《歐陽伯和墓志銘》閱讀答案
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《歐陽伯和墓志銘》閱讀答案1
閱讀下面的文言文，完成6—9題。 歐陽伯和墓志銘 張耒
君歐陽氏，諱發(fā)，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長子也。為人純實(shí)不欺．內(nèi)外如一，淡薄無嗜好，而篤志好禮，刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué)，號大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。是時(shí)文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹(jǐn)，又盡能傳授古樂鐘律之說。
既長，益學(xué)問，不治科舉文詞，獨(dú)探古始立論議，自書契以來至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，無所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前，必刮剖根本見終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎！其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權(quán)貴不少屈下，要必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學(xué)，漢伯喈、晉茂先之徒也。
君為殿中丞時(shí)，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問其制，君從容為言，裹即奏用之。是時(shí)，方下司天監(jiān)討論古占書是否同異，折中為天文書，久未就，而襄方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書成，詔藏太史局。
君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更。其著書有《古今系譜圖》《國朝二府年表》《年號錄》，其未成者尚數(shù)十篇。
夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，日憲，滑州韋城縣主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來求銘。
（選自《張耒集》，有刪節(jié)）
6．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．為人純實(shí)不欺 欺：欺騙 B．不治科舉文詞 治：研究
C．要必申其意 申：施展 D．召君問其制 問：詢問
7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．歐陽發(fā)學(xué)習(xí)刻苦，尊師重道。十五歲時(shí)拜胡瑗為師，后來能夠傳授古樂鐘律方面的學(xué)問。
B．歐陽發(fā)為人誠實(shí)，淡薄名利，愛好禮義。他性格剛直，議論事情堅(jiān)持原則，不隨意迎合別人。
C．曹太后去世后，歐陽發(fā)幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問題。后經(jīng)陳襄推薦，歐陽發(fā)參與修訂完成天文書。
D．歐陽發(fā)道德學(xué)問俱佳，不傀是名門之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫下了這篇墓志銘。
8．把文中面線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
(1)胡瑗掌太學(xué)，號大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。
(2)君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更。
9．歐陽發(fā)在治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)？請簡要概括。（4分）
答案：
6．C 7．D
8．(1)胡瑗掌管太學(xué)，人稱大儒，用法度來檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。
(2)歐陽發(fā)擔(dān)任官職無論大小，都不草率簡略，創(chuàng)立的東西，后來的人不能更改。
9．勤奮刻苦，廣泛涉獵，刨根究底，分門別類，學(xué)以致用。
譯文： 歐陽伯和墓志銘（翻譯） 張耒
老人家姓歐陽，名發(fā)，字伯和，廬陵人，是太子少師歐陽修的大兒子。他為人純真樸實(shí)，不欺騙人，表里如一，清靜寡欲，沒有什么特別愛好，只是專心一意愛好禮義，在學(xué)習(xí)方面很刻苦。胡瑗掌管太學(xué)，號稱大儒，用法律制度來檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。這時(shí)候他的父親歐陽修已經(jīng)顯貴，他年齡已15歲，就拜胡瑗為老師，恭謹(jǐn)溫順，謹(jǐn)小慎微，又完全能夠講解古樂鐘律方面的學(xué)問。
年長以后，學(xué)問大有長進(jìn)，他不鉆研科舉方面的文詞，只研究原始宇宙立“道”方面的原理，自從有文字記載以來的君臣世系、制度文物以及天文、地理等方面的'學(xué)問他沒有不研習(xí)的。他研究學(xué)問不致力于抄襲掠取他人的成果來應(yīng)付眼前的需要，一定刨根究底，弄清事情的來龍去脈，論定編次，分門別類，對某一問題的考證一定要有所得，獲得的結(jié)果一定能夠得到運(yùn)用。唉！他的志向太宏大了。然而他與別人不隨便合流，論辯事理時(shí)肯定對的否定錯的，（即使）遇到權(quán)貴也不稍微屈從退讓，關(guān)鍵之處一定表明自己的想法，因此也不肯輕易嘗試顯示自己所擁有的看法，人們也很少能真正了解他。他的死，現(xiàn)在眉山的蘇軾哭他，認(rèn)為他得到了他父親歐陽修的學(xué)問，與漢代蔡邕、晉代的張華屬一樣的。
他擔(dān)任殿中丞時(shí)，曹太后死了，朝廷下詔書要求確定皇曾孫服制。禮官陳襄拿不定主意不能解決，正要上朝，召見他詢問相關(guān)制度，他不慌不忙地回答，陳襄就上奏朝廷，采用他的建議。當(dāng)時(shí)朝廷正下達(dá)司天監(jiān)討論古代占問天象的書是否相同，將調(diào)和綜合為天文之書，長時(shí)間不能完成，而陳襄正總管這件事情，就推薦他負(fù)責(zé)修訂。他推求、考證正確、錯誤，采納、舍棄、比較、排序，書寫成后，朝廷下詔收藏于太史局中。
他擔(dān)任官職無論大小，都不草率簡略，創(chuàng)立的東西，后來的人不能更改。他寫成的書有《古今系譜圖》《國朝二府年表》《年號錄》等，沒寫完的書還有十多部。
他的夫人吳氏，是過去的丞相吳充的女兒，被朝廷封為壽安縣君。有一個(gè)兒子，叫歐陽憲，擔(dān)任滑州韋城縣主簿。有七個(gè)女兒。元祐四年十一月甲子，他被安葬在鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村他父親歐陽修的墓旁，他的兒子歐陽憲來請求我為他父親寫此篇銘。
《歐陽伯和墓志銘》閱讀答案2
君歐陽氏，諱發(fā)，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長子也。為人純實(shí)不欺.內(nèi)外如一，淡薄無嗜好，而篤志好禮，刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué)，號大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。是時(shí)文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹(jǐn)，又盡能傳授古樂鐘律之說。既長，益學(xué)問，不治科舉文詞，獨(dú)探古始立論議，自書契以來至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，無所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前，必刮剖根本見終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎!其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權(quán)貴不少屈下，要必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學(xué)，漢伯喈、晉茂先之徒也。
君為殿中丞時(shí)，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問其制，君從容為言，裹即奏用之。是時(shí)，方下司天監(jiān)討論古占書是否同異，折中為天文書，久未就，而襄方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書成，詔藏太史局。君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更。其著書有《古今系譜圖》《國朝二府年表》《年號錄》，其未成者尚數(shù)十篇。夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，日憲，滑州韋城縣主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來求銘。
(選自《張耒集》，有刪節(jié))
【閱讀訓(xùn)練】：
6.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.為人純實(shí)不欺 欺：欺騙
B.不治科舉文詞 治：研究
C.要必申其意 申：施展
D.召君問其制 問：詢問
7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.歐陽發(fā)學(xué)習(xí)刻苦，尊師重道。十五歲時(shí)拜胡瑗為師，后來能夠傳授古樂鐘律方面的學(xué)問。
B.歐陽發(fā)為人誠實(shí)，淡薄名利，愛好禮義。他性格剛直，議論事情堅(jiān)持原則，不隨意迎合別人。
C.曹太后去世后，歐陽發(fā)幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問題。后經(jīng)陳襄推薦，歐陽發(fā)參與修訂完成天文書。
D.歐陽發(fā)道德學(xué)問俱佳，不傀是名門之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫下了這篇墓志銘。
8.把文中面線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)胡瑗掌太學(xué)，號大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。
______________________________________________________
(2)君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更。
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9.歐陽發(fā)在治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)?請簡要概括。(4分)
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【參考答案】：
6.C
7.D
8.(1)胡瑗掌管太學(xué)，人稱大儒，用法度來檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。
(2)歐陽發(fā)擔(dān)任官職無論大小，都不草率簡略，創(chuàng)立的東西，后來的人不能更改。
9.勤奮刻苦，廣泛涉獵，刨根究底，分門別類，學(xué)以致用。
《歐陽伯和墓志銘》閱讀答案3
歐陽伯和墓志銘
張耒
君歐陽氏，諱發(fā)，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長子也。為人純實(shí)不欺．內(nèi)外如
一，淡薄無嗜好，而篤志好禮，刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué)，號大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。
是時(shí)文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹(jǐn)，又盡能傳授古樂鐘律之說。
既長，益學(xué)問，不治科舉文詞，獨(dú)探古始立論議，自書契以來至今，君臣世系，制度文物，旁
至天文地理，無所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前，必刮剖根本見終始，論次使族分部列，考之必
得，得之必可用也。嗚乎！其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權(quán)貴不少屈下，要
必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以
為君得文忠之學(xué)，漢伯喈、晉茂先之徒也。
君為殿中丞時(shí)，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問其制，君
從容為言，裹即奏用之。是時(shí)，方下司天監(jiān)討論古占書是否同異，折中為天文書，久未就，而襄
方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書成，詔藏太史局。
君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更。其著書有《古今系譜圖》《國朝二府年表》
《年號錄》，其未成者尚數(shù)十篇。
夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，日憲，滑州韋城縣主簿。女七人。
元祜四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來求銘。
（選自《張耒集》，有刪節(jié)）
6．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．為人純實(shí)不欺 欺：欺騙 B．不治科舉文詞 治：研究
C．要必申其意 申：施展 D．召君問其制 問：詢問
7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．歐陽發(fā)學(xué)習(xí)刻苦，尊師重道。十五歲時(shí)拜胡瑗為師，后來能夠傳授古樂鐘律方面的學(xué)問。
B．歐陽發(fā)為人誠實(shí)，淡薄名利，愛好禮義。他性格剛直，議論事情堅(jiān)持原則，不隨意迎合別人。
C．曹太后去世后，歐陽發(fā)幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問題。后經(jīng)陳襄推薦，歐陽發(fā)參與修訂完成天文書。
D．歐陽發(fā)道德學(xué)問俱佳，不傀是名門之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫下了這篇墓志銘。
8．把文中面線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
(1)胡瑗掌太學(xué)，號大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。
(2)君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更。
9．歐陽發(fā)在治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)？請簡要概括。（4分）
參考答案
6．C
7．D
8．(1)胡瑗掌管太學(xué)，人稱大儒，用法度來檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。
(2)歐陽發(fā)擔(dān)任官職無論大小，都不草率簡略，創(chuàng)立的東西，后來的人不能更改。
9．勤奮刻苦，廣泛涉獵，刨根究底，分門別類，學(xué)以致用。
譯文
先生姓歐陽氏，名發(fā)，字伯和，（江西）廬陵人，是太子少師文忠公歐陽修的長子。先生為人純樸誠實(shí)，不會欺騙他人，對內(nèi)對外能做到態(tài)度同一，淡薄名利，沒有特殊的不良愛好，他志向堅(jiān)定，愛好禮義，學(xué)習(xí)刻苦。胡瑗掌管太學(xué)，人稱大儒，用制度來檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。這時(shí)歐陽修祿位已高，先生已經(jīng)十五歲，就拜胡瑗為師，恭謹(jǐn)溫順，又完全能夠傳授古樂鐘律方面的學(xué)問。
先生長大以后，更加重視學(xué)問，不去研究那些應(yīng)對科舉考試的文章詞藻，只去探究古代那最早出現(xiàn)的論議文字，從上古時(shí)代始有文書以來直到現(xiàn)在，君主臣宦世代相傳的系統(tǒng)，每個(gè)朝代的法令規(guī)范以及禮樂制度，其它至于天文地理等學(xué)問，沒有不學(xué)習(xí)研究的。先生學(xué)習(xí)這些不是為了追求應(yīng)對眼前而浮光掠影，只注意枝枝節(jié)節(jié)，而一定探本溯源，了解學(xué)問的前因后果。編輯整理資料都分門別類，考查研究一定要有收獲，有收獲還要能有所用。啊，先生的志向也算夠大的了！但是，他與人相處不隨意迎合他人，議論事情堅(jiān)持原則，即使遇到有權(quán)有勢的人也不會有一點(diǎn)屈居其下的意思，關(guān)鍵時(shí)一定要陳述自己的意見，因此，他們也不愿意隨意任用他，讓他發(fā)揮其所能，因而，別人也很少能了解他的。現(xiàn)在，先生已經(jīng)去世了，眉山蘇子瞻（蘇軾）感到很悲傷，認(rèn)為先生繼承了其父文忠公（歐陽修）的學(xué)問，可以稱得上是東漢蔡邕（字伯喈）、西晉張華（字茂先）這類人了。
先生做殿中丞時(shí)，曹太后逝世，皇帝下詔確定皇曾孫服制。負(fù)責(zé)儀禮的禮官陳襄猶豫不決，將前往哭吊前，召見先生，詢問服制之禮，先生從容應(yīng)答，陳襄當(dāng)即奏稟皇上，采納了先生意見。在這時(shí)候，正值司天監(jiān)討論古代測候風(fēng)云星月的占卜的書籍是否有不同，準(zhǔn)備協(xié)調(diào)不同意見，創(chuàng)制天文書，很長時(shí)間沒能完成，這時(shí)，陳襄正總管這件事，就推薦先生參加修訂。先生推求考證，判斷是非，取舍比較，編訂完成后，皇帝下詔將此書藏于太史局。
先生擔(dān)任官職無論大小，都不草率簡略，創(chuàng)立的東西，后來的人不能更改。他編著的書有《古今系譜圖》《國朝二府年表》《年號錄》，他未完成的著述還有幾十篇。
先生夫人吳氏，是原丞相正憲公吳充的女兒，封壽安縣君。兒子一個(gè)，名憲，做過滑州韋城縣主簿。女兒七個(gè)。先生于元祐四年十一月甲子葬于鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公（歐陽修）的墓地，其子歐陽憲前來，要我為先生寫一篇墓志銘。
【金文潮 試譯】
《歐陽伯和墓志銘》閱讀答案4
歐陽伯和墓志銘
張耒
君歐陽氏，諱發(fā)，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長子也。為人純實(shí)不欺，內(nèi)外如一，淡薄無嗜好，而篤志好禮，刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué)，號大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。是時(shí)文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹(jǐn)，又盡能傳授古樂鐘律之說。
既長，益學(xué)問，不治科舉文詞，獨(dú)探古始立論議，自書契以來至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，無所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前，必刮剖根本見終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎!其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權(quán)貴不少屈下，要必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學(xué)，漢伯喈、晉茂先之徒也。
君為殿中丞時(shí)，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問其制，君從容為言，襄即奏用之。是時(shí)，方下司天監(jiān)討論古占書是否同異，折中為天文書，久未就，而襄方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書成，詔藏太史局。
君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更。其著書有《古今系譜圖》《國朝二府年表》《年號錄》，其未成者尚數(shù)十篇。
夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，曰憲，滑州韋城縣主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來求銘。
(選自《張耒集》，有刪節(jié))
⑴對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A 為人純實(shí)不欺 欺：欺騙 B 不治科舉文詞 治：研究
C 要必申其意 申：施展 D 召君問其制 問：詢問
⑵下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A 歐陽發(fā)學(xué)習(xí)刻苦，尊師重道。十五歲時(shí)拜胡瑗為師，后來能夠傳授古樂鐘律方面的學(xué)問。
B 歐陽發(fā)為人誠實(shí)，淡薄名利，愛好禮義。他性格剛直，議論事情堅(jiān)持原則，不隨意迎合別人。
C 曹太后去世后，歐陽發(fā)幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問題。后經(jīng)陳襄推薦，歐陽發(fā)參與修訂完成天文書。
D 歐陽發(fā)道德學(xué)問俱佳，不愧是名門之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫下了這篇墓志銘。
⑶把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
①胡瑗掌太學(xué)，號大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。
②君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更?
⑷歐陽發(fā)在治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)？請簡要概括。(4分)
答案：
⑴C(陳述、說明)
⑵答案：D(據(jù)文中最后一句話：“而憲來求銘”，是歐陽發(fā)的兒子歐陽憲求張耒寫這篇銘文的)
⑶①胡瑗掌管太學(xué)，人稱大儒，用法度來檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。(“檢束”“少”“從”是翻譯中的難點(diǎn))
②歐陽發(fā)擔(dān)任官職無論大小，都不草率簡略，創(chuàng)立的東西，后來的人不能更改。[“治官”（往往會譯成“治理官員”）“無”“茍簡”是翻譯中的難點(diǎn)]
⑷勤奮刻苦，廣泛涉獵，刨根究底，分門別類，學(xué)以致用。(第一段中已有交代，“刻苦于學(xué)”；第二段“無所不學(xué)”“必刮剖根本見終始”“論次使族分部列”和“考之必得，得之必可用也”)
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