詩經的名句摘抄
閱讀時遇到一些名句或優(yōu)美句子，小編都喜歡摘抄下來，那么，下面是小編給大家整理摘抄的詩經的名句，供大家閱讀參考。
詩經的名句摘抄：
1、北風其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。
2、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
3、不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。
4、不愧于人，不畏于天。
5、采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。
6、采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。
7、出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。
8、冬之夜，夏之日，百歲之后，歸于其室。
9、夫妻好合，如鼓琴瑟。
10、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。
11、高岸為谷，深谷為陵。
12、高山仰止，景行行止。
13、葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。
14、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
15、害浣害否，歸寧父母。
16、鴻雁于飛，肅肅其羽。
17、及而攜老，老使我怨。
18、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。
19、今夕何夕，見此良人，如月之恒，如日之升。
20、君子于役，不知其明，曷至哉。
21、林有樸樕，野有死鹿。
22、靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說于桑田。
23、靡不有初，鮮克有終。
24、莫往莫來，悠悠我思。
25、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。
26、女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。
27、普天之下、莫非王土；率土之濱、莫非王臣。
28、七月流火，九月授衣。
29、妻子好合，如鼓瑟琴。
30、巧笑倩兮，美目盼兮。
31、琴瑟在御，莫不靜好。
32、螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
33、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。
34、桑之未落，其葉沃若。
35、叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。
36、溯洄從之，道阻且長。
37、桃之夭夭，其葉蓁蓁。
38、桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。
39、天實為之，謂之何哉！
40、挑兮達兮，在城闕兮。
41、投我以木瓜，報之以瓊琚。
42、維以不永傷，維以不永懷。
43、我徂東山，不歸。我來自東，零雨其。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。
44、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。
45、我心匪石不可轉也。
46、五月斯蠡動股，六月莎雞振羽。
47、寤寐無為，涕泗滂沱。
48、習習谷風，以陰以雨。
49、蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。
50、心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
51、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
52、吁嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。
53、焉得諼草，言樹之背。
54、宴爾新婚，如兄如弟。
55、燕燕于飛，差池其羽。
56、窈窕淑女，寤寐求之。
57、野有蔓草，零露穰穰，有美一人，婉如清揚。
58、夜未央，庭燎之光。
59、一之日觱發(fā)，二之日粟烈。
60、優(yōu)哉游哉，輾轉反側。
61、呦呦鹿鳴，食野之蒿。
62、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
63、魚在在藻，依于其蒲。
64、鳶飛戾天，魚躍于淵。
65、鴛鴦于飛，畢之羅之。
66、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
67、瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來？
68、知我心者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。
69、知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
70、知子之來之，雜佩以贈之。
71、陟彼岵兮，瞻望父兮。
72、陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。
73、終溫且惠，淑慎其身。
74、子不思我，豈無他人？
75、縱我不往，子寧不來？
相關知識：
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了 西周初年至 春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為 笙詩，即只有標題，沒有內容，被人叫做為笙詩六篇（ 南陔、 白華、華黍、由康、崇伍、 由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為 尹吉甫采集、 孔子編訂。《詩經》在先秦時期被人叫做為《詩》，或取其整數(shù)被人叫做《詩三百》。 西漢時被尊為儒家經典，始被人叫做《詩經》，并沿用至今。詩經在內容上分為《 風》、《 雅》、《 頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《 小雅》和《 大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《 周頌》、《 魯頌》和《 商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“ 無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如 孟子、 荀子、 墨子、 莊子、 韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
名被人叫做由來
《詩經》約成書于 春秋中期，起初叫做《詩》， 孔子曾多次提及此名稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’” 。“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”
司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”
因為后來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就被人叫做作“ 詩三百”。之所以改被人叫做《詩經》，是由于 漢武帝以《 詩》《 書》《 禮》《 易》《 春秋》為 五經的緣故。
產生年代
《詩經》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為 西周初年，最遲產生的作品為 春秋時期，上下跨度約五六百年。產生地域以 黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在 陜西、 甘肅、 山西、 山東、河北、河南、安徽、湖北等地。
經文史專家考定，《詩經》中的作品是在 周武王滅商（前1066年）以后產生的。
《 周頌》時代最早，在西周初年產生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農業(yè)生產。
《 大雅》是周王朝盛隆時期的產物，是中國上古僅存的史詩。關于《 大雅》這十八篇的創(chuàng)作年代，各家說法不同： 鄭玄認為《文王之什》是文王、武王時代的詩，《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩。 朱熹認為：“正《大雅》……多周公制作時所定也。”但均認為“正大雅”是西周初年之詩。
《 小雅》產生于西周晚年到東遷以后。
《 魯頌》和《 商頌》都產生在周室東遷（前770年）以后。
內容簡介
《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的`怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
《詩經》現(xiàn)存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風》、《雅》、《頌》三部分。
《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
《雅》分《 大雅》、《 小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現(xiàn)實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩。《 小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內），《風》的數(shù)量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數(shù)，常說“詩三百”。
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