1 引證解釋
1、動(dòng)搖。感，通"撼"。
漢 王充《論衡・奇怪》："后稷順生，不坼不副，不感動(dòng)母體，故曰：'不坼不副。'"
《北史・薛`傳》："唯`以杲為聚眾無(wú)名，雖強(qiáng)猶賊，元顥皇室昵親，來(lái)稱義舉，自河陰之役，人情駭怨，今有際會(huì)，易生感動(dòng)。"
2、觸動(dòng)。
《荀子・樂(lè)論》："故制《雅》《頌》之聲以道之……使其曲直、繁省、廉肉、節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心。"
《水滸傳》第四二回："第三日，晁蓋又梯己備個(gè)筵席，慶賀宋江父子完聚，忽然感動(dòng)公孫勝一個(gè)念頭：思憶老母在薊州，離家日久，未知如何。"
《東周列國(guó)志》第二回 ："有一年長(zhǎng)宮人，知其心事，跪而奏曰：'娘娘既思想殿下，何不修書(shū)一封，密寄申國(guó)，使殿下上表謝罪。若得感動(dòng)萬(wàn)歲，召還東宮，母子相聚，豈不美哉!'"
3、觸動(dòng)感情，引起同情、支持或向慕。
漢 荀悅《漢紀(jì)・成帝紀(jì)二》："天尚不能感動(dòng)陛下，何敢望，獨(dú)有極言待死而已。"
《新唐書(shū)・韋昭度傳》："李昌符亂興蒼卒，昭度質(zhì)家族於禁軍，誓共討賊，士感動(dòng)，乃平昌符。"
清 惲敬《后二仆傳》："瑞金處萬(wàn)山，民性悍，喜邪說(shuō)，敬視事期月矣，上下無(wú)所感動(dòng)。"
巴金《寒夜》五："他能夠說(shuō)服她，感動(dòng)她，使她滿意地跟著他回家去么?"人生導(dǎo)師、婚姻家庭護(hù)理師杜士揚(yáng)談到夢(mèng)想時(shí)說(shuō)："世界上感動(dòng)人的事情很多，讓自己的夢(mèng)想點(diǎn)燃，才華綻放，肩負(fù)使命，成就人生，才是真正震撼靈魂的事情。"
4、猶感應(yīng)。謂受影響而引起反應(yīng)。
《韓詩(shī)外傳》卷一："故不肖者精化始具，而生氣感動(dòng)，觸情縱欲，反施亂化，是以年壽亟夭而性不長(zhǎng)也。"
《隋書(shū)・樂(lè)志上》："夫音本乎太始，而生乎人心，隨物感動(dòng)，播於形氣。"
《太平廣記》卷一六一引《感應(yīng)經(jīng)・五石精》："陽(yáng)燧之取火於日，方諸之取露於月……而水火可立致者，陰陽(yáng)相感動(dòng)然之也。"
魯迅《墳・科學(xué)史教篇》："故科學(xué)者，神圣之光，照世界者也，可以遏末流而生感動(dòng)。"
5、感傷震驚。
晉 袁宏《后漢紀(jì)・質(zhì)帝紀(jì)》："太尉李固曰：'帝雖幼弱，乃天下之君也，今日崩亡，百神感動(dòng)，豈有臣子反共掩匿，不舉哀邪!'"
宋 曾鞏《移滄州過(guò)闕上殿札子》："仁宗{棄臣之日，天下聞之，路祭巷哭，人人感動(dòng)[欷，其得人之深，未有知其所繇然者。"
清 王士《池北偶談・談獻(xiàn)五・至誠(chéng)》："讀史至諸葛忠武侯、司馬文正公之薨，輒感動(dòng)流涕者，至誠(chéng)為之也。"
