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    佛語祝福經典語錄大全

    佛語經典語錄 時間:2017-05-26 我要投稿
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      忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。下面是小編為大家整理收集的關于祝福的經典佛語語錄,歡迎大家的閱讀。

    佛語祝福經典語錄大全

      【佛語祝福經典語錄一】

      1、不離當處常湛然,親切無過此語,覓則知君不可見,但于當處湛然,二邊坐斷使平穩。

      2、一花一世界,一佛一如來。

      3、所謂佛法者,即非佛法。

      4、所謂的放下,就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。

      5、凡是能站在別人的角度為他人著想,這個就是慈悲。

      6、境緣無好丑,好丑起于心,心若不強名,妄情從何起?妄情即不起,真心任遍知。隨心自在,無復對治,即名常住法身。

      7、自性發時,業識來空。

      8、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的,那為何不現在就布施給真正需要的人呢?

      9、如果你自己明明對,別人硬說你不對,你也要向人懺悔,修行就是修這些。你什么事都能忍下來,才會進步。就是明明是你對,你也要向他人求懺悔,那就是修行了。

      10、當你的錯誤顯露時,可不要發脾氣,別以為任性或吵鬧,可以隱藏或克服你的缺點。

      11、從外入者不是家珍,從內發者,方謂真慧。

      12、醫生難醫命終之人,佛陀難渡無緣的眾生。

      13、菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。

      14、福報不夠的人,就會常常聽到是非;福報夠的人,從來就沒聽到過是非。

      15、慕道真士,自觀自心,知佛在內,不向外尋。

      16、諸心皆為非心,是名為心。

      17、依無住本,立一切法無住之本本乎無住,若能徹住則萬法一如。

      18、參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。

      19、眾生欲脫生死,免諸輪回,先斷貪欲,及除愛渴。

      20、如來所說法,皆不可取、不可說、非法、非非法。

      21、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。

      22、諸佛真語,以心為宗。眾生信道,以宗為鑒。

      23、若諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,皆因淫欲而正性命。當知輪回,愛為根本,由有諸欲助發愛性,是故能令生死相續。

      24、廣結眾緣,就是不要去傷害任何一個人。

      25、一念離真,皆為妄想。

      26、如來說世界,非世界,是名世界。

      27、當你勸告別人時,若不顧及別人的自尊心,那么再好的言語都沒有用的。

      28、要克服對死亡的恐懼,你必須要接受世上所有的人,都會死去的觀念。

      29、悟佛之言,定要行佛之行。

      30、修行要有耐性,要能甘于淡泊,樂于寂寞。

      31、信心清凈,則生實相。

      32、不取于相,如如不動。

      33、學佛第一個觀念,永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯,你永遠污染你自己,你根本不可能修行。

      34、發阿耨多羅三藐三菩提心者,于法不說斷滅相。

      35、一切皆為虛幻。

      【佛語祝福經典語錄二】

      恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。

      天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。

      所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。

      眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執著之玻

      凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。

      眾生念念在虛妄之相上分別執著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或難知是假,任復念念不停,使虛妄相于心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。

      根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。

      一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想,名無凈;得無凈時,亦不得作無凈想,是無無凈。(無凈無無凈,即是畢竟凈。)

      與外不染色聲等,與內不起妄念心,得如是者名為證;得證之時不得作證想,名無證;得無證時,亦不得作無證想,是名無無證。(無證無無證,是名畢竟證。)

      若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。

      一切處無心者,即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。

      不以有行,亦不以無行。

      諸行性相,悉皆無常。

      諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。

      疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。

      參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。

      臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

      忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。

      起見生心,分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。

      平常心是道, 趣向即乖,到崮里正要腳踏實地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤*危峭,不立毫發知見。

      一切無心無住著,世出世法莫不皆爾。

      道貴無心,禪絕名理忘懷泯絕,乃可趣向回光內燭,脫體通透。

      真如佛性,非是凡形,煩惱塵垢,本來無相,豈可將質礙水洗無為身。

      不憶一切法,乃名禪定。

      一切眾生皆自空寂,真心無始,本來自性清凈。

      能善分別諸法相,于第一義而不動。

      佛身者即法身也,從無量功德智慧生,從戒定慧解脫知見生。

      見無所見即名正見。

      眾生身中有金剛佛,猶如日輪,體明圓滿,廣大無邊。只為五陰重云覆,如瓶內燈光,不能顯現。

      終日不見己過,便絕圣賢之路。終日談人過,便傷天地之和。

      無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。

      住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。

      若悟真心本空,萬法自然消殞。

      得不到的東西,我們會一直以為他是美好的,那是因為你對他了解太少,沒有時間與他相處在一起。當有一天,你深入了解后,你會發現原不是你想像中的那么美好。

      修行要有耐性,要能甘于淡泊,樂于寂寞。

      活著一天,就是有福氣,就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候,我發現有人卻沒有腳。

      多一分心力去注意別人,就少一分心力反省自己,你懂嗎?

      眼睛不要老是睜得那么大,我且問你,百年以后,那一樣是你的。欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病,災禍橫生,多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?

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