2015年高考作文題目及范文預(yù)測(cè)：“短暫與永恒”
【作文題目】：
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
我們都讀過(guò)秦觀的《鵲橋仙》，“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。這些詞句總是能引出我們?cè)S多的感慨：什么是“短暫”，什么是“永恒”?……而這些感慨恐怕也不僅僅是關(guān)于愛(ài)情的。
請(qǐng)以“短暫與永恒”為話(huà)題寫(xiě)—篇文章。
[注意] ①所寫(xiě)出內(nèi)容必須在話(huà)題的范圍之內(nèi)。②立意自定。文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
【寫(xiě)作指導(dǎo)】：
這是一個(gè)由一對(duì)反義詞組成的題目，兩個(gè)概念對(duì)比鮮明，含義淺近。構(gòu)思切入時(shí)可以聯(lián)想到愛(ài)情，短暫的相逢是美麗的，永恒的分別也是感人的。不過(guò)思路可以放寬一些，搜古尋今，借鑒歷史，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。短暫是為了襯托永恒，很容易想到生命、價(jià)值、追求等精神層面的一些問(wèn)題。借助典型材料，闡釋永恒的意義，不失為明智之舉。
(一)“短暫”與“永恒”是一組對(duì)立統(tǒng)—的關(guān)系，兩詞意義相對(duì)，表現(xiàn)為對(duì)立性。而短暫中有永恒，永恒又是由無(wú)數(shù)短暫組合而成的，這表現(xiàn)為統(tǒng)—性。“短暫”可實(shí)指，指時(shí)間、過(guò)程;永恒可虛指，指事物的抽象意義。
(二)立意與選材
第一種立意：生命短暫，但生命的價(jià)值則可永恒。社會(huì)現(xiàn)象，自然現(xiàn)象
第二種立意：永恒的美在一剎那
第三種立意：與其追求永恒，不如綻放片刻美麗
【例文】
短暫與永恒
在古老綿中國(guó)文化和悠久的歷史長(zhǎng)河中，永遠(yuǎn)閃爍著歌頌愛(ài)情的篇章，不論是美麗古老的神話(huà)，還是歷史傳記。
在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝的梁山伯與祝英臺(tái)，詮釋了愛(ài)情的永恒與堅(jiān)貞，雖然他們只是短暫的相遇，遭到家庭的反對(duì)，最終未能共結(jié)連理。
美麗神話(huà)傳說(shuō)中的牛郎和織女，他們雖然每年七夕才相會(huì)一次，只有這么短暫的相聚，但是他們心中永恒不變的信念支持著他們，這難道不是更好的詮釋了他們之間的愛(ài)情，直到天荒地老，海枯石爛，永不改變?
詩(shī)經(jīng)中對(duì)永恒的愛(ài)情歌頌與贊美永不止息，漢樂(lè)府也不遜色。
“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲草，蒲草紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”《孔雀東南飛》中，焦仲卿和妻劉氏之間的約定，在封建禮制和封建家長(zhǎng)制的逼迫下，兩個(gè)有情人最終被迫分離，但他們并沒(méi)有妥協(xié)。最終，他們用他們自己短暫的生命去與封建禮制對(duì)抗，詮釋了他們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和永恒。雖然這是個(gè)悲劇，但卻能引發(fā)我們?yōu)橹钏肌?/p>
一代才子陸游，也不免隱入了愛(ài)情的深淵中，雖是悲劇，但也為后人留下了一段佳話(huà)，與唐婉在園中再次相遇，兩人縱使相遇應(yīng)不識(shí)，有話(huà)卻無(wú)言相對(duì)，只留下了“紅酥手，黃藤酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄……”最后各自離開(kāi)，但回家后，唐婉因憂(yōu)郁而死，陸游為之傷心欲絕。造成如此悲劇，雖說(shuō)與封建制有著密切的聯(lián)系，但他們不應(yīng)屈服，堅(jiān)信彼此之間的愛(ài)情是永恒的。
而當(dāng)今，卻有著褻瀆愛(ài)情的人，他們用權(quán)力、金錢(qián)來(lái)交換愛(ài)情。為此，我們不能不為之深思。
愛(ài)情是永恒美麗的，即使只擁有短暫的愛(ài)情，它將永遠(yuǎn)活在彼此心中。
“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”
瞬間定格永恒
風(fēng)從水中走過(guò)，留下粼粼波紋;駱駝從沙漠上走過(guò)，留下深深的腳印;歲月從樹(shù)林中走過(guò)，留下圈圈年輪;哨鴿從天空飛過(guò)，留下了聲聲歡韻;流星從天幕劃過(guò)，留下了一道永恒。
“永恒”這個(gè)詞很容易讓人聯(lián)想到那多愁善感的可人兒——林黛玉。她的人生是短暫的、破碎的，唯有她那刻骨銘心的愛(ài)情，伴隨著她飄向遠(yuǎn)方。為了和寶玉的愛(ài)情，她不顧封建禮教的這塊磐石壓制，她明知這個(gè)殘酷的世界不許兩顆灼熱的心相撞，卻飛蛾撲火般擁抱愛(ài)情。的確，她沒(méi)有得到她想要的，卻用了這一生的淚償還了前世的恩情。“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)，一朝春盡紅顏去，花落人亡兩不知!”她走了，只一身素衣，從哪兒來(lái)到哪兒去，不著半點(diǎn)痕跡。然而，寶哥哥與林妹妹的愛(ài)情故事在今天談來(lái)卻也是這般的哀婉纏綿。刀子就像那一閃即逝的流星，那道耀眼的光芒，永遠(yuǎn)定格在人們的心中。
在愛(ài)情的永恒中，你是否也看到了友情正小心翼翼地發(fā)著光。在這片光芒中，俞伯牙正彈奏著，一旁是笑容滿(mǎn)面的仲子期。知已難尋，俞伯牙在擁有了鐘子期這個(gè)知已以后，那種喜悅的心情不言而喻。“士為知已者死，女為悅已者容。”他們共同探討著樂(lè)曲旋律，在高山流水的樂(lè)聲中互訴心聲。俞伯牙沒(méi)有因?yàn)橹僮悠谥皇且粋�(gè)打柴的樵夫，毅然同他約定來(lái)年期。當(dāng)俞伯牙再次來(lái)到時(shí)，見(jiàn)到的卻是一座立在夕陽(yáng)下的孤冢。此刻的他已是絕望之極，在朋友的墳前折斷了琴，并發(fā)誓再也不彈琴，因?yàn)樽悠谝咽牛僖矡o(wú)人共賞。在他們短暫的相處中，我們永遠(yuǎn)的記住了這個(gè)摔琴謝知已的俞伯牙和他的知已——仲子期。他們就像一閃即逝的流星，那道亮光，早已深入人心。
還有一種情感叫做義，這種感情是對(duì)國(guó)、對(duì)家、對(duì)人民的一種愛(ài)，是英勇的極至。16秒的決擇，是保全自己，還是幾千村民的平安。這一刻，他——李劍英，想到了國(guó)家的利益，想到了人民的平安，生命的天平在這關(guān)鍵時(shí)刻傾向了正義。他勇敢地站了出來(lái)，一種威嚴(yán)和凜然包圍著他，更讓人感動(dòng)于心，他煙籠大地，聲震藍(lán)天，星隕大地，魂歸長(zhǎng)天。作為一位令人尊敬的駕機(jī)員，人民養(yǎng)育了他22個(gè)年頭，他在這生命最后16秒擁抱了人民。他崇高的大義凜然卻傳為佳話(huà)。他就像一閃即逝的流星看到的是短暫，留下的是永恒。
那些純潔的愛(ài)情，真摯的友情，崇高的大義打動(dòng)了多少人的心，如銀色的禮花開(kāi)滿(mǎn)了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>
有感于短暫與永恒
有人說(shuō)，時(shí)間是永恒的，時(shí)間又是短暫的。天與地是永恒的，而世間萬(wàn)物又是短暫的。
詩(shī)人說(shuō)：永恒是滔滔大海，短暫是似音符一樣跳動(dòng)的水滴;永恒是偉大的母愛(ài)，短暫是母親為兒女操勞后的疲倦。面對(duì)短暫與永恒，我也思考，我也感悟。
結(jié)果是短暫的，過(guò)程方是永恒的。
對(duì)于每一個(gè)在追逐人生目標(biāo)的人來(lái)說(shuō)，道路上的艱辛是永恒的，所嘗的酸甜苦辣是刻骨銘心的。而無(wú)論成功還是失敗，結(jié)果都是瞬間的。要不怎么人們常說(shuō)：上一步終點(diǎn)就是下一步的起點(diǎn)呢?這一切也許都緣自事業(yè)上無(wú)止境，學(xué)無(wú)止境吧。
愛(ài)是永恒的，恨是短暫的。
世間充滿(mǎn)著愛(ài)恨情仇，我們往往被愛(ài)包圍著，被恨左右著。然而，愛(ài)才是永恒的，永不磨滅的，父母的愛(ài)就像山一樣高，像流水一樣川流不息;兄妹的情就像鋼鑄的鐵索，牢不可割;情侶的愛(ài)就像歌中唱道的“一萬(wàn)年不變”：朋友之間的情是愈釀?dòng)愕木啤：迍t是短暫的，就像你走過(guò)沙漠時(shí)留下的腳印，很快就會(huì)被風(fēng)沙掩沒(méi)。像著名的哲人說(shuō)的“把別人對(duì)你的好刻在石頭上，把別人對(duì)你的誤會(huì)描在海灘上吧!”沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的朋友。是啊，讓愛(ài)永駐心間，讓恨付諸東流。愛(ài)是永恒的呀!
快樂(lè)是永恒的，痛苦是短暫的。
我們的生活不是單純的快樂(lè)，也不是僅有痛苦。快樂(lè)和痛苦是相生的。然而，讓快樂(lè)成為永恒，讓痛苦變成短暫，世間的一切才會(huì)是美好的。有時(shí)苦難會(huì)接踵而至。我們不會(huì)左右環(huán)境，但是可以支配自己的心情呀!高考失利，不妨想想，如果重新拼搏一年，明年會(huì)考上更理想的學(xué)校。與情人分手，不妨想想，天涯何處無(wú)芳草，也許這真的不是屬于我的愛(ài)，何必苦苦悲傷呢?生活是面鏡子，對(duì)著它微笑，它也會(huì)以微笑回報(bào)。與親人的相聚，與朋友的相會(huì)，時(shí)間雖短，但快樂(lè)與欣喜卻可以成為你我心中的永恒。
精神的充實(shí)是永恒的，物質(zhì)的滿(mǎn)足是短暫的。
上帝在創(chuàng)造人類(lèi)的時(shí)候，給了兩樣?xùn)|西人類(lèi)，那就是物質(zhì)和精神。然而誰(shuí)也不是一無(wú)所有。可是無(wú)論你的物質(zhì)條件多么的富有，沒(méi)有了精神的寄托，你也一樣會(huì)感到空虛無(wú)聊，因?yàn)榫癯鋵?shí)才是永恒的。要不古時(shí)候怎么有那么多文人墨客放棄高官厚祿而追求自己的生活方式?雖然生活艱苦，可他們?nèi)杂X(jué)得快樂(lè)自在，那是因?yàn)榫竦某鋵?shí)給了他們永恒的“糧食”。
世間存在著短暫與永恒，但我知道，我選擇了什么，我就懂得去追求什么。
【點(diǎn)評(píng)】：這篇優(yōu)秀習(xí)作緊扣話(huà)題，感悟深刻。可貴之處在于：一、化抽象為具體。從過(guò)程與結(jié)果、愛(ài)與恨、快樂(lè)與痛苦、精神與物質(zhì)四個(gè)方面對(duì)永恒與短暫進(jìn)行形象化的闡釋?zhuān)瑢俚湫筒⒘薪Y(jié)構(gòu)。二、思想雋永。文章啟迪人們正確看待、處理生活中的某些問(wèn)題，積極向上。三、語(yǔ)言流暢。美中不足的是結(jié)尾有些倉(cāng)促，對(duì)全文收束不力。可修改為“我思故我在，世間存在短暫與永恒，我更清楚漫漫人生我該如何對(duì)待這一切。”這樣。就能夠呼應(yīng)開(kāi)頭，收束全文。
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