李白對(duì)天姥山的審美解讀

    時(shí)間:2024-12-30 11:40:00 海潔 夢(mèng)游天姥吟留別 我要投稿

    李白對(duì)天姥山的審美解讀

      《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白離開長(zhǎng)安后第二年寫的,是一首記夢(mèng)詩(shī),也是游仙詩(shī)。下面小編給大家?guī)?lái)李白對(duì)天姥山的審美解讀。希望能夠幫到大家。

    李白對(duì)天姥山的審美解讀

      李白對(duì)天姥山的審美解讀

      內(nèi)容摘要:天姥山因李白而名傳天下,在李白的詩(shī)中,天姥山是一座神奇瑰麗的所在,一直以來(lái),人們?cè)诜治鲞@首詩(shī)時(shí),都十分注重夢(mèng)境仙境的分析,而忽視天姥山對(duì)于李白的審美意義,忽視天姥山的象征含義,因此,追蹤、探究詩(shī)中天姥山對(duì)于李白的象征意義,思考、探究詩(shī)人對(duì)其獨(dú)特的情懷,也不失為一種新穎的解讀。

      關(guān)鍵詞:李白 天姥山 審美解讀

      一.“仗劍去國(guó)”的目的地

      據(jù)《李白年譜》記載,李白曾在唐代開元十二年(公元724年)離開蜀地漫游全國(guó)各地,結(jié)交名流,以此廣造聲譽(yù),兩年后便從揚(yáng)州到吳越之地,還留下了《越女詞》五首、《子夜吳歌》等作品。開元十四年(公元726年)寫了《別儲(chǔ)邕之剡中》,詩(shī)云:“借問剡中道,東南指越鄉(xiāng)。舟從廣陵去,水入會(huì)稽長(zhǎng)。竹色溪下綠,荷花鏡里香。辭君向天姥,拂石臥秋霜。”從詩(shī)中可以看出,他當(dāng)時(shí)準(zhǔn)備在剡中天姥山“拂石臥秋霜”,即隱居之意。他乘舟泛江南運(yùn)河到杭州,渡錢江,游會(huì)稽,又溯曹娥江抵剡縣(今嵊州、新昌),繼續(xù)溯流東南行,經(jīng)沃洲、天姥山,到石橋觀石梁飛瀑,在天臺(tái)山北麓上華頂峰,又下山到南麓國(guó)清寺。這就是李白后來(lái)在《上安州裴長(zhǎng)史書》中所說(shuō)的:“大丈夫必有四方之志,乃仗劍去國(guó),辭素遠(yuǎn)游,南窮蒼梧,東涉濱海。”他在《天臺(tái)曉望》一詩(shī)中也說(shuō):“憑危一登覽,直下見溟渤。”凡到過華頂峰的人都知道,在華頂峰的東、南、西三面都有高山阻擋視線,只有北面才可俯視剡中盆地和紹興一帶海灣。可知其詩(shī)中的“溟”指剡中, “渤”指紹興一帶海灣。李白此行,對(duì)浙東山水風(fēng)光留下了極為深刻的印象。

      后來(lái),他在唐天寶5年(公元746)年寫下了“夢(mèng)游”詩(shī)。他漫游各地,也總以剡中風(fēng)光作比,深愛天姥山。故在唐天寶六年(公元747)和至德元年(公元759)又第二次和第三次入剡中而游。他一而再,再而三地去浙東游歷,這說(shuō)明,他對(duì)于包含天姥山在內(nèi)的那一片山水留下了極其難忘的印象。甚至表達(dá)了隱居之意。

      二.魏晉名士歸隱地

      開元十三年(725年),詩(shī)人沿長(zhǎng)江順流而下,對(duì)兩岸風(fēng)光似乎心不在焉,出了湖北的荊門,便留下一首《初夏荊門》,表明了此行的目的:霜落荊門江樹空,布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)。此行不為鱸魚膾,自愛名山入剡中。此時(shí)此刻,“五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》)的詩(shī)人,朝思暮想的不是張翰的“鱸魚堪膾”,而是浙東剡中那片風(fēng)景獨(dú)好的名山秀水。

      魏晉時(shí)期的“剡中”是當(dāng)時(shí)名士積聚的地方,錢穆曾對(duì)王子猷“雪夜訪戴”評(píng)價(jià)說(shuō):“至如子猷之訪戴,其來(lái)也,不畏經(jīng)宿之遠(yuǎn),其返也,不惜經(jīng)宿之勞,一任其意興之所至,而無(wú)所于屈。其尊內(nèi)心而輕外物,灑落之高致,不羈之遠(yuǎn)韻,皆晉人之所企求而向往也。”(《國(guó)學(xué)概論·魏晉清談》)剡溪,的確是那個(gè)“美麗與混亂”的魏晉時(shí)代名士們共同去的地方。當(dāng)才華出眾,一心想由布衣而卿相的李白出蜀云游之時(shí),外儒內(nèi)道的他可能比任何人都想逍遙世外,浪跡山林。這個(gè)曾經(jīng)云集魏晉名士的地方,也是他向往的地方,所以,天姥山、剡溪是他精神追求的高峰。

      在攀登理想的“天姥山”的過程中,詩(shī)人先是在月夜下飛度鏡湖,明月照耀著湖水,湖水蕩漾著詩(shī)人的影子,送他到美麗的剡溪。這種充滿期待和向往的心境和人們?cè)谧非缶窀叻宓哪欠N興致勃勃、輕松愉快、意氣風(fēng)發(fā)、充滿激情的心境是一致的。

      三.卿相夢(mèng)滅的寄情地

      夢(mèng)想破滅的李白何處是出路?文章的最后說(shuō)道:“別君去兮何時(shí)還,且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。”名山何在?處于浙東的天姥山、剡溪,無(wú)疑是詩(shī)仙默默不忘的一個(gè)符號(hào),這符號(hào)背后,既承載了詩(shī)人對(duì)自然山水來(lái)自內(nèi)心的向往,也寄寓著詩(shī)人對(duì)一種塵世間所能有的自由境界和人格理想的不懈求索。天姥山自然成為他的首選。這座山卻象征著他的現(xiàn)實(shí)的理想和愿望。幻想或空想是指違背客觀規(guī)律不可能實(shí)現(xiàn)的荒謬的想法或希望,而理想則是合理的會(huì)實(shí)現(xiàn)的想象,是人們希望達(dá)到的人生目標(biāo)和追求向往的奮斗前景。因此,夢(mèng)游天姥山實(shí)際上就是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中報(bào)國(guó)無(wú)門、備受打擊的心理的一個(gè)相反的投射,在夢(mèng)中攀登理想的高峰,在夢(mèng)境中體驗(yàn)追求理想的驚懼和快樂。

      既然天姥山是他的精神符號(hào)之一,天姥山上的仙境逸景也就不必拘泥于現(xiàn)實(shí)之景了。

      【原詩(shī)】:

      夢(mèng)游天姥吟留別

      李白

      海客談瀛洲,煙濤微茫信難求,越人語(yǔ)天姥,云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。

      我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿外今尚在,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,丘巒崩摧,洞天石扉,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng),U驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞。

      世間行樂亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!

      【寫作背景】:

      李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù),但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途。因此他漫游全國(guó)各地,結(jié)交名流,以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年(742年),李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白,玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望,在給妻子的留別詩(shī)《別內(nèi)赴征》中寫道:“歸時(shí)倘佩黃金印,莫見蘇秦不下機(jī)。” 李白初到長(zhǎng)安,也曾有過短暫的得意,但他一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因得罪了權(quán)貴,及翰林院同事進(jìn)讒言,連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多,就被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。 李白離開長(zhǎng)安后,先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì),結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì),三人一同往山東游覽,到兗州不久,杜甫西入京城長(zhǎng)安,李白南下大都市會(huì)稽(紹興)。這首詩(shī)就是他行前寫的。 題目:“吟”,古詩(shī)的一種體式,內(nèi)容大多是悲愁慨嘆,形式上自由活潑,不拘一格。“夢(mèng)游天姥吟留別”就是把夢(mèng)中游歷天姥山的情形寫成詩(shī),留給東魯?shù)呐笥炎鲃e。

      【翻譯】:

      航海的人談起瀛洲,大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求;吳越一帶的人談起天姥山,云霞忽明忽暗(天姥山)有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空,(它)山勢(shì)高過五岳,遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高一萬(wàn)八千丈,對(duì)著這天姥山,(卻矮小得)象要向東南方傾倒一樣。

      我想根據(jù)這(傳說(shuō)),夢(mèng)游一趟越地(的天姥山),夢(mèng)中,一個(gè)夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影,送我到剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在,清澈的溪流水波蕩漾,山中的猿猴叫聲極為凄清。(我)腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐,親自攀登直入云霄的天梯(高峻陡峭的山路)。在半山腰就看見從海上升起的太陽(yáng),在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無(wú)數(shù)山巖重疊,道路曲折回旋,沒有一定(的方向)。(由于)迷戀奇花,倚著山石,不覺已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲,象熊在怒吼,龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴,使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚,烏云黑沉沉啊要下雨了,水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷,使山巒崩裂。仙府的石門,轟隆一聲從中間打開了,洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際,看不到盡頭,日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳,把清風(fēng)當(dāng)作馬,一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了;老虎彈奏著琴瑟,鸞鳥駕著車,仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。猛然間(我)心驚膽顫,神志恍惚,一驚而起,不禁長(zhǎng)聲嘆息,醒來(lái)時(shí)見到的只有枕頭床席還在,剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。

      人世間行樂也是象夢(mèng)中的幼境這樣,自古以來(lái)萬(wàn)事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開(東魯)啊,什么時(shí)候才能再回來(lái)?暫且把白鹿放在青青的山崖間,要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴,使我不能舒心暢意,高高興興地過日子!

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