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拿來(lái)主義閱讀理解答案
拿來(lái)主義閱讀理解答案1
①中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
②但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！
③______，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。______尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，______有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
④這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠咒些，可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。
⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。載只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。
⑤但我們被“送來(lái)”的水西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨復(fù)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。
⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！
⑧譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的.舊主人，怕他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來(lái)主義”者是全不這樣的。
⑨他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。
⑩總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。
6、聯(lián)系上下文，第③段空缺處應(yīng)填入的詞語(yǔ)是（）
A所以然而盡管所以
B當(dāng)然所以雖然因此
C當(dāng)然然而雖然所以
D所以然而盡管所以
7、對(duì)下列各句意思理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A“且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的”強(qiáng)調(diào)對(duì)于文化遺產(chǎn)的無(wú)條件接受。
B“勃然大怒，放一把火燒光”批判了害怕繼承拒絕借鑒，主張“全盤西化”的逃避主義者。
C“只不用它來(lái)宴大賓”不要讓文化遺產(chǎn)中的精華成為少數(shù)人擺闊氣、裝門面的東西。
D“還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是”中的“是”是“正確”的意思。
8、文章開頭為什么從“閉關(guān)主義”和“送去主義”開始寫？試作分析。
9、《勸學(xué)》和《拿來(lái)主義》都運(yùn)用了比喻的方法來(lái)說(shuō)理，請(qǐng)結(jié)合具體例子說(shuō)說(shuō)這種寫法的效果。
拿來(lái)主義閱讀理解答案：
6、C
7、B
8、“閉關(guān)主義”的實(shí)質(zhì)是對(duì)別國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)自己不去學(xué)習(xí)，也不許別人來(lái)傳播，“送去主義”的實(shí)質(zhì)是崇洋（投降）媚外或賣國(guó)主義，兩者的危害是落后挨打，貽害子孫，亡國(guó)滅種。文章先否定閉關(guān)主義和送去主義，為下文提出拿來(lái)主義做鋪墊，符合駁論先破后立的寫法，論證層層深入，使文章更有針對(duì)性。
9、《勸學(xué)》和《拿來(lái)主義》都運(yùn)用比喻，將抽象的道理說(shuō)得具體形象。比如《勸學(xué)》用青出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個(gè)比喻形象地闡述了學(xué)習(xí)使人進(jìn)步的道理。《拿來(lái)主義》將文化遺產(chǎn)比作大宅子，其精華和糟粕分別比作魚翅和姨太太，對(duì)待魚翅建議將其“吃掉”，對(duì)待“姨太太”主張“請(qǐng)她們各自走散”，具體形象地闡明了對(duì)待文化遺產(chǎn)要取其精華、去其糟粕的觀點(diǎn)。
【解析】
【分析】
6、本題考查正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。
“所以”表示因果關(guān)系，在該詞后應(yīng)該接事情的結(jié)果；“當(dāng)然”表示合于事理或情理，沒(méi)有疑問(wèn)。第一空在句子的開頭，前文中沒(méi)有對(duì)原因的闡述，故排除“所以”，根據(jù)后文“也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度”，應(yīng)選“當(dāng)然”。據(jù)此排除AD。在第二空中，前文是“尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)”，后文是“尼采究竟不是太陽(yáng)”，前后文是轉(zhuǎn)折關(guān)系，故應(yīng)選擇“然而”來(lái)表示語(yǔ)義上的轉(zhuǎn)折。據(jù)此排除選項(xiàng)B。
故選C。
7、本題考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解分析能力。
B項(xiàng)，“批判了……主張‘全盤西化’的逃避主義者”錯(cuò)誤，應(yīng)該批判的是盲目排斥，左派幼稚病患者，批判的是虛無(wú)主義者。
故選B。
拿來(lái)主義閱讀理解答案2
中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義“了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！
當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。
這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。
我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。
7、“叫作‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’”“活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，這里運(yùn)用了何種修辭？這種修辭在魯迅的作品中經(jīng)常見到，請(qǐng)從《記念劉和珍君》一文中舉出一例。（2分）
答：
8、“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去”，其中能否將“捧”“掛”分別改為“拿著”“展覽”？說(shuō)說(shuō)你的理由。（4分）
答：
9、選文第三段運(yùn)用什么論證方法？作者寫這一段的主要目的是什么？（2分）
答：
10、作者在述“拿來(lái)主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義？（4分）
答：
《拿來(lái)主義》閱讀理解答案：
7、反語(yǔ)。當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的.槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！
8、不能。“拿著”“展覽”屬于中性詞，而“捧”“掛”則帶有一定的奚落意味，從而能夠刻畫出“送去主義”者的丑惡嘴臉。
9、類比論證。旨在告誡“送去主義”的危害。
10、一是先不談“拿來(lái)主義”，卻大談“閉關(guān)主義”和“送去主義”，表面上繞了個(gè)彎子，實(shí)際上是先破后立、破中有立；二是“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來(lái)主義”的對(duì)立物出現(xiàn)的，與“拿來(lái)主義”形成鮮明的對(duì)比，把“拿來(lái)主義”襯托得更加突出。
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