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余少好讀司馬子長書閱讀答案附翻譯
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余少好讀司馬子長書閱讀答案附翻譯 1
閱讀下文，完成22—26題。（12分）
①余少好讀司馬子長書，見其感慨激烈、憤郁不平之氣，勃勃不能自抑。以為君子之外世，輕重之衡，常在于我，決不當(dāng)以地時(shí)之所遭，而身與之遷徙上下。設(shè)不幸而處其窮，則所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如閭巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意動于眉眥之間哉？蓋孔子亟美顏淵，而責(zé)子路之慍見，古之難其人久矣。
②已而觀陶子之集，則其平淡沖和，瀟灑脫落，悠然勢分之外，非獨(dú)不困于窮，而直以窮為娛。百世之下，諷詠其詞，融融然塵渣俗垢與之俱化。信乎古之善處窮者也。推陶子之道，可以進(jìn)于孔氏之門。而世之論者，徒以元熙①易代之間，謂為大節(jié)，而不究其安命樂天之實(shí)。夫窮苦迫于外，饑寒憯于膚，而性情不撓，則于晉、宋間，真如蚍蜉聚散耳。
③昔虞伯生②慕陶，而并諸邵子之間。予不敢望于邵而獨(dú)喜陶也，予又今之窮者，扁其室曰陶庵云。
【注】①元熙：東晉最后一個皇帝恭帝年號。②虞伯生：元朝文學(xué)家。邵子：邵雍，北宋理學(xué)家。
22、（1分）高中課文《論語七則》中，孔子責(zé)備“子路之慍”的原句是“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
23、（2分）第①段中作者認(rèn)為“君子之處世“應(yīng)做到＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
24、（3分）對第②段中“融融然塵渣俗垢與之俱化”理解正確的一項(xiàng)（ ）
A、人間因?yàn)樘諠撟髌范兊脻崈舾呱辛恕?B、陶潛作品中沒有庸俗卑下的世俗之見。
C、陶潛作品使讀者的精神境界獲得升華。 D、陶潛與讀者同時(shí)超然于世俗塵垢之外。
25、（3分）本文多處運(yùn)用對比手法，選擇一組對比，分析其作用。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
26、（3分）概述作者將自己的居室命名為“陶庵”的原因。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
參考答案與評分標(biāo)準(zhǔn)：
22、（1分）君子固窮，小人窮斯濫矣
23、（2分）不受外界環(huán)境左右
24、（3分）C
25、司馬遷作品中的慷慨不平之氣與陶淵明作品中的沖平和對比，突出了作者對安命樂天的追求；將閭巷小夫不能處窮與君子安于困窘作對比，強(qiáng)調(diào)個人的修養(yǎng)對于安命樂天的重要；孔子盛贊顏淵與責(zé)備子路對比，突出自古以來身處困窘尚能安命樂天的'不易。
26、（3分）作者仰慕陶淵明安命樂天的人生態(tài)度，自己當(dāng)時(shí)處在失意困頓之中。
參考譯文：
我年輕的時(shí)候喜歡閱讀司馬遷的《史記》，看見文章的內(nèi)容情感憤激、充滿了憤恨抑郁不平之氣，這種情感十分激烈，抑制不住。我認(rèn)為君子處在這個世上，權(quán)衡事物的標(biāo)準(zhǔn)、尺度，始終在于自己的個人情感，決不應(yīng)該因?yàn)橐粫r(shí)的遭遇，或自己處境的變化而改變。假設(shè)不幸處于困窘的處境，那么利用這種處境使自己的心態(tài)平和，性情得到愉悅的人，一定有他自己的方法。哪里會像那些道德修養(yǎng)不高的普通百姓，一旦外界的環(huán)境不符合他的心意，悲傷哀怨憔悴的神情就會表現(xiàn)在眉目之間呢？孔子多次贊美顏淵，責(zé)備子路的惱怒，從中可以看到古人能做到“平其心志、怡其性情”也是很困難的。
不久前我看了陶潛的文集，文章中表現(xiàn)出淡泊平和，瀟灑自然，悠然自在地處在權(quán)勢地位之外，不只是不被貧窮所困擾，而簡直是把貧窮當(dāng)作一種快樂。百代以后的人，誦讀他的文章，自己心中的世俗污穢的念頭就全都消失了。確實(shí)啊，陶淵明是古代善于處窮不變的人啊。推想學(xué)習(xí)陶淵明處窮不變的方法，就可以做孔子的學(xué)生了。可是時(shí)下評論陶淵明的人，只看到他在東晉末年的行為，贊賞他的大節(jié)，而不談他樂于接受命運(yùn)的安排的事實(shí)。陶淵明他外有窮困的逼迫，內(nèi)有饑寒的痛苦，但是他的性情沒有受到干擾，對于晉、宋朝代的改變，在陶淵明看來就像蚍蜉聚散一樣，與自己無關(guān)。
從前虞伯生仰慕陶淵明，把他與邵雍相提并論。我不敢望邵雍之項(xiàng)背，只喜歡陶淵明，我如今又身處困窘，所以把自己的居室命名為“陶庵”。
余少好讀司馬子長書閱讀答案附翻譯 2
閱讀下文，完成 1-5 題。
①余少好讀司馬子長書，見其感慨激烈、憤郁不平之氣，勃勃不能自抑。以為君子之處世，輕重之衡，常在于我，決不當(dāng)以一時(shí)之所遭，而身與之遷徙上下。設(shè)不幸而處其窮，則所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如閭巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意動于眉眥之間哉？蓋孔子亟美顏淵，而責(zé)子路之慍見，古之難其人久矣。
②已而觀陶子之集，則其平淡沖和，瀟灑脫落，悠然勢分之外，非獨(dú)不困于窮，而直以窮為娛。百世之下，諷詠其詞，融融然塵渣俗垢與之俱化。信乎古之善處窮者也。推陶子之道，可以進(jìn)于孔氏之門。而世之論者，徒以元熙①易代之間，謂為大節(jié)，而不究其安命樂天之實(shí)。夫窮苦迫于外，饑寒憯于膚，而性情不撓，則于晉、宋間，真如蚍蜉聚散耳。
注釋：①元熙：東晉恭帝年號，元熙二年，東晉滅亡。
解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（4 分）
勃勃不能自抑（ ）
設(shè)不幸而處其窮（ ）
古之難其人久矣（ ）
信乎古之善處窮者也（ ）
下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）
A. 設(shè)不幸而處 / 其窮則所以平 / 其心志怡其性情者 / 亦必有其道
B. 設(shè)不幸而處其窮 / 則所以平其心志 / 怡其性情者 / 亦必有其道
C. 設(shè)不幸而處其窮 / 則所以平其心 / 志怡其性情者 / 亦必有其道
D. 設(shè)不幸而處 / 其窮則所以平其心 / 志怡其性情者 / 亦必有其道
把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6 分）
以為君子之處世，輕重之衡，常在于我，決不當(dāng)以一時(shí)之所遭，而身與之遷徙上下。
夫窮苦迫于外，饑寒憯于膚，而性情不撓，則于晉、宋間，真如蚍蜉聚散耳。
文章第①段中，作者提到孔子對顏淵和子路的不同態(tài)度，有何作用？（3 分）
作者認(rèn)為陶淵明是 “古之善處窮者”，結(jié)合文章內(nèi)容，概括陶淵明 “善處窮” 的具體表現(xiàn)。（4 分）
參考答案
（4 分，每空 1 分）
抑制
假如
做到
確實(shí)
B（3 分）
（6 分，每句 3 分）
我認(rèn)為君子處在這個世上，對于事物加以權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)、尺度，始終在于自己的個人情感，決不應(yīng)該因?yàn)橐粫r(shí)的遭遇，或自己處境的變化而改變。
外在被窮苦逼迫，肌膚遭受饑寒，而性情不屈服，那么對于晉、宋年間的改朝換代，真的'就如同蚍蜉聚散一樣微不足道。
（3 分）通過對比，突出自古以來身處困窘尚能安命樂天的不易，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)對于安命樂天的重要性。
（4 分）①其詩文平淡沖和，瀟灑脫落，悠然于權(quán)勢地位之外；②不被窮困所困擾，反而以窮困為樂；③其詩文能讓后世讀者內(nèi)心的世俗污穢念頭消散。
余少好讀司馬子長書閱讀答案附翻譯 3
閱讀下面的文言文，完成 1-4 題。
余少好讀司馬子長書，見其感慨激烈、憤郁不平之氣，勃勃不能自抑。以為君子之處世，輕重之衡，常在于我，決不當(dāng)以一時(shí)之所遭，而身與之遷徙上下。設(shè)不幸而處其窮，則所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如閭巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意動于眉眥之間哉？蓋孔子亟美顏淵，而責(zé)子路之慍見，古之難其人久矣。
已而觀陶子之集，則其平淡沖和，瀟灑脫落，悠然勢分之外，非獨(dú)不困于窮，而直以窮為娛。百世之下，諷詠其詞，融融然塵渣俗垢與之俱化。信乎古之善處窮者也。推陶子之道，可以進(jìn)于孔氏之門。而世之論者，徒以元熙易代之間，謂為大節(jié)，而不究其安命樂天之實(shí)。夫窮苦迫于外，饑寒憯于膚，而性情不撓，則于晉、宋間，真如蚍蜉聚散耳。
下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）
A. 司馬子長：即司馬遷，字子長，他所著的《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。
B. 顏淵：名回，字子淵，是孔子最得意的.弟子，以德行著稱。
C. 子路：名仲由，字子路，為人伉直魯莽，好勇力。
D. 元熙：是東晉孝武帝的年號，文中借此指代東晉。
下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）
A. 作者年輕時(shí)喜歡讀司馬遷的書，感受到書中強(qiáng)烈的憤郁不平之氣，認(rèn)為君子處世不應(yīng)受外界境遇的影響而動搖自己的內(nèi)心準(zhǔn)則。
B. 作者認(rèn)為陶淵明的文集平淡沖和，其能超脫窮困，以窮為樂，他的處世之道符合孔子的思想，是古代善于應(yīng)對窮困的人。
C. 世人評價(jià)陶淵明，只關(guān)注他在東晉滅亡時(shí)的大節(jié)，而忽略了他安命樂天的本質(zhì)，作者對此持不同看法。
D. 作者將自己與陶淵明對比，覺得自己雖然也處于窮困之中，但無法像陶淵明那樣做到心態(tài)平和，因而感到慚愧。
把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）
何至如閭巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意動于眉眥之間哉？
而世之論者，徒以元熙易代之間，謂為大節(jié)，而不究其安命樂天之實(shí)。
文中作者認(rèn)為君子面對窮困應(yīng)如何自處？請簡要概括。（3 分）
參考答案
D（3 分，元熙是東晉恭帝年號）
D（3 分，文中未提及作者將自己與陶淵明對比及感到慚愧的內(nèi)容）
（8 分，每句 4 分）
哪里會像那些普通百姓，一旦遇到不如意的事，悲傷哀怨憔悴的神情就表現(xiàn)在眉目之間呢？
而世上評論的人，僅僅因?yàn)闁|晉滅亡時(shí)（他的表現(xiàn)），就認(rèn)為是他的大節(jié)，卻不探究他安于命運(yùn)、樂天知命的本質(zhì)。
（3 分）①要有自己權(quán)衡事物的標(biāo)準(zhǔn)，不隨境遇改變而動搖；②要找到讓自己心態(tài)平和、性情愉悅的方法；③要學(xué)習(xí)陶淵明安命樂天的精神。
余少好讀司馬子長書閱讀答案附翻譯 4
閱讀下面文言文，完成 1-5 題。
余少好讀司馬子長書，見其感慨激烈、憤郁不平之氣，勃勃不能自抑。以為君子之處世，輕重之衡，常在于我，決不當(dāng)以一時(shí)之所遭，而身與之遷徙上下。設(shè)不幸而處其窮，則所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如閭巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意動于眉眥之間哉？蓋孔子亟美顏淵，而責(zé)子路之慍見，古之難其人久矣。
已而觀陶子之集，則其平淡沖和，瀟灑脫落，悠然勢分之外，非獨(dú)不困于窮，而直以窮為娛。百世之下，諷詠其詞，融融然塵渣俗垢與之俱化。信乎古之善處窮者也。推陶子之道，可以進(jìn)于孔氏之門。而世之論者，徒以元熙易代之間，謂為大節(jié)，而不究其安命樂天之實(shí)。夫窮苦迫于外，饑寒憯于膚，而性情不撓，則于晉、宋間，真如蚍蜉聚散耳。
下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（ ）（3 分）
A. 見其感慨激烈、憤郁不平之氣 其皆出于此乎
B. 設(shè)不幸而處其窮 蟹六跪而二螯
C. 則所以平其心志、怡其性情者 師者，所以傳道受業(yè)解惑也
D. 何至如閭巷小夫 水何澹澹，山島竦峙
下列對文中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）
A. “余少好讀司馬子長書” 中 “書” 指《史記》，是中國史學(xué)和文學(xué)的經(jīng)典之作。
B. “輕重之衡” 中的 “衡” 意為標(biāo)準(zhǔn)，與《過秦論》中 “衡”（外連衡而斗諸侯）的含義不同。
C. “慍見” 指因惱怒而表現(xiàn)在臉上，“見” 通 “現(xiàn)”，與《勸學(xué)》中 “雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也” 的 “有” 通假現(xiàn)象相同。
D. “元熙易代” 指東晉恭帝元熙年間朝代更替，“易” 是改變的意思，與《師說》中 “師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣” 的 “之” 用法相同。
把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）
以為君子之處世，輕重之衡，常在于我，決不當(dāng)以一時(shí)之所遭，而身與之遷徙上下。
百世之下，諷詠其詞，融融然塵渣俗垢與之俱化。
文章將司馬遷和陶淵明進(jìn)行對比，有何作用？（3 分）
結(jié)合文本，談?wù)勀銓ψ髡咚f “善處窮” 的理解。（3 分）
參考答案
C（3 分，A 項(xiàng)，代詞，代《史記》/ 語氣詞，表揣測；B 項(xiàng)，表假設(shè) / 表并列；C 項(xiàng)，用來…… 的方法；D 項(xiàng)，哪里 / 多么）
D（3 分，“元熙易代” 中 “之” 用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；《師說》中 “之” 用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，但解說錯誤）
（8 分，每句 4 分）
我認(rèn)為君子處在這個世上，對于事物加以權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)、尺度，始終在于自己的個人情感，決不應(yīng)該因?yàn)橐粫r(shí)的遭遇，或自己處境的變化而改變。
百代以后的人，誦讀他的文章，自己心中的世俗污穢的.念頭就全都消失了。
（3 分）通過對比司馬遷作品中的慷慨不平之氣與陶淵明作品中的平淡沖和，突出了作者對安命樂天這種處世態(tài)度的追求，強(qiáng)調(diào)在困境中保持平和心態(tài)的重要性。
（3 分）“善處窮” 指君子在處于窮困處境時(shí)，能堅(jiān)守自己內(nèi)心的權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)，不被外界的困苦所動搖；能找到使自己心態(tài)平和、性情愉悅的方法，像陶淵明那樣超脫窮困，以窮為樂，凈化自己的心靈。
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