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《人皆可以為堯舜》閱讀答案
《人皆可以為堯舜》出自《孟子》的《告子章句下》。這是植根于“性善論”而鼓勵(lì)人人向善，個(gè)個(gè)都可以有所作為。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)《人皆可以為堯舜》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。
人皆可以為堯舜
曹交問(wèn)曰:“人皆可以為堯舜,有諸?”
孟子曰:“然。”
“交聞文王十尺,湯九尺。今交九尺四寸以長(zhǎng),食粟而已,如何則可?”
曰:“奚①有于是?亦為之而已矣。有人于此,力不能勝一匹雛②,則為無(wú)力人矣;今曰舉百鈞,則為有力人矣。然則舉烏獲③之任,是亦為烏獲而已矣。夫人豈以不勝為患哉?弗為耳。徐行后長(zhǎng)者謂之弟,疾行先長(zhǎng)者謂之不弟。夫徐行者,豈人所不能哉?所不為也。堯舜之道,孝弟而已矣。子服堯之服,誦堯之言,行堯之行,是堯而已矣。子服桀之服,誦桀之言,行桀之行,是桀而已矣。”
曰:“交得見(jiàn)于鄒君,可以假館,愿留而受業(yè)于門(mén)。”
曰:“夫道若大路然,豈難知哉?人病不求耳。子歸而求之,有余師。”
(《孟子•告子下》)
注:①奚:相當(dāng)于“何”。②一匹雛:一只小雞。③烏獲:古代的大力士。
《人皆可以為堯舜》閱讀答案
9.下列句中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.子服桀之服 服:動(dòng)詞,穿著
B.人病不求耳 病:只怕
C.子歸而求之,有余師 余:我的
D.疾行先長(zhǎng)者謂之不弟 先:在……之前
答案:C
解析:C項(xiàng),余:許多。
8.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是( )
①人皆可以為堯舜 ②亦為之而已矣 ③力不能勝一匹雛,則為無(wú)力人矣 ④所不為也
A.①③相同,②④相同。
B.①③不同,②④不同。
C.①③不同,②④相同。
D.①③相同,②④不同。
答案:C
解析:①成為;②動(dòng)詞,做;③是;④動(dòng)詞,做。
9.“食粟而已,如何則可”一句的正確意思是( )
A.吃糧食罷了,怎么去對(duì)付呢?
B.只有糧食罷了,讓我怎么辦呢?
C.吃的糧食就只有這些,怎樣才會(huì)更多一些呢?
D.只會(huì)吃飯罷了,要怎樣才能成為有道之人呢?
答案:D
10.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)奚有于是?亦為之而已矣。
(2)夫人豈以不勝為患哉?
答案:(1)這有什么關(guān)系呢?只要去做就行了。
(2)人難道以不能勝任為憂(yōu)患嗎?
《人皆可以為堯舜》參考譯文:
曹交問(wèn)道:“人人都可以做堯舜,有這說(shuō)法嗎?”
孟子說(shuō):“有。”
曹交說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)文王身高一丈,湯身高九尺。如今我身高九尺四寸多,只會(huì)吃飯罷了,要怎樣才能成為有道之人呢?”
孟子說(shuō):“這有什么關(guān)系呢?只要去做就行了。要是有人,自以為他連一只小雞都提不起來(lái),那他便是一個(gè)沒(méi)有力氣的人。如果有人說(shuō)自己能夠舉起三千斤,那他就是一個(gè)很有力氣的人。如此,那么舉得起烏獲所舉的重量的,也就是烏獲了。人難道以不能勝任為憂(yōu)患嗎?只是不去做罷了。比如說(shuō),慢一點(diǎn)走,讓在長(zhǎng)者之后叫做悌;快一點(diǎn)走,搶在長(zhǎng)者之前叫做不悌。那慢一點(diǎn)走難道是人做不到的嗎?不那樣做而已。堯舜之道,不過(guò)就是孝和悌罷了。你穿堯的衣服,說(shuō)堯的話(huà),做堯的事,你便是堯了。你穿桀的衣服,說(shuō)桀的話(huà),做桀的事,你便是桀了。”
曹交說(shuō):“我準(zhǔn)備去拜見(jiàn)鄒君,向他借個(gè)住處,情愿留在您的門(mén)下做學(xué)生。”
孟子說(shuō):“道就像大路一樣,難道難于了解嗎?只怕人不去尋求罷了。你回去自己尋求吧,老師多得很呢。”
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