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秋聲賦原文及閱讀答案
《秋聲賦》是宋代大文學家歐陽修的辭賦作品。此賦作于宋仁宗嘉祐四年秋，歐陽修時年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發人生的苦悶與感嘆。如下是小編給大家整理的秋聲賦原文及閱讀答案，希望對大家有所作用。
原文
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”
余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣凜冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。”
“嗟呼！草木之無情，有時而飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬物勞其形，有動于中，必搖其精。而況思其力之所不能及，憂其智之所不能行，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。
譯文
我正在夜間讀書，聽到有聲音從西南方而來，恐懼地側耳傾聽，心想：奇怪啊！初來時淅淅瀝瀝十分凄涼，忽然間奔騰澎湃非常洶涌，猶如波濤在黑夜里翻滾，狂風暴雨突如其來。它碰在物體上，霎鯤ｏ＃發出如同金屬的撞擊聲。又如奔襲敵陣的戰士，銜枚急走，聽不見號令，只聽見人馬行走之聲。我對書童說：“這是什么聲音啊，你出去看看吧！”書童回來說：“月亮星星晶瑩潔白，銀河橫掛天邊，四周寂靜人聲悄然，奇怪的聲音來自樹間。”
我說：“啊，啊，好悲傷啊！這是秋聲，為什么要來呢？要說那秋天所呈現的情狀：其色憂郁，煙霧蒙蒙云氣聚；其貌清明，天空高潔日色新；其氣凜冽，刺透肌肉又入骨；其意蕭索，高山冷落水寂寞。因此秋天發出的聲音就是凄凄切切，猶如人們在發憤呼叫。茂盛的青草在綠地上媲美，美麗的樹木郁郁蔥蔥惹人喜愛。但是草被秋風一拂，顏色就變；樹被秋風一碰，葉子就落。那個摧殘樹木零落花草的力量，只是秋氣的一點余力罷了。秋天，是掌管刑法的，在季節上屬陰；又是象征用兵的，在五行中屬金。這就是所謂天地之間的義氣，常常以肅殺作為核心。自然對于萬物，是春天生長，秋天結果。因此秋天在音樂上，商聲就是主管西方的音調；而所謂夷則，是七月的音律。商，就是傷，萬物衰老就悲傷。夷，就是戮，萬物過盛就殺戮。啊，草木無情，尚且按時凋零；人作為動物，乃是萬物之靈，許多憂愁有感于心，許多事情勞其外形，心中有觸動，定會動其神。何況還要想念憂慮那些力不能及、智不能到的事情。這就必然會使紅彤彤的臉色變得如同枯木，烏黑黑的頭發變得如同繁星。為什么要用不是金石的身軀，去和草木爭奇斗勝？應該想想究竟誰是害我們的賊人，又何必去怨恨那不相關的秋聲？”
書童沒有回答，垂下頭已經熟睡，只聽得四周墻壁上蟲聲唧唧，好像因同情我而嘆息。
一：
1.下列加點詞語的解釋，錯誤的一項是()
A.蓋夫秋之為狀也(情狀)
B.有動于中(內心)
C.必搖其精(搖落，損耗)
D.亦何恨乎秋聲(遺憾)
【解析】選D。恨：怨恨。
2.下列每組句子中加點詞語的意義和用法相同的一項是()
A.悚然而聽之，忽奔騰而砰湃
B.萬事勞其形而況思其力之所不及
C.天之于物其觸于物也
D.淅瀝以蕭颯豐草綠縟而爭茂
【解析】選D。A項前句中而表修飾，后句中而表并列；B項前句中其為人稱代詞，可譯為他，后句中其為指示代詞，可譯為那些C項前句中于為介詞，對于，后句中于為介詞，作在講；D項，以表并列，而也表并列。
3.下列詞語中，古今意義不同的一項是()
A.其色慘淡，煙霏云斂
B.其意蕭條，山川寂寥
C.黟然黑者為星星
D.凄凄切切，呼號憤發
【解析】選C。星星，今義為夜晚天空中閃爍發光的天體，此句中指點點白發。
4.下列選項對文段的論述錯誤的一項是()
A.本文在文體上屬文賦，既有駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句，又呈現出活潑流動的散體傾向。
B.文章既承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統，又烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，使文章在立意上有所創新。
C.文章對秋狀的描繪，是為了烘托秋聲，凄凄切切，呼號憤發。
D.作者采用了排比、對偶、對比、雙關等多種修辭手法，極力渲染秋氣對自然界萬物的摧殘。
【解析】選D。文中沒有使用雙關的修辭手法。商，傷也，不屬雙關，這里是由字的聲音來進行引申解釋。
5.翻譯下列句子。
(1)此秋聲也。胡為而來哉?
(2)其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。
答案：
(1)這就是秋聲啊。為什么它要來呢?
(2)那使花草樹木摧敗零落的本領，不過是秋氣所具有的一點點余威罷了。
二：
15.下列句子中加點詞解釋有誤的一項是()(3分）
A.蓋夫秋之為狀也狀：情狀。
B.煙霏云斂霏：很盛的樣子。
C.豐草綠縟而爭茂縟：繁茂。
D.天之于物，春生秋實實：果實
16.下列句子中的為的用法與意思與例句相同的一項是（）（3分）
例：夷則為七月之律
A.常以肅殺而為心B.如今人方為刀俎，我為魚肉
C.而為秦人積威之所劫D.故其為聲也
17.作者是從哪幾個方面描繪秋狀的？（4分）
參考答案
15.D結果實
16.BB（B與例句相當于判斷詞，是。A動詞，作為；C被；D發出）
17秋色、秋容、秋氣和秋意等四個方面描寫作者所觀的秋狀。
拓展：
注釋
歐陽子：作者自稱。
方：正在。
悚然：驚懼的樣子。
初淅瀝以蕭颯：起初是淅淅瀝瀝的細雨帶著蕭颯的風聲。淅瀝，形容輕微的聲音如風聲、雨聲、落葉聲等。以，表并列，而。蕭颯，形容風吹樹木的聲音。
砰湃：同“澎湃”，波濤洶涌的聲音。
鏦鏦錚錚：金屬相擊的聲音。
銜枚：古時行軍或襲擊敵軍時，讓士兵銜枚以防出聲。枚，形似竹筷，銜于口中，兩端有帶，系于脖上。
明河：天河。
秋之為狀：秋天所表現出來的意氣容貌。狀，情狀，指下文所說的“其色”、“其容”、“其氣”、“其意”。
慘淡：黯然無色。
煙霏：煙氣濃重。霏，散揚。
云斂：云霧密聚。斂，收，聚。
日晶：日光明亮。晶，亮。
栗冽：寒冷。
砭：古代用來治病的石針，這里引用為刺的意思。
綠縟：碧綠繁茂。
一氣：指構成天地萬物的混然之氣。天地萬物的變化都是“一氣”運行的結果。
余烈：余威。
刑官：執掌刑獄的官。《周禮》把官職與天、地、春、夏、秋、冬相配，稱為六官。秋天肅殺萬物，所以司寇為秋官，執掌刑法，稱刑官。
有時：有固定時限。
渥：紅潤的臉色。
黟：黑。
星星：鬢發花白的樣子。
文言知識
通假字
1.忽奔騰而砰湃（“砰湃”通“澎湃”，波濤洶涌的樣子。）
2.有動于中（“中”通“衷”，內心。）
古今異義
1.如赴敵之兵（兵古：軍隊今：士兵）
2.天之于物，春生秋實（天古：自然今：天）
3.金鐵皆鳴（金鐵古：兵器今：金屬名）
4.其色慘淡（慘淡古：黯然無色今：多形容“蕭條”和“費心苦力”）
5.有動于中（中古：內心今：方位名詞）
6.黟然黑者為星星（星星古：點點白發今：比喻細小的、分散的點兒或別的東西）
7.物過盛而當殺（殺古：衰敗今：結束人或動物的生命）
8.其容清明，天高日晶（古：清朗明秀今：二十四節氣之一；（政治）有法度，有條理）
一詞多義
1.既
物既老而悲傷（已經，……以后）
將軍既帝室之胄（既然）
既克，公問其故（已經，……以后）
肴核既盡，杯盤狼藉（全，都）
2.金
金鐵皆鳴（金屬，引申為武器）
于行用金（五行之一）
請獻十金（漢以后銀一兩為一金）
3.及
而況思其力之所不及（到達）
其賢不及孔子（比得上）
一人飛升，仙及雞犬（涉及，牽連）
懷王悔，追張儀，不及（趕上，追上）
詞類活用
1.歐陽子方夜讀書（夜，名詞作狀語，在夜里）
2.砭人肌骨（砭，名詞作動詞，刺）
3.春生秋實（實，名詞作動詞，結果實）（春、秋，名詞作狀語，在春天，在秋天）
4.四無人聲（四，數詞作名詞，四處）
5.如波濤夜驚（夜，名詞作狀語，在夜里）
6.百事感其心（感，使動，使....感慨）
7.萬物勞其形（勞，使動，使....勞累）
特殊句式
（1）1.胡為而來哉？（胡……哉：疑問句式，為什么呢）
2.其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈（所以······乃······；固定句式，用來······是·······）
3.奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？（奈何···：固定句式，為什么···）
（2）判斷句：此何聲也？
此秋聲也，胡為而來哉
其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈
夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行為金
商，傷也；物既老而悲傷
夷，戮也；物過盛而當殺
人為動物，惟物之靈
（3）定語后置句：聞有聲自西南來者
（4）狀語后置句：有動于中
賞析
本文是作者晚年所作。雖仕途已入順境，但長期的官場斗爭也使他看到了世事的復雜，逐漸淡于名利。秋在古代也是肅殺的象征，一切生命都在秋天終止。作者的心情也因為屢次遭貶而郁悶，但他也借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應自我反省。這一立意，抒發了作者難有所為的郁悶心情，以及自我超脫的愿望。
這篇賦以“有聲之秋”與“無聲之秋”的對比作為基本結構框架，精心布局，文勢一氣貫串而又曲折變化，作者從凄切悲涼的秋聲起筆，為下文鋪寫“有聲之秋”蓄勢；然后由草木經秋而摧敗零落，寫到因人事憂勞而使身心受到戕殘，由自然界轉到社會人生，這是“無聲之秋”；最后歸結出全篇主旨：“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
文章用第一人稱的筆法來寫。一開始作者就為我們描繪了一個從靜到動，令人悚驚的秋夜奇聲，營造了一種悲涼氣氛。“歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之。”作者正在秋夜專心致志地讀書，忽聽一種奇特的聲音從西南方傳來。作者驚訝于這樣的聲音，細聽，起初似雨聲淅淅瀝瀝，又似風聲瀟瀟颯颯，忽然又如波濤奔騰翻涌，又似狂風暴雨驟然而至。它接觸到物體上，又發出如金鐵相撞的鏦鏦錚錚的聲音，又好像奔赴敵陣的軍隊，銜枚迅跑，聽不到號令，只聽到人馬行進之聲。
作者用風聲，波濤，金鐵，行軍四個比喻，從多方面和不同角度，由小到大，由遠及近地形象地描繪了秋聲狀態。用形象化的比喻，生動鮮明地寫出了作者聽覺中的秋聲的個性特點，融入了作者主觀情感。
接著作者引出與童子對話，從浮想聯翩，又回到現實，增強了藝術真實感。作者對童子說：“此何聲也？汝出視之。”童子回答：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”童子的回答，質樸簡明，意境優美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無其事，作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對比，對秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過懸念式的對聲音的生動描繪，點明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫得脈絡清晰，波瀾起伏，搖曳多姿，讀者有一種身臨其境之感。
作者接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？’”，自答曰：“蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。……”秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個方面把秋天的到來之后萬物所呈現的風貌和秋之內在“氣質”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點余威，就會使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪。“秋”何以有這樣的威力和會使人產生如此的感受呢？
接著，作者又從社會和自然兩個方面，對秋聲進行了剖析和議論。“夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行用金；是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音；夷則為七月之律。商，傷也，物即老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。”古代用天地、四時之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節。在四季中又屬陰冷的季節；春夏為陽，秋冬為陰。從五行來分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場秋點兵”，所以秋又有戰爭的象征；這樣，秋天對人來說，意味著有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來看，天地萬物，春天生長，秋天結實，意味著自然界中生命由盛轉衰的過程，人與此同，故有對生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂為喻，古人將五聲（宮、商、角、徵、羽）和四時相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個方位相配，秋主西方，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂律和歷法聯系起來，，十二律與十二月相配，夷則配七月。《禮記?月令》：“孟秋之月，律中夷則。”夷，是刪刈，殺戮之意。萬物由繁榮到衰敗，則為自然之規律。作者從自然與社會兩方面進行了論述，人是自然的一部分，又是社會的產物，人與自然、社會形成一個相互聯系的有機整體。人從個人出發體驗感悟自然和社會。這體現了中國“天人合一”的思想。
接著作者仍然抓住秋聲的主題，通過無情的草木與萬物中最有感情，最有靈性的人的對比，抒發議論。作者認為，百般的憂慮和萬事的操勞必然損傷著人的身心，內心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂其智之所不能”呢！這樣就容易朱顏易老，烏發變白，“奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？”這是你自己無窮無盡的憂勞傷害了自己，又何必去怨恨秋聲的悲涼呢？這就說明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當時作者面對國家和自己的處境而產生的憂思所致。當時作者被朝廷重用，但想起曾經在政治上屢不得志，懷才不遇，報國無門，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統一，觸物傷情，有感而發。
作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒有人能理解。“童子莫對，垂頭而睡。”唯有四壁的蟲鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風呼號，秋聲凄切，長夜漫漫，蟲聲唧唧，悲憤郁結，無可奈何，只能徒然嘆息。
此文，把寫景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；而語句圓融輕快；情感節制內斂；語氣輕重和諧；節奏有張有弛；語言清麗而富于韻律。在這個秋氣正濃的季節，不妨打開《秋聲賦》，一方面欣賞作者優美的文字所帶給你的藝術美感，另一方細細品味秋之色、之容、之氣、之意，體驗自然和人生。
作者把無形的秋聲寫得可見可聞。文章開頭便用形象的比喻描寫秋夜西風漸起，觸物有聲，再用星月皎潔、四無人聲加以烘托，一蕭瑟幽森的畫面便呈現在讀者面前；最后以“四壁蟲聲唧唧”收尾，也緊扣住季節的特色。中間兩大段用賦體的傳統鋪陳手法，渲染秋天的肅殺和萬物的凋零，抒寫對人事憂勞的悲感，最后“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲”，又轉喻禍根在人，發揮了清心寡欲的老莊哲學，反映了作者對人生的感悟。寫景、抒情、議論有機地融為一體，顯示出文賦自由揮灑的韻致。
《秋聲賦》作于嘉祐四年（1059），歐陽修時年53歲，這是他繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。
文章第一段寫作者夜讀時聽到秋聲，從而展開了對秋聲的描繪。文章開頭，作者簡捷直人地描畫了一幅生動的圖景：歐陽修晚上正在讀書，被一種奇特的聲音所攪動。這簡捷的開頭，實際上并不簡單，燈下夜讀，是一幅靜態的圖畫，也可以說，作者正處于一處凝神的狀態中。聲音的出現是以動破靜，引起了作者的注意，不禁去傾聽它，同時，也就惹動了文思。這樣由伏到起，在動靜的對比中，文勢便蓄成了，有了這種文勢，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。接下來，是作者對秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者通過由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠而近、由小到大、憑虛而來的撞擊物體的秋聲夜至的動態過程，突出了秋聲變化的急劇和來勢的猛烈。這也就回答了作者聞聲驚懼和感嘆的原因。
第二段是對秋聲的描繪和對秋氣的議論。首先，作者概括了平日觀察所得，運用駢偶句式和鋪張渲染的賦的傳統手法，抓住煙云、天日、寒氣、山川等景物，分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫。而對秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的“凄凄切切，呼號憤發”。然后，是對秋氣的議論。“豐草”四句，作者把草木在夏天和秋季作對比，通過對比，指出草木之所以摧敗零落，是秋氣施加強大威力的結果。在此基礎上，議論又進一步展開。“夫秋，刑官也”到這一段結束，作者吸收前人種種說法，又運用駢偶句把秋與官制、陰陽、五行、音律等配屬起來，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張，突出秋對萬物的強大摧殘力量，說明萬物盛衰的自然之理。這是宇宙生成的哲學思考，寫出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進入本文主題起了鋪墊作用。
第三段是全文的題旨所在，作者由感慨自然而嘆人生，百感交集，黯然神傷。這一段，作者在極力渲染秋氣對自然界植物摧殘的基礎上，著力指出，對于人來說，人事憂勞的傷害，比秋氣對植物的摧殘更為嚴重。
第四段是全篇的結束，作者從這些沉思冥想中清醒過來，重新面對靜夜，只有秋蟲和嗚，襯托著作者悲涼的心境。結尾處秋蟲的和鳴，更襯出作者的感慨與孤獨。戛然而止的結尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲唧唧中，讀者似乎也要同聲一嘆。
歐陽修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辭去開封府尹的職務，專心著述。這時的歐陽修，在政治上早已經歷了多次貶官，對政治和社會時局心情郁結，對人生短暫、大化無情感傷于懷，正處于不知如何作為的苦悶時期。在《秋聲賦》中，作者以“無形”的秋聲作為描寫和議論的對象，采用賦的形式抒寫秋感，極盡渲染鋪陳之能事，實際上融入了作者對宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
《秋聲賦》寫秋以立意新穎著稱，從題材上講，悲秋是中國古典文學的永恒題材，但歐陽修選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創新。
更應該提到的，應是《秋聲賦》在文體上的貢獻。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內容的空乏和形式上的矯揉造作，已經走向沒落。歐陽修深明其中之弊，當他的散文革新取得了成功之后，回過頭來又為“賦’’體打開了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設為問答的形式特征，又呈現出活潑流動的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點也使《秋聲賦》在散文發展史上占有了一席很重要的地位。
還有一點必須指出的是，在賞析該文時，應取其精華，去其糟粕。不應該受古人消極情緒的影響。“悲秋”是歷代文人騷客寫作的主題，他們借對秋的悲，抒發對時政不滿而產生的郁悶心情；感嘆自己懷才不遇，宦海沉浮，人生艱難的不幸遭遇。歐陽先生的《秋聲賦》在立意方面，雖然通過感傷秋之肅殺而烘托出感傷世事之肅殺，但仍然難免有很濃的悲傷情調。
文章第三段開頭“嗟乎”二字多么淋漓盡致地表達了悲傷的情感；而此段的最后“奈何”、“念誰”兩句更體現了作者凄苦愁悶的心情。
古代的封建文人墨客，因為受時代的局限和傳統人生觀、世界觀的束縛，因秋而生悲的傷感情緒是必然的。我們不能苛求古人而指責他們的消極情緒。建議大家在欣賞《秋聲賦》這篇膾炙人口的文章時有必要讀讀毛澤東主席的《浪淘沙·北戴河》和現代作家俊青的散文《秋色賦》。
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