古為今用”才能發(fā)揮史學(xué)功能閱讀訓(xùn)練及答案
“古為今用”才能發(fā)揮史學(xué)功能答案
世界上任何一個(gè)民族或國(guó)家都有它的過(guò)去，現(xiàn)在是對(duì)過(guò)去的繼承和發(fā)展。史學(xué)作為研究人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的一門學(xué)科，事實(shí)上是很難脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，每一個(gè)時(shí)代的史學(xué)總是要為那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)服務(wù)。所謂“鑒古知今”“古為今用”“歷史的啟示”“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”等，說(shuō)的就是這個(gè)意思。這應(yīng)該是史學(xué)最主要的社會(huì)功能，古今中外，概莫能外。“純客觀”的史學(xué)是不存在的，哪怕是中國(guó)傳統(tǒng)的考據(jù)學(xué)，也是反映那一時(shí)代的特點(diǎn)并間接為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。所以，那種企圖將史學(xué)與現(xiàn)實(shí)隔絕開來(lái)的想法，既無(wú)可能，也不利于史學(xué)發(fā)揮自己的社會(huì)功能。
我國(guó)是一個(gè)有著悠久史學(xué)傳統(tǒng)的文明古國(guó)，古代史籍之完備、史家之眾多、史學(xué)深入社會(huì)之廣泛，在世界上都是獨(dú)一無(wú)二的。我國(guó)史學(xué)的鏡鑒功能可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔子作《春秋》、司馬遷寫《史記》、司馬光編撰《資治通鑒》，到今天出版的各種史鑒類歷史書籍，無(wú)不鮮明地體現(xiàn)了史學(xué)“古為今用”的功能。清代顧炎武說(shuō)：“夫史書之作，鑒往所以訓(xùn)今。”今天，史學(xué)對(duì)社會(huì)的影響也十分巨大。這種影響往往是以潛移默化的方式深入到社會(huì)各個(gè)層面，發(fā)揮著凝聚中華民族、促進(jìn)各族人民熱愛祖國(guó)等積極作用。史學(xué)這方面的社會(huì)功能，雖然看不見、摸不著，但其作用絕不可低估。這種社會(huì)功能也決定了在現(xiàn)今社會(huì)，史學(xué)絕非可有可無(wú)的學(xué)科，絕非脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“純學(xué)術(shù)”，史學(xué)所承載的歷史觀念是上層建筑的重要組成部分。只有從這個(gè)高度來(lái)認(rèn)識(shí)史學(xué)，才能更好發(fā)揮史學(xué)“古為今用”的功能。
在強(qiáng)調(diào)史學(xué)“古為今用”、為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)的同時(shí)，也要特別注意防止一種錯(cuò)誤傾向，即為了“古為今用”而有意無(wú)意地歪曲或篡改歷史。史學(xué)是一門科學(xué)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，不能為了服務(wù)現(xiàn)實(shí)而偽造歷史。像“影射史學(xué)”那樣以歪曲歷史來(lái)為政治斗爭(zhēng)服務(wù)，當(dāng)然不是真正的“古為今用”。當(dāng)下，還有一些人為了標(biāo)新立異、一鳴驚人，把歷史與現(xiàn)實(shí)牽強(qiáng)附會(huì)，這也不是真正的“古為今用”。諸如此類的歷史論著，瞬間就會(huì)被歷史淘汰。史學(xué)發(fā)展的實(shí)踐證明，用一個(gè)確切的歷史事實(shí)比用十倍過(guò)激、空洞的結(jié)論更有說(shuō)服力。因此，“古為今用”必須建立在尊重歷史、實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基礎(chǔ)之上，不能以主觀意志和現(xiàn)實(shí)需要而任意歪曲、偽造歷史，否則史學(xué)就沒有存在的價(jià)值。
史學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)系、史學(xué)的社會(huì)功能，是任何人都否定不了的。不過(guò)，當(dāng)前史學(xué)在發(fā)揮社會(huì)功能方面既有許多令人鼓舞的現(xiàn)象，也有許多令人沮喪的事情。史學(xué)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下出觀了不景氣的局面：高校歷史系招不上學(xué)生，歷史系畢業(yè)生找工作比較困難，史學(xué)論著難以出版或發(fā)表，等等。這顯然不利于史學(xué)發(fā)展，也不利于史學(xué)發(fā)揮自己的社會(huì)功能。與史學(xué)性著作的冷清相反，市場(chǎng)上那種宮廷秘史之類的`通俗小冊(cè)子則四處泛濫，相關(guān)題材的“戲說(shuō)”型影視作品也是大熱。如何看待和應(yīng)對(duì)這種形勢(shì)，是需要史學(xué)工作者深思的問(wèn)題。但無(wú)論形勢(shì)怎么變化，我們都應(yīng)堅(jiān)信時(shí)代需要史學(xué)，通過(guò)自身變蘋，史學(xué)終歸會(huì)適應(yīng)新的時(shí)代并更好地為時(shí)代服務(wù)。
(選自《XX》2016年5月16日16版，作者周偉洲，有刪改)
1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()
A、史學(xué)作為研究人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的一門學(xué)科，它不會(huì)脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)論在哪一個(gè)時(shí)代，總是要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，即所謂“古為今用”。
B、我國(guó)是一個(gè)有著悠久史學(xué)傳統(tǒng)的文明古國(guó)，完備的古代史籍、眾多的史家、廣泛深入的社會(huì)學(xué)史，在世界上都是獨(dú)一無(wú)二的。
C、史學(xué)的“古為今用”、為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)當(dāng)然不能以主觀意志和現(xiàn)實(shí)需要而任意歪曲、偽造歷史，否則史學(xué)也就沒有存在的價(jià)值了。
D、當(dāng)前，市場(chǎng)上宮廷秘史之類的通俗小冊(cè)子泛濫，相關(guān)題材的“戲說(shuō)”型影視作品大熱，與史學(xué)不景氣形成了一定的對(duì)比。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()
A、“古為今用”“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”等表達(dá)的意思與史學(xué)最主要的社會(huì)功能相同，沒有“純客觀”的史學(xué)，包括中國(guó)傳統(tǒng)的考據(jù)學(xué)。
B、孔子作《春秋》、司馬遷寫《史記》、司馬光編撰《資治通鑒》和現(xiàn)代史鑒類書籍等都能鮮明地體現(xiàn)史學(xué)“古為今用”的功能，符合“史書之作，鑒往所以訓(xùn)今”的評(píng)價(jià)。
C、以歪曲歷史來(lái)為政治斗爭(zhēng)服務(wù)的“影射史學(xué)”、把歷史與現(xiàn)實(shí)牽強(qiáng)附會(huì)的史學(xué)，都屬于偽造歷史。目的是標(biāo)新立異、一鳴驚人。
D、歷史系畢業(yè)生比較難找工作，史學(xué)論著難以出版等現(xiàn)象，既不利于我國(guó)的史學(xué)發(fā)展，也不利于史學(xué)發(fā)揮它應(yīng)有的社會(huì)功能。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()
A、將史學(xué)與現(xiàn)實(shí)隔絕開來(lái)的想法，既無(wú)可能，也不利于史學(xué)發(fā)揮自己的社會(huì)功能，原因可能是任何一個(gè)民族或國(guó)家都有它的過(guò)去，現(xiàn)在是對(duì)過(guò)去的繼承和發(fā)展。
B、現(xiàn)今，史學(xué)對(duì)社會(huì)的影響發(fā)揮著凝聚中華民族、促進(jìn)各族人民熱愛祖國(guó)等積極作用，如史學(xué)讓整個(gè)中華的56個(gè)民族同奔中國(guó)夢(mèng)，這是看得見摸得著的。
C、作者強(qiáng)調(diào)史學(xué)“古為今用”、為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)，同時(shí)也特別提醒，要注意防止為了“古為今用”而有意無(wú)意地歪曲或篡改歷史的一種錯(cuò)誤傾向。
D、作者承認(rèn)當(dāng)前史學(xué)在發(fā)揮社會(huì)功能方面既有令人鼓舞的現(xiàn)象，也有令人沮喪的事情，但堅(jiān)信通過(guò)自身變革，史學(xué)終歸會(huì)適應(yīng)新的時(shí)代并更好地為時(shí)代服務(wù)。
參考答案：
1、B（B項(xiàng)，表述錯(cuò)誤，“廣泛深入的社會(huì)學(xué)史”不是“史學(xué)深入社會(huì)之廣泛”的意思。注意A項(xiàng)看清第一段的第二句與最后一句）
2、C（C項(xiàng)，范圍隨意擴(kuò)大，不合文意。原文只是說(shuō)“還有一些人為了標(biāo)新立異、一鳴驚人，把歷史與現(xiàn)實(shí)牽強(qiáng)附會(huì)，這也不是真正的‘古為今用’”，并未說(shuō)“影射史學(xué)”是為了標(biāo)新立異、一鳴驚人，只是表明它們不是真正的“古為今用”。）
3、B（“史學(xué)讓整個(gè)中華的56個(gè)民族同奔中國(guó)夢(mèng)，這是看得見摸得著的，”不符合作者的觀點(diǎn)。首先，“史學(xué)讓整個(gè)中華的56個(gè)民族同奔中國(guó)夢(mèng)”無(wú)中生有；其次，作者說(shuō)“史學(xué)這方面的社會(huì)功能，雖然看不見、摸不著，但其作用絕不可低估”，是說(shuō)史學(xué)的影響“往往是以潛移默化的方式深入到社會(huì)各個(gè)層面”。）
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