《我們要正確認識歷史事件節選》閱讀理解及參考答案

時間：2024-10-23 19:39:54 閱讀答案我要投稿

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《我們要正確認識歷史事件（節選）》閱讀理解及參考答案

　　①對于歷史，我的興趣不再是直接的批判，而在于：你給我一個東西、一個事件、一個現象，我希望知道這個事情在更大的坐標里頭，橫的跟縱的，它到底是在哪一個位置上。在我不知道這個坐標之前，對不起，我不敢對這個事情批判。了解這一點之后，對于這個社會的教育系統和傳播媒體所給你的許許多多所謂的知識，你發現，恐怕有百分之六十都是半真半假的東西。比如說，什么叫中國，什么叫中國國情，就是專制，兩千年的專制。你用自己的腦子研究一下中國歷史就發現：中國是專制的嗎?朱元璋之前的中國跟朱元璋之后的中國不是一回事的；雍正乾隆之前的中國，跟雍正乾隆之后的中國又不是一回事的，那么你說中國兩千年專制指的是哪一段呢?這樣的一個斬釘截鐵的陳述有什么意義呢?自己進入歷史之后，你納悶：為什么這個社會給了你那么多半真半假的真理，而且不告訴你他們是半真半假的東西?

《我們要正確認識歷史事件（節選）》閱讀理解及參考答案

　　②對歷史的探索勢必要迫使你回頭去重讀原典，用你現在比較成熟的、參考系比較廣闊的眼光。有一個大陸作家在歐洲哪一個國家的餐廳里吃飯，一群朋友高高興興地吃飯，喝了酒，拍拍屁股就走了。離開餐館很遠了，服務生追出來說：對不起，你們忘了付帳。作家就寫了一篇文章大大地贊美歐洲人民族性多么的淳厚，沒有人懷疑他們是故意白吃的。要是在咱們中國的話，吃飯忘了付錢人家可能要拿著菜刀出來追你的。其實這可不是民族性、道德水平或文化差異的問題。這恐怕根本還是一個經濟問題。比如說如果作家去的歐洲正好是二戰后糧食嚴重不足的德國，德國侍者恐怕也要拿著菜刀追出來的。

　　③韓非子就曾寫過：中國人老是贊美堯舜禪讓是道德高尚，但是堯舜王天下的時候，他們住的是茅屋，他們穿的是粗布衣服，他們吃的東西也很差，也就是說，他們的享受跟最低級的人的享受是差不多的。禹的勞苦跟臣虜之勞也差不多。以是言之，那個時候他們很容易禪讓，只不過是因為他們能享受的東西很少，放棄了也沒有什么了不起。但是今之縣令，在今天的體制里，僅只是一個縣令，跟老百姓比起來，他有種種官本位所賦予的特權，他有終身俸祿、住房優惠、出國考察金、醫療保險因為權力帶來的利益太大了，而且整個家族都要享受這個好處，誰肯讓呢? 輕辭古之天子，難去今之縣令者也，原因，不是道德，不是文化，不是民族性，是什么呢?薄厚之實異也，實際利益，經濟問題，體制結構，造成今天完全不一樣的行為。

　　④我們不可能知道所有前人走過的路，但是對于過去的路有所認識，至少是一個追求。然而這個標準對二十世紀的中國人毋寧是困難的，因為長期政治動蕩與分裂造成文化的嚴重斷層，我們離我們的原典，我們的譜系，我們的歷史，非常、非常遙遠。

　　節選自龍應臺《我們為什么需要人文素養》

　　⒖對于如何評價歷史事件，作者的主要觀點有哪些？(6分)

　　⒗文章第三段主要運用了哪兩種論證方法？請簡要分析。(6分)

　　⒘作者認為哪些因素會影響我們對歷史的正確認識？(6分)

　　參考答案：

　　⒖①把這個歷史事件放到當時的環境（坐標）中，從縱橫兩方面考慮。

　　②用比較成熟的眼光去重讀原典。

　　③可以從經濟、利益與體制成因去考量。（共6分，每點2分）

　　⒗①引用論證，（1分）引用韓非子的話，說明歷史事件的意義是有時代性的（或用歷史的眼光看待歷史事件）。（2分）

　　②對比論證：（1分）古之天子與今之縣令的對比。論證了看待歷史事件要和經濟、利益、體制掛鉤的道理。（2分）

　　⒘①教育系統和傳播媒體對我們的思維的影響。