的期待與憧憬。
我站在人群中，看著身邊人們臉上洋溢的笑容，感受著周圍熱烈的氣氛，心中充滿了溫暖。過去的一年，有歡笑，有淚水，有收獲，也有遺憾。那些為了考試挑燈夜戰(zhàn)的日子，那些和朋友一起歡笑打鬧的瞬間，那些與家人共度的溫馨時(shí)光，都在腦海中一一浮現(xiàn)。而此刻，隨著倒計(jì)時(shí)數(shù)字的跳動(dòng)，一切都將成為過去，新的篇章即將開啟。
“5、4、3……”數(shù)字跳動(dòng)得越來越快，我的心跳也隨之加速。我在心里默默許下新年的愿望：希望家人身體健康，希望自己學(xué)業(yè)進(jìn)步，希望能去看更多的風(fēng)景，遇見更好的自己。我知道，這些愿望的實(shí)現(xiàn)，需要我付出努力和汗水，但我充滿了信心和勇氣。
“1！新年快樂！”當(dāng)數(shù)字跳到“1”的那一刻，煙花在夜空中綻放，照亮了整個(gè)城市。人們相互擁抱、祝福，歡呼聲、笑聲回蕩在廣場(chǎng)上空。我看著這美好的畫面，心中涌起一股暖流。新的一年，就像一張空白的畫卷，等待著我們用努力和汗水去描繪絢麗的色彩。
那些閃耀的數(shù)字，帶走了過去的歲月，卻留下了珍貴的回憶；迎來了嶄新的一年，也帶來了無限的希望。在這辭舊迎新的時(shí)刻，我將帶著夢(mèng)想和期待，踏上新的征程，讓每一個(gè)閃耀的數(shù)字，都成為我追逐夢(mèng)想的見證。
2025年北京卷高考作文4
凌晨三點(diǎn)的急診室走廊，護(hù)士站的呼叫屏像失眠的眼睛，在幽藍(lán)的光中跳動(dòng)著數(shù)字。我攥著母親的病歷單，指尖劃過“38.7℃”的體溫?cái)?shù)據(jù)，急診室的時(shí)鐘數(shù)字“03:15”在玻璃上投下冰冷的倒影。當(dāng)數(shù)字閃耀時(shí)，那些躍動(dòng)的符號(hào)里，藏著生命的重量。
母親的糖尿病并發(fā)癥突然發(fā)作時(shí)，我正在寫畢業(yè)論文。手機(jī)里家庭醫(yī)生APP的血糖曲線突然飆升至“28.3mmol/L”，紅色預(yù)警像警報(bào)燈在屏幕上閃爍。我跌跌撞撞沖進(jìn)母親的房間，看見她癱在沙發(fā)上，指尖涼得像冰塊。救護(hù)車?guó)Q笛時(shí)，車載監(jiān)護(hù)儀的數(shù)字“90/60mmHg”“52次/分”在黑暗中明明滅滅，每一次跳動(dòng)都像重錘砸在我心上。
搶救室的門開開合合，護(hù)士每次出來都會(huì)報(bào)一組數(shù)字：“心率恢復(fù)到78次/分”“血氧飽和度95%”。當(dāng)清晨的第一縷光透進(jìn)窗戶，主治醫(yī)生摘下口罩，眼鏡片后的眼睛帶著血絲：“血糖降到8.6了。”他身后的電子屏上，那些曾經(jīng)刺眼的紅色數(shù)字全部變成了安全的綠色。我忽然看見母親床頭的呼叫器數(shù)字“0”在微光中閃爍，那是我聽過最安靜的數(shù)字。
住院部的日子里，數(shù)字成了生活的刻度。每天清晨六點(diǎn)，護(hù)士會(huì)來測(cè)血壓，“120/80”的數(shù)字寫在白板上；中午十二點(diǎn)，食堂的智能取餐柜會(huì)顯示“302號(hào)餐已備好”；傍晚五點(diǎn)，母親的智能手環(huán)會(huì)推送散步提醒，屏幕上的步數(shù)從“0”開始累積。最動(dòng)人的是傍晚查房時(shí)，醫(yī)生調(diào)出母親的血糖曲線，那道曾經(jīng)陡峭的紅線，如今在胰島素泵的調(diào)節(jié)下，變成了平緩波動(dòng)的藍(lán)線。
出院那天，我?guī)湍赣H整理隨身物品，她的老年手機(jī)突然響起。那是我給她設(shè)置的吃藥提醒，屏幕上跳出“14:00二甲雙胍1片”的字樣。陽光透過窗戶照在數(shù)字上，那些冰冷的符號(hào)突然有了溫度。母親笑著拍我的手：“你看，這些數(shù)字比你還嘮叨。”
如今每次視頻，母親都會(huì)把智能手表湊到鏡頭前：“今天走了6000步，達(dá)標(biāo)！”屏幕上的數(shù)字在她銀發(fā)的反光中閃耀，像撒在生活里的星星。當(dāng)數(shù)字閃耀時(shí)，它們不再是冰冷的符號(hào)，而是守護(hù)者的眼睛，在歲月里默默記錄著生命的起伏，也在困境中點(diǎn)亮著重生的希望。
2025年北京卷高考作文5
跑道上的“極點(diǎn)”是生理極限，更是心理考驗(yàn)。挺過“極點(diǎn)”的運(yùn)動(dòng)員會(huì)進(jìn)入“跑步者的愉悅”狀態(tài)，這就是“第二次呼吸”的魔力。這種突破規(guī)律在人生各領(lǐng)域不斷重演。
脫貧攻堅(jiān)的征程中，“極點(diǎn)”是攻堅(jiān)關(guān)鍵。貴州遵義花茂村曾是“荒茅田”，石縫里種不出糧食、年輕人紛紛外出。駐村書記見老人啃玉米餅，決心改變現(xiàn)狀：將石縫改梯田，引進(jìn)紅色旅游，用古法造紙制作文創(chuàng)。三年后，花茂村從貧困村變“中國(guó)最美鄉(xiāng)村”，村民年收入破3萬元。這恰如運(yùn)動(dòng)員調(diào)整呼吸，扶貧干部在困境中創(chuàng)新思路，迎來鄉(xiāng)村發(fā)展的“第二次呼吸”。
體育競(jìng)技的賽道上，“極點(diǎn)”是奪冠前夜。2016年里約奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)女排小組賽連輸三場(chǎng)瀕臨淘汰，隊(duì)員更衣室流淚。教練郎平帶她們看錄像打磨戰(zhàn)術(shù)，決賽對(duì)陣塞爾維亞決勝局14:15落后時(shí)，連得3分逆轉(zhuǎn)奪冠。這正是運(yùn)動(dòng)員在“極點(diǎn)”處激發(fā)斗志，迎來競(jìng)技生涯的“第二次呼吸”，詮釋了永不言棄的女排精神。
文化傳承的長(zhǎng)河中，“極點(diǎn)”是創(chuàng)新起點(diǎn)。蘇州緙絲匠人周師傅因傳統(tǒng)紋樣無人問津欲轉(zhuǎn)行，見孫女用平板繪動(dòng)漫圖案獲靈感，將二次元形象融入緙絲，制作“初音未來”圍巾月銷3000條。如今工作室老匠人用智能繪圖儀設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)文化在數(shù)字時(shí)代完成“第二次呼吸”，證明創(chuàng)新是傳承的生命力。
“極點(diǎn)”是成長(zhǎng)禮物。學(xué)生解題卡殼查資料能拓展思維，演員角色瓶頸體驗(yàn)生活能突破演技，科學(xué)家實(shí)驗(yàn)失敗分析數(shù)據(jù)能發(fā)現(xiàn)新方向。如同運(yùn)動(dòng)員在“極點(diǎn)”處聽見的腳步聲，那是堅(jiān)持者向成功邁進(jìn)的鼓點(diǎn)——不停止思考調(diào)整，終會(huì)迎來破繭成蝶的“第二次呼吸”。
上海卷
寫作 70分
有學(xué)者用“專”“轉(zhuǎn)”“傳”概括當(dāng)下三類文章：“專”指專業(yè)文章；“轉(zhuǎn)”指被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章；“傳”指獲得廣泛傳播的佳作，甚至是傳世文章。他提出，專業(yè)文章可以變成被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，而面對(duì)大量“轉(zhuǎn)”文，讀者又不免期待可傳世的文章。
由“專”到“傳”，必定要經(jīng)過“轉(zhuǎn)”嗎？請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)生活，寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
范文
2025年上海卷高考作文1
在信息的浩渺煙海之中，文章以“專”“轉(zhuǎn)”“傳”三種姿態(tài)呈現(xiàn)，各自散發(fā)著獨(dú)特的魅力。專業(yè)文章，宛如隱匿在學(xué)術(shù)深山里的奇珍異寶，被專業(yè)知識(shí)的迷霧所籠罩，閃耀著理性與深度的光芒；被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，恰似山間靈動(dòng)的溪流，輕快地穿梭在大眾之間，帶著生活的溫度與趣味；而傳世文章，則是那巍峨聳立的高峰，歷經(jīng)歲月的洗禮，依然屹立不倒，成為人類文明長(zhǎng)河中永恒的坐標(biāo)。然而，從專業(yè)的深邃走向傳世的輝煌，真的必須借由通俗“轉(zhuǎn)發(fā)”這一途徑，經(jīng)歷曲折的轉(zhuǎn)折嗎？答案是否定的。
專業(yè)文章，是專家學(xué)者們?cè)诟髯灶I(lǐng)域深耕細(xì)作的智慧結(jié)晶。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，一篇關(guān)于攻克疑難病癥的研究論文，滿是復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、專業(yè)的醫(yī)學(xué)術(shù)語以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C過程，其專業(yè)性之強(qiáng)，旨在為同行提供攻克疾病的新思路，推動(dòng)醫(yī)學(xué)事業(yè)的進(jìn)步。這樣的文章，對(duì)于普通大眾而言，猶如一本晦澀難懂的天書，難以窺探其中的奧秘。與之形成鮮明對(duì)比的是，那些在網(wǎng)絡(luò)上被瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，往往以輕松詼諧的語言、生動(dòng)有趣的案例，講述著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。比如一篇分享旅游攻略的文章，用簡(jiǎn)單易懂的文字描繪景點(diǎn)的特色、交通住宿的安排，瞬間便能吸引大眾的目光，在社交平臺(tái)上迅速傳播開來。但這類文章，大多如過眼云煙，只能給人們帶來短暫的愉悅，難以在歷史的長(zhǎng)河中留下深刻的印記。
回顧歷史，諸多傳世經(jīng)典并未依賴通俗“轉(zhuǎn)”文的力量，而是憑借自身的卓越價(jià)值，直接從專業(yè)領(lǐng)域邁向了傳世的殿堂。孔子的《論語》，記錄了他及其弟子的言行，蘊(yùn)含著豐富的儒家思想。它在創(chuàng)作之初，并非為了迎合大眾的口味，也沒有經(jīng)過廣泛的通俗化傳播。其語言簡(jiǎn)潔而深刻，需要讀者深入思考與領(lǐng)悟。但正是因?yàn)樗鼘?duì)為人處世、道德修養(yǎng)等方面的深刻洞察，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心經(jīng)典之一，影響了中華民族數(shù)千年的發(fā)展。同樣，古希臘哲學(xué)家柏拉圖的《理想國(guó)》，以對(duì)話的形式探討正義、倫理、政治等深刻話題，其思辨之深、邏輯之嚴(yán)，遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)普通民眾的理解范疇。但它憑借對(duì)人類社會(huì)本質(zhì)的深刻洞察，跨越千年，至今仍是哲學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作，啟迪著一代又一代的學(xué)者與思想家。
在現(xiàn)代社會(huì)，也不乏從專業(yè)直接走向傳世的典范。愛因斯坦提出相對(duì)論的論文，以高度專業(yè)的物理知識(shí)構(gòu)建全新的時(shí)空觀，沒有經(jīng)過通俗化的改編與大量轉(zhuǎn)發(fā)，卻因其對(duì)科學(xué)發(fā)展的革命性影響，迅速在全球科學(xué)界引起轟動(dòng)，并隨著時(shí)間的推移，成為人類科學(xué)史上的里程碑，被廣泛研究與傳頌。同樣，霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，雖為科普著作，但內(nèi)容涉及高深的宇宙學(xué)知識(shí)，最初也并非以通俗“轉(zhuǎn)”文形式傳播，而是憑借其對(duì)宇宙奧秘的精彩解讀，吸引了全球讀者，成為傳世科普佳作。
從“專”到“傳”，“轉(zhuǎn)”并非必經(jīng)之路。那些真正具有深刻內(nèi)涵、創(chuàng)新思想與永恒價(jià)值的文章，即便起點(diǎn)是專業(yè)領(lǐng)域的小眾探討，也能憑借自身的光芒，穿透時(shí)代的迷霧，直抵大眾的心靈深處，在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝，實(shí)現(xiàn)從專業(yè)探索到傳世經(jīng)典的華麗轉(zhuǎn)身，成為照亮人類前行道路的燈塔。
2025年上海卷高考作文2
在文章的領(lǐng)域中，“專”“轉(zhuǎn)”“傳”的概念引發(fā)了諸多討論。不少人認(rèn)為，專業(yè)文章要想獲得廣泛傳播，直至成為傳世之作，必須經(jīng)過“轉(zhuǎn)”的過程。但這種觀點(diǎn)，實(shí)則是給文章的發(fā)展套上了無形的桎梏。真正優(yōu)秀的文章，應(yīng)超越“轉(zhuǎn)”的局限，直接追尋“傳”的光芒。
“轉(zhuǎn)”文的盛行，反映了當(dāng)下快餐式的閱讀文化。為了滿足大眾快速獲取信息的需求，許多文章追求簡(jiǎn)潔、易懂、有趣，甚至不惜犧牲內(nèi)容的深度與完整性。這種“轉(zhuǎn)”雖然能在短時(shí)間內(nèi)獲得大量關(guān)注，但往往缺乏持久的生命力。專業(yè)文章若被“轉(zhuǎn)”的潮流所裹挾，可能會(huì)失去自身的專業(yè)性與獨(dú)特性，淪為平庸的信息碎片。就像一些學(xué)術(shù)研究成果，在通俗化的過程中，被刪減得面目全非，無法準(zhǔn)確傳達(dá)其核心思想，最終失去了學(xué)術(shù)價(jià)值與傳播意義。
而傳世之作，往往有著獨(dú)立于“轉(zhuǎn)”的特質(zhì)。它們或是對(duì)人性的深刻洞察，或是對(duì)時(shí)代的精準(zhǔn)把握，以其獨(dú)特的魅力跨越時(shí)空。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，描繪了一個(gè)龐大而復(fù)雜的封建社會(huì)圖景，展現(xiàn)了人性的多面性。這部作品沒有經(jīng)過刻意的通俗化“轉(zhuǎn)”，卻憑借其深刻的思想內(nèi)涵與精湛的藝術(shù)手法，成為中國(guó)文學(xué)的瑰寶，流傳至今。再如馬克思的《資本論》，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摲治觯沂玖速Y本主義社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律，雖然專業(yè)性極強(qiáng)，但依然對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些作品證明，文章的價(jià)值不在于是否經(jīng)過“轉(zhuǎn)”，而在于其本身的質(zhì)量與內(nèi)涵。
在當(dāng)今社會(huì)，我們需要打破對(duì)“轉(zhuǎn)”的迷信，鼓勵(lì)創(chuàng)作者堅(jiān)守本心，追求文章的品質(zhì)。專業(yè)人士應(yīng)深入研究，創(chuàng)作出有深度、有價(jià)值的專業(yè)文章；同時(shí)，也要探索更好的表達(dá)方式，讓專業(yè)知識(shí)以更自然、更有效的方式走向大眾，而不是簡(jiǎn)單地迎合“轉(zhuǎn)”的需求。對(duì)于讀者來說，也應(yīng)提升自身的閱讀素養(yǎng)，學(xué)會(huì)欣賞不同類型的文章，給予優(yōu)秀的專業(yè)文章更多的關(guān)注與支持。
超越“轉(zhuǎn)”的桎梏，追尋“傳”的光芒，是文章創(chuàng)作與傳播的應(yīng)有之義。只有擺脫對(duì)“轉(zhuǎn)”的依賴，回歸文章的本質(zhì)，注重內(nèi)容的質(zhì)量與價(jià)值，才能創(chuàng)作出真正有生命力的作品，讓文章在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，實(shí)現(xiàn)從“專”到“傳”的跨越。
2025年上海卷高考作文3
在文章的世界里，“專”“轉(zhuǎn)”“傳”構(gòu)成了奇妙的生態(tài)鏈。有人認(rèn)為，專業(yè)文章只有經(jīng)過通俗化的“轉(zhuǎn)”，才能獲得廣泛傳播，進(jìn)而有機(jī)會(huì)成為傳世佳作。然而，當(dāng)我們深入思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種觀點(diǎn)陷入了“轉(zhuǎn)”的迷思，而忽略了“傳”的真諦。
“轉(zhuǎn)”文的盛行，源于當(dāng)下快節(jié)奏的生活與碎片化的閱讀習(xí)慣。為了在海量信息中快速吸引眼球，許多文章追求短平快，用夸張的標(biāo)題、淺顯的內(nèi)容博人關(guān)注。這種“轉(zhuǎn)”雖然能帶來一時(shí)的流量，但往往缺乏深度與內(nèi)涵，難以經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。就像網(wǎng)絡(luò)上大量的熱點(diǎn)文章，隨著事件熱度的消退，很快就被人們遺忘，無法沉淀為真正有價(jià)值的文化成果。專業(yè)文章若盲目追求“轉(zhuǎn)”，可能會(huì)在迎合大眾口味的過程中，丟失自身的專業(yè)性與獨(dú)特性，最終與“傳”失之交臂。
真正的傳世之作，有著獨(dú)立于“轉(zhuǎn)”的生命力。它們或是扎根于深厚的文化土壤，或是反映時(shí)代的精神訴求，以其獨(dú)特的魅力跨越時(shí)空。《紅樓夢(mèng)》描繪了封建社會(huì)的興衰沉浮，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與美好，其深刻的思想內(nèi)涵與精湛的藝術(shù)造詣，使其成為中國(guó)文學(xué)史上的巔峰之作。這部作品并沒有經(jīng)過通俗化的“轉(zhuǎn)”，卻憑借自身的價(jià)值，吸引了無數(shù)讀者，流傳至今。再如古希臘哲學(xué)家柏拉圖的著作，以其深邃的哲學(xué)思考，影響了西方哲學(xué)幾千年的發(fā)展，無需迎合大眾，依然光芒萬丈。
當(dāng)然，我們也不能完全否定“轉(zhuǎn)”的積極作用。在知識(shí)傳播的過程中，適度的通俗化可以讓專業(yè)知識(shí)走進(jìn)大眾視野。但這種“轉(zhuǎn)”應(yīng)該是在保持文章核心價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。科普工作者將前沿的科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為通俗易懂的語言，既讓大眾了解科學(xué)的魅力，又不失科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性；文化學(xué)者用生動(dòng)的故事解讀經(jīng)典，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力。這樣的“轉(zhuǎn)”，是有意義的橋梁，能夠助力專業(yè)文章走向更廣闊的天地。
“轉(zhuǎn)”并非從“專”到“傳”的必經(jīng)之路。我們應(yīng)該打破對(duì)“轉(zhuǎn)”的迷信，回歸文章創(chuàng)作的本質(zhì)。創(chuàng)作者要堅(jiān)守初心，注重內(nèi)容的深度與質(zhì)量，用真誠(chéng)的態(tài)度與獨(dú)特的視角，創(chuàng)作出有價(jià)值的作品。只有這樣，才能超越“轉(zhuǎn)”的局限，觸及“傳”的真諦，讓文章在歷史的長(zhǎng)河中留下永恒的印記。
2025年上海卷高考作文4
在信息爆炸的時(shí)代，學(xué)者用“專”“轉(zhuǎn)”“傳”勾勒出文章的三重境界。專業(yè)文章深邃卻小眾，通俗文章易讀卻短暫，傳世佳作稀缺而永恒。那么，由“專”至“傳”，是否必須借“轉(zhuǎn)”的東風(fēng)？答案并非絕對(duì)，關(guān)鍵在于能否打破圈層，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的破繭與升華。
專業(yè)文章是知識(shí)的寶庫(kù)，承載著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯颗c深刻的思考。但因其專業(yè)性強(qiáng)、表述晦澀，往往局限于學(xué)術(shù)圈層。如量子物理領(lǐng)域的論文，即便蘊(yùn)含著改變世界的理論，若非專業(yè)人士，也難以理解其精髓。而通俗文章為了追求廣泛傳播，常常簡(jiǎn)化內(nèi)容、迎合大眾口味，雖能在短時(shí)間內(nèi)獲得大量轉(zhuǎn)發(fā)，卻難以沉淀為經(jīng)典。從“專”到“傳”，若僅依賴“轉(zhuǎn)”，可能會(huì)在簡(jiǎn)化與迎合中丟失文章的核心價(jià)值，淪為轉(zhuǎn)瞬即逝的文化泡沫。
然而，“轉(zhuǎn)”并非毫無價(jià)值。它可以成為專業(yè)知識(shí)走向大眾的橋梁。科普作家卡爾薩根，將深?yuàn)W的天文學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為通俗易懂的文字，如《暗淡藍(lán)點(diǎn)》以詩意的語言描繪宇宙的浩瀚，既保留了科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，又引發(fā)了大眾對(duì)宇宙的思考，實(shí)現(xiàn)了從專業(yè)到廣泛傳播的跨越。這種“轉(zhuǎn)”，不是對(duì)專業(yè)的消解，而是用大眾能接受的方式，傳遞知識(shí)的力量，讓專業(yè)文章有機(jī)會(huì)走向更廣闊的天地。
但真正的傳世之作，往往有著超越“轉(zhuǎn)”的特質(zhì)。它們或是直擊人性的本質(zhì)，或是展現(xiàn)時(shí)代的精神，具有跨越時(shí)空的生命力。司馬遷的《史記》，既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)著作，又以生動(dòng)的筆觸刻畫人物，展現(xiàn)歷史的波瀾壯闊；魯迅的雜文，以犀利的文字批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，喚醒國(guó)民的覺醒。這些作品無需刻意迎合大眾，憑借深刻的思想、精湛的文字，直接從“專”躍升至“傳”，成為文化長(zhǎng)河中的璀璨明珠。
在當(dāng)下社會(huì)，我們既需要通過“轉(zhuǎn)”，讓專業(yè)知識(shí)惠及大眾，提升全民素養(yǎng)；也需要鼓勵(lì)創(chuàng)作者堅(jiān)守本心，不被流量所左右，創(chuàng)作出有深度、有價(jià)值的作品。從“專”到“傳”的道路上，“轉(zhuǎn)”可以是助力，但絕非唯一路徑。只要文章具備深刻的內(nèi)涵、獨(dú)特的視角與真摯的情感，就有可能突破圈層，實(shí)現(xiàn)從專業(yè)到傳世的跨越，為時(shí)代留下永恒的精神財(cái)富。
2025年上海卷高考作文5
在信息爆炸的時(shí)代浪潮下，文章的世界被巧妙地劃分為“專”“轉(zhuǎn)”“傳”三個(gè)維度。專業(yè)文章，宛如被層層包裹在厚重蠶繭中的蛹，在學(xué)術(shù)的靜謐角落默默積蓄力量；被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章似輕盈飛舞的蝶，在大眾的視野中迅速穿梭，帶來短暫的驚艷；而傳世文章則是那散發(fā)著永恒光芒的花朵，歷經(jīng)歲月洗禮，愈發(fā)嬌艷。但從專業(yè)的禁錮走向傳世的輝煌，真的必須借助通俗“轉(zhuǎn)發(fā)”這股外力破繭嗎？
專業(yè)文章，是各領(lǐng)域?qū)＜抑腔鄣慕Y(jié)晶。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，一篇關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)走勢(shì)預(yù)測(cè)的論文，運(yùn)用復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)模型、海量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，深入探討利率、匯率、通貨膨脹等因素的相互關(guān)系，為經(jīng)濟(jì)決策提供理論支撐。其專業(yè)性之強(qiáng)，猶如一座錯(cuò)綜復(fù)雜的迷宮，只有掌握專業(yè)“地圖”的學(xué)者才能深入其中。然而，正因如此，它在大眾眼中猶如天書，難以親近。與之形成鮮明對(duì)比的是，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見的通俗文章，如一篇講述職場(chǎng)人際關(guān)系的文章，以生動(dòng)的故事、直白的語言，傳授與人相處的技巧，瞬間便能抓住大眾的眼球，在社交平臺(tái)上被大量轉(zhuǎn)發(fā)。但這類文章往往如快餐般，滿足一時(shí)之需，難以留下深刻的記憶。
縱觀歷史，諸多傳世經(jīng)典并未借助通俗“轉(zhuǎn)”文的力量破繭而出。孔子的《論語》，記錄了他及其弟子的言行，蘊(yùn)含著豐富的儒家思想。其語言簡(jiǎn)潔而深刻，在創(chuàng)作之初并非為迎合大眾、追求廣泛傳播，而是對(duì)為人處世、道德修養(yǎng)等方面的教誨。當(dāng)時(shí)它并未在民間廣泛流轉(zhuǎn)，卻憑借其對(duì)人性與社會(huì)的深刻洞察，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心經(jīng)典之一，影響了中華民族數(shù)千年的發(fā)展。同樣，達(dá)·芬奇的畫作，如《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》，在創(chuàng)作時(shí)并非以大眾的喜好為導(dǎo)向，而是追求藝術(shù)的極致表達(dá)。其畫作中細(xì)膩的筆觸、深刻的寓意，在當(dāng)時(shí)只有少數(shù)人能夠欣賞，但隨著時(shí)間的推移，成為全球藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。
在當(dāng)代社會(huì)，也有許多從專業(yè)直接走向傳世的典范。屠呦呦關(guān)于青蒿素發(fā)現(xiàn)的研究論文，詳細(xì)闡述了青蒿素的提取過程、藥理作用等專業(yè)內(nèi)容，沒有經(jīng)過通俗化的改編與大量轉(zhuǎn)發(fā)，卻因其對(duì)全球瘧疾防治的巨大貢獻(xiàn)，在國(guó)際醫(yī)學(xué)界引起轟動(dòng)，并迅速成為全球醫(yī)學(xué)史上的重要里程碑，被廣泛傳頌與研究。同樣，中國(guó)航天領(lǐng)域的科研成果報(bào)告，雖專業(yè)性極強(qiáng)，但因其代表著人類探索宇宙的偉大成就，迅速在全球范圍內(nèi)引起關(guān)注，成為人類探索未知征程中的光輝篇章。
從“專”到“傳”，“轉(zhuǎn)”并非唯一的破繭之道。那些真正具有卓越價(jià)值、深刻內(nèi)涵與創(chuàng)新精神的文章，即便身處專業(yè)的繭房，也能憑借自身的光芒，沖破束縛，綻放出傳世的華彩，在人類文明的天空中留下永恒的軌跡。
天津卷
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
車輪的輻條一根一根，向心輳集，連接起居于中心的輪轂。輻集而輪運(yùn)，勁直的輻條匯聚于輪轂，車輪支撐起載重的車輛，滾滾向前。
你對(duì)這段話有怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題； ②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；
③不少于800字； ④不得抄襲，不得套作。
范文
2025年天津卷高考作文1
車輪的輻條必須保持勁直，否則無法支撐輪轂——這一物理要求揭示著生命的根本法則：集體的穩(wěn)固，源于每個(gè)個(gè)體對(duì)自身特質(zhì)的堅(jiān)守與發(fā)揚(yáng)。
我在航模隊(duì)的經(jīng)歷深刻印證了這一點(diǎn)。隊(duì)里有位叫阿哲的隊(duì)員，性格內(nèi)向卻對(duì)空氣動(dòng)力學(xué)有著驚人悟性。在制作參賽航模時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)主張采用流線型機(jī)身，而阿哲堅(jiān)持在機(jī)翼增加擾流片，認(rèn)為這能提升低速穩(wěn)定性。爭(zhēng)論不下時(shí)，我們制作了兩個(gè)模型試飛：流線型機(jī)身的航模在高速時(shí)表現(xiàn)優(yōu)異，但在定點(diǎn)降落時(shí)頻頻失控；而阿哲設(shè)計(jì)的模型雖外觀"不完美"，卻能精準(zhǔn)完成低速動(dòng)作。教練總結(jié)道："就像車輪不能缺少任何一根勁直的輻條，團(tuán)隊(duì)也需要不同聲音的支撐。"后來我們?nèi)诤蟽煞N方案，在流線型機(jī)身上加裝可調(diào)節(jié)擾流片，最終在省級(jí)航模賽中奪得定點(diǎn)降落項(xiàng)目冠軍。那一刻我明白，正是阿哲對(duì)專業(yè)判斷的"勁直"，讓團(tuán)隊(duì)避免了設(shè)計(jì)缺陷。
山西應(yīng)縣木塔的建造技藝，展現(xiàn)了古代工匠對(duì)個(gè)體特質(zhì)的堅(jiān)守。這座千年木塔沒有一根鐵釘，全靠斗拱結(jié)構(gòu)支撐。每個(gè)斗拱都是獨(dú)特的力學(xué)單元：柱頭上的斗拱負(fù)責(zé)承重，屋檐下的斗拱側(cè)重懸挑，轉(zhuǎn)角處的斗拱兼顧受力與裝飾。據(jù)《應(yīng)縣木塔修繕日志》記載，明代修繕時(shí)曾有工匠試圖簡(jiǎn)化斗拱樣式，結(jié)果導(dǎo)致塔身傾斜，最終還是按原制恢復(fù)了不同斗拱的獨(dú)特構(gòu)造。就像車輪輻條各有不同的力學(xué)角度，應(yīng)縣木塔的斗拱們以各自的"勁直"特質(zhì)，共同支撐起67.31米的木構(gòu)奇跡。這種對(duì)個(gè)體特質(zhì)的尊重，讓傳統(tǒng)建筑在歲月中保持著結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固。
北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的研發(fā)，彰顯了現(xiàn)代科技對(duì)專業(yè)特質(zhì)的重視。在北斗三號(hào)系統(tǒng)中，不同衛(wèi)星承擔(dān)著不同任務(wù)：GEO衛(wèi)星定點(diǎn)赤道上空，負(fù)責(zé)區(qū)域通信；IGSO衛(wèi)星傾斜軌道運(yùn)行，增強(qiáng)亞太地區(qū)覆蓋；MEO衛(wèi)星全球組網(wǎng)，提供定位導(dǎo)航服務(wù)。研發(fā)團(tuán)隊(duì)為每類衛(wèi)星組建專項(xiàng)小組：GEO組專注軌道保持技術(shù)，IGSO組攻克傾斜軌道控制，MEO組優(yōu)化星間鏈路。這種"因星制宜"的研發(fā)模式，就像為車輪配備不同強(qiáng)度的輻條。記得MEO衛(wèi)星研制時(shí)，某工程師堅(jiān)持采用新型氫原子鐘，盡管面臨技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，最終使北斗的授時(shí)精度達(dá)到納秒級(jí)。正是這種對(duì)專業(yè)特質(zhì)的"勁直"堅(jiān)守，讓北斗系統(tǒng)在全球衛(wèi)星導(dǎo)航領(lǐng)域占據(jù)一席之地。
生活中的我們，都應(yīng)成為勁直的輻條：不必模仿他人的弧度，只需找到自己的支撐點(diǎn)。就像航模隊(duì)的阿哲、應(yīng)縣木塔的斗拱、北斗系統(tǒng)的衛(wèi)星，當(dāng)每個(gè)個(gè)體都以獨(dú)特的專業(yè)特質(zhì)支撐集體，當(dāng)團(tuán)隊(duì)尊重并善用這些差異，生命的車輪自會(huì)在勁直的支撐中平穩(wěn)前行。這種對(duì)個(gè)體特質(zhì)的珍視，或許正是車輪留給現(xiàn)代社會(huì)最珍貴的啟示——集體的力量，從來不是同質(zhì)化的堆砌，而是差異化的共生。
2025年天津卷高考作文2
車輪的輻條，以輪轂為中心，一根一根有序地匯聚，而后車輪方能轉(zhuǎn)動(dòng)，車輛方能負(fù)重前行。這看似簡(jiǎn)單的機(jī)械結(jié)構(gòu)，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的哲理，它生動(dòng)地詮釋了個(gè)體匯聚力量對(duì)于集體發(fā)展的關(guān)鍵作用。
在學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)中，我們能清晰地看到這種輻集效應(yīng)。以學(xué)校的辯論社為例，每一位成員都各有所長(zhǎng)。有的同學(xué)思維敏捷，擅長(zhǎng)邏輯推理，在辯論中能夠迅速抓住對(duì)方觀點(diǎn)的漏洞，進(jìn)行有力反駁；有的同學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備豐富，能夠旁征博引，為己方觀點(diǎn)提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐；還有的同學(xué)口才出眾，表達(dá)流暢，能夠?qū)⒂^點(diǎn)清晰、生動(dòng)地傳達(dá)給聽眾。在準(zhǔn)備一場(chǎng)辯論賽時(shí)，大家圍繞辯題展開討論，各抒己見。思維敏捷的同學(xué)提出新穎的觀點(diǎn)和論證思路，知識(shí)豐富的同學(xué)則尋找相關(guān)的資料和案例進(jìn)行補(bǔ)充，口才出眾的同學(xué)負(fù)責(zé)將這些內(nèi)容組織成精彩的陳詞。在這個(gè)過程中，每一位成員都發(fā)揮著自己的獨(dú)特價(jià)值，如同車輪的輻條，共同支撐起辯論社這個(gè)集體。通過大家的齊心協(xié)力，辯論社在各類比賽中屢獲佳績(jī)，不僅提升了社團(tuán)的聲譽(yù)，也讓每一位成員在這個(gè)過程中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。
體育賽事同樣是展現(xiàn)個(gè)體匯聚力量的舞臺(tái)。在一場(chǎng)足球比賽中，球隊(duì)的每一名球員都有著明確的分工。前鋒負(fù)責(zé)進(jìn)攻，爭(zhēng)取進(jìn)球得分；中場(chǎng)球員承擔(dān)著組織進(jìn)攻和防守的重任，他們需要在進(jìn)攻時(shí)及時(shí)將球傳給前鋒，在防守時(shí)協(xié)助后衛(wèi)攔截對(duì)方的進(jìn)攻；后衛(wèi)則專注于防守，保護(hù)球門不失。守門員更是球隊(duì)的最后一道防線，他們的每一次撲救都可能改變比賽的局勢(shì)。在比賽中，球員們相互配合，緊密協(xié)作。當(dāng)進(jìn)攻球員在前方突破時(shí)，中場(chǎng)球員會(huì)及時(shí)跟進(jìn)，提供支援；當(dāng)對(duì)方發(fā)動(dòng)進(jìn)攻時(shí)，后衛(wèi)們會(huì)迅速回防，形成嚴(yán)密的防線，守門員也會(huì)時(shí)刻保持警惕，準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)各種射門。球隊(duì)就像一個(gè)有機(jī)的整體，每一名球員都是這個(gè)整體中不可或缺的一部分。正是因?yàn)榍騿T們能夠匯聚力量，心往一處想，勁往一處使，球隊(duì)才能在比賽中取得勝利。例如，巴塞羅那足球隊(duì)以其出色的團(tuán)隊(duì)配合而聞名于世。球隊(duì)中的球員們?cè)陂L(zhǎng)期的訓(xùn)練和比賽中，形成了默契的配合，他們能夠在場(chǎng)上迅速理解隊(duì)友的意圖，做出正確的傳球和跑位。這種強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)凝聚力，使得巴塞羅那隊(duì)在歐洲足壇取得了輝煌的成就，贏得了眾多冠軍獎(jiǎng)杯。
國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展，更是需要全體人民的共同努力。在國(guó)家的各個(gè)領(lǐng)域，都有無數(shù)的建設(shè)者在默默奉獻(xiàn)。科學(xué)家們致力于科研創(chuàng)新，為國(guó)家的科技進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量；工程師們精心設(shè)計(jì)和建造各種基礎(chǔ)設(shè)施，推動(dòng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；教育工作者們辛勤培育下一代，為國(guó)家的未來儲(chǔ)備人才；普通勞動(dòng)者們?cè)诟髯缘膷徫簧暇ぞI(yè)業(yè)，為社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)付出汗水。正是因?yàn)檫@些人的共同努力，國(guó)家才能不斷發(fā)展進(jìn)步。以中國(guó)的高鐵建設(shè)為例，從規(guī)劃設(shè)計(jì)到施工建設(shè)，再到運(yùn)營(yíng)管理，涉及到眾多的專業(yè)領(lǐng)域和人員。科學(xué)家們研發(fā)出先進(jìn)的高鐵技術(shù)，工程師們精心設(shè)計(jì)線路和車站，施工人員不畏艱難，在各種復(fù)雜的地形條件下進(jìn)行建設(shè)，運(yùn)營(yíng)人員則確保高鐵的安全、高效運(yùn)行。正是因?yàn)闊o數(shù)建設(shè)者的匯聚力量，中國(guó)高鐵才能從無到有，從有到強(qiáng)，成為中國(guó)的一張亮麗名片，在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)的實(shí)力和風(fēng)采。
車輪的輻條匯聚于輪轂，方能使車輛負(fù)重前行；個(gè)體匯聚力量，方能推動(dòng)集體、社會(huì)乃至國(guó)家不斷發(fā)展。讓我們?cè)谏钪校e極發(fā)揮自己的作用，與他人攜手共進(jìn)，匯聚力量，共同駛向更加美好的未來。
2025年天津卷高考作文3
車輪的輻條與輪轂看似各司其職，實(shí)則相互依存、協(xié)同共生。輻條為輪轂傳遞動(dòng)力，輪轂為輻條指引方向，二者缺一不可。這一機(jī)械結(jié)構(gòu)的精妙設(shè)計(jì)，恰似人類社會(huì)運(yùn)行的隱喻——唯有構(gòu)建良性互動(dòng)的協(xié)同關(guān)系，才能奏響和諧共生的時(shí)代樂章。
生態(tài)治理領(lǐng)域的實(shí)踐，生動(dòng)詮釋了協(xié)同共生的力量。塞罕壩林場(chǎng)從荒漠變綠洲的奇跡，正是多方協(xié)同的成果。科研人員研究耐寒樹種，林業(yè)工人日復(fù)一日植樹造林，生態(tài)監(jiān)測(cè)團(tuán)隊(duì)實(shí)時(shí)跟蹤環(huán)境變化，當(dāng)?shù)卣晟普弑Ｕ稀Ｃ總�(gè)環(huán)節(jié)都如同車輪的輻條，為“重建綠色家園”的核心目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，樹木固沙涵養(yǎng)水源，改善的生態(tài)環(huán)境又反哺當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，形成“生態(tài)—經(jīng)濟(jì)”協(xié)同發(fā)展的良性循環(huán)。這種相互依存的關(guān)系，讓塞罕壩不僅成為生態(tài)文明建設(shè)的典范，更成為協(xié)同共生理念的鮮活注腳。
科技創(chuàng)新的突破，同樣離不開協(xié)同共生的生態(tài)。智能手機(jī)的誕生，整合了芯片制造、軟件開發(fā)、通信技術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域的成果。芯片廠商提升運(yùn)算速度，軟件團(tuán)隊(duì)優(yōu)化用戶體驗(yàn)，通信企業(yè)升級(jí)網(wǎng)絡(luò)標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)公司打磨外觀美學(xué)，不同行業(yè)的創(chuàng)新如同輻條般向“便捷智能生活”的軸心匯聚。更重要的是，各環(huán)節(jié)之間形成正向反饋：高性能芯片推動(dòng)軟件功能迭代，軟件創(chuàng)新又對(duì)芯片性能提出更高要求，這種協(xié)同共生的創(chuàng)新生態(tài)，讓智能手機(jī)在短短十幾年間從功能機(jī)進(jìn)化為移動(dòng)智能終端，深刻改變?nèi)祟惿罘绞健?/p>
在社區(qū)治理中，協(xié)同共生理念同樣彰顯價(jià)值。老舊小區(qū)改造工程里，居民提出需求，設(shè)計(jì)師優(yōu)化方案，施工團(tuán)隊(duì)推進(jìn)改造，物業(yè)完善后續(xù)管理。各方以“提升居住品質(zhì)”為共同目標(biāo)，在溝通協(xié)作中形成合力。改造后的社區(qū)不僅硬件設(shè)施升級(jí)，居民自治意識(shí)也顯著增強(qiáng)，自發(fā)組織環(huán)境維護(hù)、文化活動(dòng)，形成“共建共治共享”的治理新格局。這種居民與社區(qū)、政府與群眾的協(xié)同共生關(guān)系，讓城市治理既有力度又有溫度。
從自然生態(tài)到科技創(chuàng)新，從社會(huì)治理到日常生活，協(xié)同共生的理念無處不在。當(dāng)我們以開放包容的心態(tài)構(gòu)建協(xié)作關(guān)系，以互利共贏的思維推動(dòng)共同發(fā)展，就能像車輪的輻條與輪轂般，在相互依存中凝聚力量，在協(xié)同共生中創(chuàng)造價(jià)值，共同奏響屬于這個(gè)時(shí)代的壯麗樂章。
2025年天津卷高考作文4
車輪的輻條一根根向心匯聚，共同托起輪轂，支撐車輛滾滾向前。這看似簡(jiǎn)單的機(jī)械構(gòu)造，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理：個(gè)體的力量只有匯聚成強(qiáng)大的合力，朝著共同的目標(biāo)奮進(jìn)，才能驅(qū)動(dòng)事物不斷前行。
在歷史的長(zhǎng)河中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，藺相如與廉頗一文一武，攜手同心，為趙國(guó)的穩(wěn)定與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。藺相如以大局為重，處處忍讓，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，二人摒棄前嫌，緊密配合，使趙國(guó)在諸侯紛爭(zhēng)中屹立不倒。他們就像車輪的輻條，雖各司其職，但心向一處，共同支撐起趙國(guó)的“車輪”。再看唐代的“貞觀之治”，唐太宗廣納賢才，房玄齡、杜如晦等文臣出謀劃策，李靖等武將征戰(zhàn)沙場(chǎng)，眾多能臣良將匯聚在唐太宗身邊，形成強(qiáng)大的合力，推動(dòng)唐朝走向繁榮昌盛，成為當(dāng)時(shí)世界的中心。
在現(xiàn)代社會(huì)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作更是取得成功的關(guān)鍵。就像一輛汽車，發(fā)動(dòng)機(jī)、輪胎、方向盤等各個(gè)部件都不可或缺，只有它們協(xié)同工作，汽車才能平穩(wěn)行駛。在科技領(lǐng)域，“北斗”團(tuán)隊(duì)的科研人員們，各自在不同的崗位上發(fā)光發(fā)熱，有人專注于衛(wèi)星研發(fā)，有人致力于系統(tǒng)調(diào)試，有人負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)處理。他們?nèi)缤囕喌妮棗l，緊緊圍繞著“北斗”這一核心目標(biāo)，歷經(jīng)多年努力，終于讓“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)成功組網(wǎng)，打破了國(guó)外的技術(shù)壟斷，為我國(guó)的科技發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。在體育賽場(chǎng)上，團(tuán)隊(duì)協(xié)作同樣重要。一支優(yōu)秀的足球隊(duì)，前鋒負(fù)責(zé)進(jìn)攻，中場(chǎng)組織調(diào)度，后衛(wèi)防守?cái)r截，守門員守護(hù)球門，每個(gè)位置的球員都發(fā)揮著自己的作用，共同為贏得比賽而拼搏。正是隊(duì)員們的團(tuán)結(jié)協(xié)作，才讓球隊(duì)在賽場(chǎng)上屢創(chuàng)佳績(jī)。
于個(gè)人而言，我們也應(yīng)學(xué)會(huì)融入集體，發(fā)揮自己的力量。在學(xué)校的班級(jí)中，同學(xué)們各自有著不同的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，有的擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，有的擅長(zhǎng)文藝，有的擅長(zhǎng)體育。當(dāng)我們共同為班級(jí)榮譽(yù)而努力時(shí)，就能形成強(qiáng)大的班級(jí)凝聚力。比如在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，運(yùn)動(dòng)員們?cè)谫悎?chǎng)上奮力拼搏，其他同學(xué)在觀眾席上吶喊助威，后勤人員為運(yùn)動(dòng)員提供服務(wù)，大家各司其職，團(tuán)結(jié)一心，班級(jí)就能在運(yùn)動(dòng)會(huì)上取得優(yōu)異成績(jī)。這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，不僅能讓我們?cè)诩w活動(dòng)中取得成功，還能培養(yǎng)我們的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要意義。
車輪的輻條因匯聚而有力，社會(huì)因團(tuán)結(jié)協(xié)作而進(jìn)步，個(gè)人因融入集體而成長(zhǎng)。讓我們學(xué)習(xí)車輪輻條的精神，將個(gè)人的力量匯聚成強(qiáng)大的合力，朝著共同的目標(biāo)奮勇前行，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，讓時(shí)代的車輪滾滾向前，駛向更加美好的未來。
全國(guó)一卷
立意一:個(gè)體的每一次表達(dá)與行動(dòng)，都是民族精神的具象化體現(xiàn)，個(gè)體與民族在時(shí)代浪潮中(高分作文)相互影響、共生共榮。
立意二:無論面臨何種困境，都應(yīng)心懷對(duì)家高國(guó)、民族的熱愛，勇敢發(fā)聲，用自己的方式表達(dá)情感與擔(dān)當(dāng)，傳承民族精神，
立意三:個(gè)體的發(fā)聲匯聚起來，就能形成時(shí)代的強(qiáng)音，推動(dòng)民族的進(jìn)步與發(fā)展，體現(xiàn)了平凡與偉大辯證關(guān)系。
全國(guó)二卷
立意一:傳遞美好夢(mèng)境，共享溫暖與希望。通過贈(zèng)予積極、美好的夢(mèng)，讓他人感受到溫暖與力量，促進(jìn)人與人之間情感的交流與共鳴:
立意二:以夢(mèng)為媒，搭建理解與溝通的橋梁。夢(mèng)的贈(zèng)予可以幫助人們走進(jìn)他人的內(nèi)心世界，增進(jìn)彼此的理解，化解誤解與隔閡。
立意三:賦予夢(mèng)想行動(dòng)，讓贈(zèng)予的夢(mèng)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)我們將夢(mèng)贈(zèng)予他人時(shí)，不僅是傳遞一種幻想，更是激發(fā)雙方為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而共同努力的動(dòng)力。
北京卷
立意一:以比賽記分牌、考試分?jǐn)?shù)等數(shù)字為線索，講述自己在競(jìng)爭(zhēng)或?qū)W習(xí)中不斷突破自我，數(shù)字閃耀的時(shí)刻成為成長(zhǎng)路上收獲與蛻變的見證，(高分作文)展現(xiàn)拼搏奮斗的精神。
立意二:圍繞新年倒計(jì)時(shí)、生日倒計(jì)時(shí)等與時(shí)間相關(guān)的數(shù)字，回憶與親人、朋友共度的溫馨時(shí)刻，數(shù)字閃耀時(shí)定格了幸福瞬間，表達(dá)對(duì)親情、友情的珍視。
立意三:從智能家電顯示屏數(shù)字、日常消費(fèi)賬單數(shù)字等細(xì)微之處入手，感悟平凡生活中的點(diǎn)滴美好，發(fā)現(xiàn)數(shù)字背后蘊(yùn)含的生活智慧與幸福密碼。
上海卷
立意一:在當(dāng)下信息傳播格局中，由“專”到“傳”必須經(jīng)過“轉(zhuǎn)”這一環(huán)節(jié)。“轉(zhuǎn)”文能打破專業(yè)與大眾之間的壁壘，讓專業(yè)文章以通俗易懂的形式走進(jìn)大眾視野，最終有可能成為傳世佳作。
立意二:并非所有由“專”到“傳”的過程都必須經(jīng)過“轉(zhuǎn)”，一些具有獨(dú)特思想深度和歷史價(jià)值的專業(yè)文章，憑借自身的品質(zhì)，能夠在特定歷史時(shí)期或社會(huì)背景下，直接獲得大眾的認(rèn)可和傳播，成為傳世佳作。
立意三:文章“專”“轉(zhuǎn)”“傳”各有價(jià)值!它們相互關(guān)聯(lián)又各自獨(dú)立，共同推動(dòng)著文化的傳承與發(fā)展，真正杰出的文章不必拘泥于特定的進(jìn)階路徑，而應(yīng)具備穿越時(shí)空與未來心靈對(duì)話的永恒價(jià)值。(高分作文)
天津卷
立意一:借輻條“勁直”特質(zhì)，寫新時(shí)代青年應(yīng)錘煉正直品格與過硬本領(lǐng)，主動(dòng)將個(gè)人發(fā)展融入國(guó)家發(fā)展大局，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中找準(zhǔn)自身定位，以堅(jiān)定姿態(tài)與時(shí)代同頻共振。
立意二:圍繞“向心輳集”，論述個(gè)體只有將個(gè)人理想與家國(guó)命運(yùn)緊密相連，凝聚眾人之力，才能形成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興的強(qiáng)大合力。(高分作文)
立意三:以車輪運(yùn)轉(zhuǎn)喻指中華文明的綿延發(fā)展，結(jié)合“萬方輻輳””，探討中華文明強(qiáng)大的凝聚力與包容性，以及新時(shí)代青年如何傳承文明，推動(dòng)中華文化在世界舞臺(tái)上綻放光彩。
立意四:立足宏闊歷史視野，回顧不同歷史時(shí)期中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的歷程，激勵(lì)當(dāng)代青年汲取歷史力量，匯聚團(tuán)結(jié)之力，續(xù)寫時(shí)代新篇。
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