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感悟《心經》的深義（精選11篇）
在學習、工作、生活中，我們時常會因不同的人和事內心會有所觸動，產生不同的想法，為了更好的記憶，我們可以把這些感悟都記錄下來。為了幫助不會寫感悟的同學，以下是小編精心整理的感悟《心經》的深義（精選11篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
感悟《心經》的深義 1
如果能夠「觀自在」、又能夠「行深」，深度去「止觀雙運」，這時候就會開啟智慧了�！钢褂^雙運」能夠開啟智慧，所謂「行深般若波羅蜜多時」，就是「止觀雙運」開智慧、開悟。當你真正的開悟、大徹大悟，就體會到「照見五蘊皆空」，此時能夠「度一切苦厄」。為什么我們修行修了一、二十年，還在苦海浮沉?因為沒有具足前面的基礎，沒有「觀自在」，所下的工夫不夠深。當你具備前面這些聞、思、修的基礎，然后深度去「止觀雙運」，你隨時都會開啟智慧。只要真正了悟真理實相，很快就能夠「度一切苦厄」，苦海很快就消失、止息，佛陀在《阿含經》里面就講：不待時節因緣。不是說你的業障深重，要到來生才有可能成就，不是這樣啊!佛陀就告訴大家只要按部就班，一步一腳印的深入，不待時節因緣。只要你夠用功，腳踏實地去聞、思、修，真正能夠「歸零」，不帶成見的深觀、行深，自然水到渠成，很快!就可以「照見五蘊皆空，度一切苦厄」。
一般人提到「空」，就誤認為「財也空、名也空、利也空、五蘊皆空，什么都空…」結果到后來所體會的「空」，變成頑空、斷滅空，又執著在「空」，生命會失去動力，生命的方向感也失去了，這是因為錯解、誤解，這樣所體會的「空」，不是諸佛菩薩所要啟示我們的「空」。真正的「空」，是充滿著生命力、充滿著活力，充滿著無限的可能，佛經里面提到「空能生妙有，空中生妙有」，真正體悟到「空」，生命是來到無限的可能、成為生龍活虎，不但不會被任何境界阻礙，沒有什么系縛而解脫自在，生命真正是生龍活虎，來到「無所住又能生其心」。真正體悟到正確的「空」，必然、也自然來到「無所住又能生其心」，絕對不是頑空、斷滅空。為什么說「五蘊皆空」?稍后會用幻燈片向大家再解析一下。
「舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是」這里是在解釋「五蘊皆空」，但是這個「空」，以現代的天文物理學解釋，大家比較容易理解�！缚铡菇^對不是頑空、不是空洞、不是斷滅空，「空」是無邊無際的虛空。在無邊無際的虛空里面，蘊藏著無量的「能量」，當這些能量因緣成熟，形成極微的粒子，佛經里面有講到「極微」，就是現代的天文物理學家、科學家，一直在探討組成物質的「最微小粒子」，現在是來到「夸克」，但是科學家還不死心，繼續要再找尋下去。佛經里面敘述佛陀二千五百年前，早就解析所謂的「物質」，都是由「極微」所組成，當能量形成之時，它慢慢的凝結，形成極微小的粒子，再慢慢凝結成「夸克」，然后從「夸克」再排列，組合為介子、質子、中子、電子，然后再組成「原子」;「原子」再排列組合，組成各種的「分子」;「分子」再排列組合，于是組成「物質」。
「物質」就是《心經》所講的「色」，所有看得到、想得到、觸摸得到的「物質」，全部都稱為「色」，也就是現象界的一切�！缎慕洝匪v的「空」，就是無邊無際的虛空與能源，現在物理學家早就已經告訴我們，宇宙發現到的定律、法則，第一就是「質、能互換」，而且「質、能不滅」，「質」、物質就是這里所講的「色」，科學家所講的「能」，就是這里所講「空」里面的能量，科學家所講的「質、能互換」、「質、能不滅」，就是這里所講的「色不異空，空不異色」，物質與能量是互換的，而且當下每一個人-你、我、他，雖然有色身的存在，但是再做深度的解析，就是能量的組合，我們眾生就是「能量的組合」，今天由于時間的關系，沒辦法再做很細部的解析，在「阿含解脫道」的課程VCD里面，有比較詳細的講解，大家可以參考，現在只能點到為止的講述�？茖W界就在證明佛教里面所講的「無上甚深微妙法」，今天最頂尖的科學家、物理學家、天文學家、化學家，包括愛因斯坦，沒有一個人能夠打破佛教里面的真理、佛法，因此佛教、佛法是非�？茖W，不只是科學，而且是超科學。
人類現在的智慧不斷慢慢在提升、成長，當今最頂尖的科學家的所有發明與發現，都不會超出佛經里面所講的「三法印」。以前的邏輯概念，都是很對立性的.，對就對、錯就錯、是就是、非就非、黑就黑、白就白…，都是一個截然劃分。但是現在人類的智慧又慢慢提升，現在來到「模糊邏輯」，界線已經不是像以前人類所想的截然劃分了，都是很深奧的。包括以前所理解的「原子」，認為原子、電子、質子…，都像撞球臺上界線很明顯的顆粒，然后在那里撞來撞去…，這些推論是因為以前人類的觀察能力、儀器還不夠精密，當透過現在人類慢慢觀察越深入之后，發現它們并不是一個范圍很清楚的粒子在撞來撞去，而是「牽一發動全身」。所以，你、我、他，每個人的存在，跟整個宇宙都有密切的牽連關系，你并不孤單、并不孤獨，你的生命存在，跟整個宇宙的存在，都完全密不可分，要體會到每個人的生命都是非常莊嚴。
「舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減」今天我們幻燈片的重點，會向大家解析這幾句話，因為這是《心經》非常重要的內涵，為什么說「諸法空相」?為什么說「不生不滅，不垢不凈，不增不減」?今天的幻燈片會加以解析。法界大自然的實相，本來就是如此、這樣，只是眾生不了解而已，如果能夠體會到這里面的深義，體會到什么叫做「不生不死」，生命會全然的活著、全然的開花，而遠離顛倒夢想。人類最害怕的老、病、死，最害怕生命的消失，《心經》就告訴我們，那是錯誤的觀念知見，那是人類的錯覺，人類沒有正確理解生命的實相。所以，《心經》告訴我們要了解「諸法空相」，「空」的含意很深，一切來自于「空」，以「空」為背景、以「空」為舞臺，又回歸到「空」，但不是頑空，生命不會消失，生命沒有死亡。
這不是空�？桃鈩撛臁l明的名詞，然后來說服你們去相信它，我只有如實的介紹真理實相，把體悟到的宇宙真理實相向大家分享。如果能夠體會到什么叫做「不生不滅，不垢不凈，不增不減」，體會到原來生命是生生不息，生命不會斷滅，生命沒有死亡，只有變化、變化、變化…。這是一個很重要觀念，大家要好好去體會，生命沒有死亡、沒有斷滅、不會斷滅，只有變化、變化、變化…，即是「無常法印」。至于會怎么樣變化，中間是由很多的因緣組合，意即佛教所講的「緣起法」，在這整個變化的過程，如果能夠體會到「無我」，生命就是體悟「三法印」，來到灑脫、解脫自在，修行的核心都在這里而已。所有的八萬四千法門、所有的經典，就是要協助大家去體悟「三法印」-無常、緣起、無我。
「無我」不是消極、不是斷滅，而是宇宙的實相，如果能夠體悟到這些，你會珍惜每一個當下，珍惜我們的生命，不會自暴自棄，也不會把生命寄托在虛幻的夢幻世界，會很踏實、很充實的度過每一天，珍惜每一分、每一秒，珍惜我們的每一個當下，珍惜每一個因緣，在每一個因緣都會加入善因。由于正確了解「因果法則」了，「因果法則」不是宿命，而是有無限的可能，掌握在我們的手中，當下你要加入什么因，將來就會得什么果;你要得到什么果，就在每個當下加入什么因，命運是掌握在我們自己的手中。如果我們有正確的體會，是會為我們的選擇而負責，每個人都在選擇自己的生命，每個人都在選擇自己的人生，我們要正確的理解，否則會活在充滿抱怨、充滿業力、充滿習氣、充滿宿命的世界，這樣很難出離苦海。如果能夠體會到是我們在選擇自己的生命走向，是我們在選擇我們自己所要的世界，這樣就會為我們的每一個選擇而負責。當你選擇之后，就會播種因。如果能夠清楚知道自己現在選擇播種苦因，一切的苦果就要勇于承擔。所以，具有正確的理解，生命走向才會正確，才能夠早日出離苦海。
感悟《心經》的深義 2
佛家與道家的思想很接近，都是關于宇宙人生智慧的底層邏輯，讀懂了離生活很近；讀不懂離生活很遠。兩者都是解決人類主客觀矛盾的，人類的困惑、困苦，都來自于主觀愿望和客觀現實的矛盾。
人心就像一只水桶，苦惱就像桶內和桶外的壓力失去平衡。道家是通過同時調整桶內和桶外的壓力，一方面運用智慧改造外部環境，一方面調整內心，所以道家既是出世的又是入世的，真正的道家不在道觀，而在朝堂、在軍隊高層、在大企業的決策層。而佛家，偏重于靠調整內部壓力來解決主客觀矛盾，他們把外部的一切看做幻化，基本不介入世間紛爭，他們主張真正修道人不聞世間過，佛家是出世的�？瓷先ィ兰沂乔鄩涯暾軐W，佛家更像是老年哲學。
道家與佛家有一個共同點，就是把宇宙大道作為自己的老師和最高遵循，他們是在不同的路徑上尋道。道家與道的關系就不用說了。佛在《涅槃經》里明確的說：道為七佛之師。這也是佛道兩家作為人類精神閬苑中的仙葩，長盛不衰的根本原因。
《心經》是佛法的總綱，其要點有以下幾個方面：
1，心是佛家解決主客觀矛盾的入手處，心是佛家真正的道場。心有兩個意思：一是自心，二是道心。佛家修行的'終極目標就是要達到自心和道心相合。相合之道，是放空自我，讓道心流入。
2，人類苦惱的根源，是主觀愿望脫離實際。解決的路徑是降低要求，只要期望值足夠低，天天有驚喜。
3，如何降低自己的欲望？弄清色與空的關系。萬事萬物轉頭成空，世間萬象猶如幻化，執著什么？期望什么？
4，如何弄清色與空的關系？靠智慧，靠透過現象看本質的智慧。
5，當你弄清了色與空的關系，就會明白，世人孜孜以求所得到的，本質上并無所得。無所得也就無所失，得失本一事，不怕失去就無有恐怖，不想得到就遠離顛倒夢想。
佛家對世間凡人的意義：佛家雖然不主張介入世間紛爭，但在世間做事需要有一個良好的心態，尤其是身陷矛盾和苦惱的漩渦，苦苦掙扎，身心俱疲的時候，則需要佛教來一副清涼劑，以解紅塵里中下的毒。
不能不承認，佛家在兩千多年的精神探索中，積淀了許多空靈雋秀的思想珍寶和灑脫朦朧的美，所以中國歷史上，真正偉大的文學家都是通禪的。
感悟《心經》的深義 3
尊敬的各位領導、老師：
下午好！今天我和大家匯報的主題是《用愛凝聚，用心經營》，說心里話，坐在這里我感到很不安。因為在座的有比我工作經驗豐富的老教師，也有掌握著現代教育教學理念的富有朝氣的年輕教師。 我作為一名普通的班主任，談不上什么經驗，今天借領導給我們建立的這個互相交流、互相學習的平臺，將我工作中的點滴體會與大家分享。
雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的�！苯處熅拖衲悄瞰I的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷，而我選擇了葉的事業。因為父親是一位令人敬仰的教師，我從小耳濡目染，遺傳了父親的個性，秉承了父親的廣博嚴謹，也實現了父親的心愿：18歲那年，我有幸成了一名光榮的人民教師。在 23 年的教學中，我深深熱愛著每一個學生，始終以“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切的學生”為己任，兢兢業業，做好自己的本職工作，在三尺講臺上，譜寫著我一生最美妙的樂章。平凡的日子一天天走來，又一天天走遠，在這來來去去的日子里， 20 多個春秋揮手一瞬間。回憶 23 年的光陰，當班主任的經歷及管理班級的經驗為我的從教生涯增添了一縷金光，成為我最為寶貴的財富。這里有苦，也有甜，更多的是付出的艱辛，但是，我所付出的艱辛都得到了豐厚的回報，因為，在這三尺講臺上，我耕種了一片片心靈的田地，收獲了累累的果實。班主任工作，讓我備嘗教育工作的苦辣酸甜，在這五彩繽紛、酸甜苦辣的人生道路上，我作為一名為孩子們服務的普普通通的班主任，以平常心做著平常事，猶如大路邊一株清雅百合的存在，不為取悅偶然路過的行人。只為那一張張充滿天真稚氣的笑臉。看著孩子們的成長變化，看著他們變得懂事成熟，那也是一種特有的人生享受。
在班級管理中，我堅持“以人為本，關注生命”理念，努力創造著適合學生生命成長和發展的教育方式，為學生的幸福人生和美好未來奠基。
1.學會寬容孩子
我現在任教的班級是二年級二班，共有學生75人。這些孩子多數思想單純、幼稚、淘氣、貪玩，說實話是很難管理的。當我們帶著滿腔的愛心，以一種寬容乃至欣賞的眼光來看待童心的過錯時，就會發現每一個學生的與眾不同之處，允許學生犯錯誤，允許學生在成長中逐漸改正自己的錯誤，是一種胸懷、一種教養，更是一種愛，是教師的天職！
面對學生，我永遠充滿信任和期待。我想起了這樣一件事，去年學校組織的唱紅歌比賽，賽前我領著學生認真地訓練了隊形，孩子們都很積極。帶著這種信心我們參加了比賽，可是剛上場就出現了錯誤，有的同學不會上表演臺。我知道這次班成績不理想，等比賽完走進教室時，大家的眼睛看著我。我問孩子們：你們高興嗎？孩子們回答高興。燦爛的笑臉，高興的聲音讓我滿意。是的，盡力了，付出了，就是成功。
2.弘揚學生的個性
尊重孩子與眾不同的特點是教師的職責。一年來，通過開展豐富多彩的活動，弘揚了學生的個性：“安全伴我行”活動，讓孩子們了解了避險常識，提高了自我保護能力；“文明禮儀伴我行”活動，讓孩子們懂得了中華禮儀�！坝瓏鴳c，唱紅歌”活動中，唱出了對祖國母親的愛，唱出了對祖國山河的贊美；“經典誦讀”活動，讀出了做人的道理，誦出了處事的哲學�！皩懽直荣悺�，熏陶了孩子對書法藝術的熱愛。在每周的班會課上，我們還開展了“課文朗讀比賽”、 “講故事比賽”、“誰是最有禮貌的孩子”、“誰是做家務的小能手”等活動。在這一系列活動中，讓孩子接受教育，體驗成長的快樂。
通過活動，提高了孩子的綜合素質，開闊了學生的視野，豐富了學生的生活。讓他們各方面的潛能和特長都能夠得到充分的挖掘、鍛煉、提高。
3.煥發孩子的活力
蘇霍姆林斯基說：“只有創造一個教育人的環境，教育才能收到預期的效果”。作為一個班集體學習和受教育的基地---教室，其環境的優劣對學生會產生潛移默化的作用。通過對所在班級教室環境的要求，構造一種教育和學習的外部文化環境，能增添學生學習和生活樂趣，消除學習后的疲勞，養成文明行為習慣，培養正確審美觀，鍛煉創新能力，增強班級向心力、凝聚力，激發愛班愛校的熱情。
做為班主任，我同任課老師和學生們花費了很多的時間來美化的這間教室，讓每個學生有一種這樣的感受。走進教室，欣賞優美外在的文化，享受獨特的班級韻味，領略獨特的心靈文化，讓學生的身心充滿活力。
每換一次教室，我首要做的就是班級文化建設。我要求我的班級教室必須是物品有序，地面潔凈，健康向上的文化氛圍。多年的班主任工作，使我意識到堅持用名言警句教育學生猶如春雨對學生有“潤物細無聲”之妙。每周定期讓學生摘抄一條名言警句。學習一則警句，一句名言，對學生的思想變化或許不能立即奏效，但是每天堅持不懈，必然會對學生思想的變化，世界觀的形成產生潛移默化的作用。根據班級實際情況和學生的年齡特征，教室內設了“小小圖書桌”“班級公約”、“優秀作品展”、“心語心愿” “評比欄”等。利用班級文化來熏陶學生的心靈，記錄他們成長的軌跡，展現學生的潛質和風采。從而形成良好的班風和學風，積極進取，勤奮好學，關心集體的人越來越多，學生的心靈世界得到凈化和充實，文化素養得以提高，班級體煥發著生命的活力！此外，班級的花卉角，綠化了教室；圖書角凈化了學生的心靈。
4.評價中發揚正能量
《小學生發展成長報告手冊》每位學生人手一本，它從品德行為、文化素質、能力發展、身心健康等方面給學生正確的評價。一個學期結束，我都要讓學生開展自評，小組互評，家長評價，教師評價，最后形成自我回顧。并要學生寫出下學期的打算。通過評價讓學生增強自信心，不斷進取，克服不足，不斷完善自己。當評價卡拿回家時，家長簽字并帶回裝入成長記錄袋中。老師對學生的每一句評價都是對學生的一次肯定，是正能量的發揚。
5.與家長牽手，培養凝聚力
多與家長溝通，也是做好班主任工作和做好教育教學工作不可缺少的一環，讓家長了解孩子在學校的情況，老師了解孩子在家里的情況，使學校教育方法與家庭教育達成共識，在學生心理波動的時候，或沾染不良習慣的時候，能盡早發現，并及時給予幫助，使他們能戰勝困難，克服不足。
前些日子我和一位學生家長交談時，那位家長說：“我非常重視孩子的學習，每天都陪著他，指導他寫作業。可他的'成績總是上不去”，我就問他“你怎么指導孩子學習的呢？”他說：“孩子不會做的題我就告訴他，在他學習時，我比他還緊張�！蔽乙宦牼椭篮⒆右蕾囆蕴珡�，建議他改變方法，先讓孩子獨立思考；然后再教給他學習方法，讓孩子自己找到解決問題的方法，家長沒有必要一直陪著他，慢慢地家長減少了指導孩子的次數，直到孩子能獨立完成作業。家長也不用那么費心了，學生的學習成績也上去了，把學習方法教給學生比什么都強。就像我們常說的“授人以魚，只共一餐；授人以漁，一生受用”的道理。
6.把“特別的愛”給“特別的你”
每個學生都是一個鮮活的個體，他們各有特色。而那些有著自卑心理的孩子內心往往隱藏著更加強烈的自尊，越是這樣的孩子，越需要更多的愛。 班主任不僅要管理好班級，教給學生知識，更重要的是讓每位學生在老師的幫助和關懷下找到信心和勇氣，揚起生活的風帆，駛向理想的彼岸。平時多與這些孩子交流談心，把“特別的愛”給予他們，用真誠的愛心消除他們恐懼、自卑的心理，讓他們主動地向我們吐露心跡、敞開心扉地親近我們，從而接受教育。
在班級管理中，我從不因學生的家庭背景以及學生自身智力等方面的不同而區別對待，對優生、中等生、學困生都一視同仁。我班有幾個學生，如張在梁。牛紀平等，他們因為接受能力慢，父母關心不夠，書寫慢，又懶惰，作業完不成，成績不好，我怕他們喪失了學習的信心，多次與他們談心，努力尋找和發現他身上的閃光點，在與他們的接觸中，我發現他們學習有進步了，寫字快多了……我表揚他，教育全班同學都來學習他，尊重他，使他情感上得到安慰，心靈上得到補償，用集體的力量讓他感受溫暖，使他有了自信，對他來說，自信心比學習成績更重要。學習成績是暫時的、可變的，而自信心是一個人走出沼澤、登上人生輝煌頂峰的不竭原動力，是塑造成功人生的基石。他們在學習及各方面有了進步。我真是很高興！由此我感受到老師的幸福就在學生的點滴進步中，即使這進步在別人看來微不足道，我們也會依然快樂著！
7、巧用教師博客 , 促進班級管理 .
教師博客作為一種方便快捷的新型交流溝通平臺， 有著極強的互動功能 ，可以營造和諧的師生關系， 提高家校師生交流互動的教育效果，較好地為我們的班級管理服務。
1 、教師博客架起了家校間交流溝通的平臺。
每教一個班級，我都會為班級建立了一個 “QQ 群 ” ，命名為“天使之家”，這樣可以通過一些 QQ 空間，或者在和家長與學生的 QQ 上的聊天，來 “ 間接 ” 地觀察一個個更加 “ 真實 ” 的學生的心態動向。
我的博客，即可表達我的思想，又可表達學生的思想，展示學生的作品，學生的進步，學生的成長記錄 ------ 尤其高興的是家長也參與了其中，參與了班級管理。07級的邵常帥的媽媽在我們龍小的校報上發表了自己管理孩子獨特的看法--《孩子的視角》。因為博客，我也成了好多家長信任的好朋友。07級的學生李秉洋，是一位成績優異、多才多藝的女學生。一零年的時候，她家搬到了信和家園，離我們學校有十多里地，孩子哭著鬧著就是不肯轉學。孩子的媽媽在博客上給我留言：
張老師：您好！進入您的博客，我了解到的是一個有想法、有愛心的老師，難怪孩子離不開您。一個人在成長的過程中遇上一個好老師，是她的幸運。我為孩子感到高興，我尊重孩子的意見，不再轉學了。 （就這樣，孩子的媽媽一直接送孩子到5年級畢業）
2、教師博客，營造和諧的師生關系，建設共同的精神家園
一般情況下，學生對老師，尤其是班主任老師是既怕又敬。但有了班主任博客，就改變了這種局面。我經常將班級日常生活剪影、我寫的一些小文章、讓我感動的哲理美文等放到博客里和同學們一起分享。
每個學期伊始，我都在博客上發表《新學期寄語》，向全班同學提出新學期的希望和奮斗目標，或者針對班級問題進行提醒等。比如2011的9月份，07級的孩子們剛剛升入了五年級，我在“開學了”中寫道： 開學了，見到了分別一個假期的學生們，心里非常高興。他們都長高了，也更懂事了。個個朝氣蓬勃，紅撲撲的小臉上都洋溢著笑容。多么可愛的一群孩子們��！希望大家珍惜 在龍小 的最后一年，團結、友愛、進取，把自己最美的形象留給母校，用自己最好的成績回報母校 。 既讓學生感到親切，同時又對他們提出新學期的要求。 班主任寄語能對學生產生積極的正面引導的作用，對于班級學生成長和班集體培養都有好處。
班級博客拉近了師生之間的距離，有效地增進了師生感情。如我在博客中撰寫了《天使的眼神》、《讓假期成為成長的快樂驛站》《快樂的小精靈》等文章。
3 、教師博客拉近了和學生間心靈的交流
當畢業的學生升入高一級學校后，常提到我對他們的教育，對他們人生的影響，這使我更加堅信：出色的工作是最高貴的頭銜，被學生銘記是最好的榮譽證書。 2011年的6月，2002級的孩子們中考時，我為他們在博客中撰寫了《綻放的六月---蕩起的回憶》一文，道出了我的祝福，表達了我的心聲。親愛的孩子們：
你們好！時光飛逝，轉眼間你們將初中畢業了！九年的學習積淀，終于有了一次檢閱！你們將進入人生的一個選擇：或進高中、或進中專、技校、職校，這都是你們又一個夢的開始��！九年來老師們的精心培育，家長的殷切期望，你們的勤奮苦讀與美好理想，都將在六月里綻放。雖然，平時我對你們的笑容甚少，多的可能是“怒容”；雖然，平時我對你們的表揚甚少，多的可能是“批評”，雖然，平時我給你們的自由甚少，多的可能是“專政”……可是，我相信大家都是能夠理解老師的。因為老師希望你們在學會如何做好做對后，看見更多為你們綻放的笑容……
中考結束后，王蒙同學在博客上給我留言： 老師，看到您寫的這篇文章，以前的點點滴滴都被勾勒了出來，上初中以來，也有許多老師說我在語文方面很有天賦，但只有我自己心里明白，是老師您在我心中埋下了一顆語文的種子，激起了我對語文的興趣。是您對我的鼓勵和信任，讓我一直充滿自信的面對學習。老師，真的謝謝您。您放心，上高中以后我一定會更努力，不會讓您失望的。
劉薈在博客上這樣寫道： 感動啊！真的是，真的是張老師為我們的語文打下了深厚的功底，很榮幸在小學階段能成為張老師的學生，五年的歷程，一直是盛開在我們心底的最純潔的花，陪伴著我們走過初中，走向未來 …… 在這里，我想給我們最敬愛的張老師鞠上一躬，真的，感謝您 ……
有人說：“每一個學生都是一本打開的書，僅僅看封面是不夠的，因為很可能看見的是最好看的也是最表面的部分。要真正認識一個學生，就要打開這本書，從第一頁開始看下去，一直仔細看到最后一頁，如果書中有錯的字或標點符號，你要幫助他修改過來；如果書中有精彩段落，你應該為他高興并喝彩；如果書中出現的是斷層，需要你替他補充，你要和他一起創造新的內容。”
總之，我認為做好班主任工作的前提是：要有高度的責任心、上進心和使命感，要有寬闊的胸懷，科學的方法，要多一分尊重，多一分寬容，多一分理解，善待每一位學生，欣賞每一位學生。班主任工作更多的是一種瑣碎，一種默默的付出，是不能用理性的句子去加以描述的，只有班主任自己才能品嘗出其中的酸甜苦辣。它是在廣闊的心靈世界中播種耕耘的職業。相信學生未來的輝煌，就在我們的無私奉獻與關愛之中。千言萬語，凝聚成八個字：用愛凝聚，用心經營。用心去工作，用愛去育人，是我一生的追求。
不當之處敬請在座的領導和班主任老師們提出批評和指導，謝謝大家！
感悟《心經》的深義 4
一、我的收獲
語言領域在我看來是最重要的一大領域。3——6歲幼兒處于語言發展的關鍵期，平日的口語交流是幼兒語言學習的重中之重。我們在幼兒園通過與孩子的接觸：早入園、游戲、過渡環節等等都會有與孩子交流的機會，也是孩子語言發展的最佳機會。通過解讀“幼兒語言發展的目標內容”，使我更加認真思考了幼兒語言學習與發展的特點，根據幼兒語言發展規律創設良好的語言環境，有效促使幼兒的語言發展。
二、我的感悟
1、關注幼日常生活中的語言交往，創造無所不在的語言環境。
我帶過一個托班小朋友，剛剛入園時只能說一個字，對于僅僅會說的那個字起初都不能聽的'很清楚。有時候孩子想表達而表達不出來的時候，我們也很著急和擔心。于是日常生活中我們從“你好”“你早”開始和孩子交流，漸漸得孩子會說兩個字、三個字、四個字，和老師能有簡單的交流了。同伴們看到了她的進步，大家都為他的進步而感到開心。
2、關注幼兒語言特點，采用符合學前教育規律的方式組織活動。
在這個大標題下，我發現小班幼兒語言能力中，他們傾聽的特點是：由無意識傾聽到有意識傾聽表述，以自身活動或經歷為內容，其中夾雜著一些想象成分，表述的方式比較簡單，欣文學作品較少。幼兒的語言需要相應的社會經驗支持，應該通過多種活動擴展幼兒的生活經驗，豐富語言的內容，增強理解和表達能力。
3、關注高質量的早起閱讀環境，幫助幼兒做好終身學習的讀寫準備。
教師、家長應為幼兒選擇適合幼兒閱讀需要的學習內容。每次家長會和定期班級網站中我都會和家長分享一些早期閱讀教育相關知識及應如何選擇高質量的圖畫書和推薦一些適合的圖畫書。需要我們認識到的是閱讀是從書面中獲得信息的過程。幼兒可以接觸學習有關書面語言的信息，獲得書面意識、行為和初步能力，我們還要注重家園合作，共同努力，更好發展語言能力。
總之，通過本次更深一步的學習，在貫徹實施《指南》的過程中，要明確有關幼兒語言發展的目標和要求，掌握幼兒語言學習與發展的特點和教育要求，不斷提高幼兒語言的發展。
感悟《心經》的深義 5
什么是誠信？誠信就是待人真誠、講信譽，言必行、行必果，是立身處世的準則，是衡量人品的標準，是和諧社會的要求。誠信是民族精神和民族文化的精髓，它貫穿與我國五千年文化歷史。就個人而言，誠信就是一種難能可貴的品質。做到了誠信，就是對自己和他人的尊重。就證券市場而言，誠信是證券市場生存發展的基礎與靈魂。隨著資本市場的日益開放，證券行業的不斷創新，行業誠信也在承受著嚴峻考驗。
作為證券公司一線的營業部，它的誠信也代表著整個公司的誠信，加強營業部誠信建設刻不容緩。因為誠信是衡量員工品行修養的標準，即誠實守信、真誠待人，恪守職業道德，忠于崗位職責�？蛻糇鳛榉⻊盏膶ο螅麄兊恼J同和信賴是營業部的價值的源泉。嘉峪關營業部始終堅持“以客戶為中心”，把客戶滿意度作為衡量服務質量的主要標準，將“誠信”融入服務的每個環節：在客戶服務，制度制定、環境優化等方面關注客戶體驗，在業務宣傳、產品營銷等方面注重從客戶角度考慮；不斷完善服務方法，促進基礎服務規范化、服務質量標準化、服務管理常態化。與此同時，我部奉行以人為本，將員工視為寶貴的資源，將“誠信”融入以人為本的員工管理和人文關懷中；提倡將“誠信”融入工作和生活中的'每一個環節，逐步在廣大客戶和社會公眾中樹立“可信賴的證券營業部”的良好形象。
作為證券行業的員工，僅有誠信服務的意識是遠遠不夠的，還必須具備較高的綜合素質，才能更好地滿足客戶需求，才能為社會提供更優質的誠信服務。因此要加強全員培訓，學習創新業務和創新產品、客戶服務手段、客戶溝通技巧，提高隊伍素質。高素質的人才隊伍是營業部發展的最根本保證。我部采取有效措施，著重在加強教育培訓、提高員工素質上下功夫。另外，為了切實從客戶利益出發，盡可能滿足客戶不同層次的需求，我們不斷創新服務觀念，創新服務手段，通過一系列的服務創新，打造誠信品牌。
合規是誠信的守護神。沒有合規，就無所謂誠信。很多因為違規而造成客戶和營業部損失的例子比比皆是。一個連基本制度和操守都無法遵守的人，更談不上誠信。所以“合規創造價值，合規人人有責，主動合規”的理念必須深入人心。把全面合規理念的建立作為營業部的重中之重,全方位推行誠信審慎的合規風險管理理念。第一，“合規創造價值”。合規管理作為證券公司一項核心風險管理活動，管理是否有效，與風險控制、經營效益等具有直接關系，違規使營業部風險成本增加，合規能為營業部帶來效益，帶來誠信。第二， “合規人人有責”。合規風險分布于營業部的所有業務流程和工作崗位，這種分散化特征決定了所有業務流程和每一個業務點都是合規管理的風險點，每一名員工都是合規管理的第一責任人和直接責任人。堅持合規操作和管理是每個部門、每位員工日常工作的神圣職責。第三，“主動合規”理念。倡導主動發現和暴露合規風險隱患或問題，并通過評價糾正機制對存在的問題進行改進，形成全員尊重規則、嚴守規則并恪守職業操守的良好合規氛圍。實現從“必須合規”到“主動合規”，從“合規制度”約束到形成良好“合規文化”的轉變。
證券是一個特殊的金融服務行業�？蛻羰切袠I的源泉與基礎，行業競爭的實質就是客戶的爭奪。沒有客戶的加入與信任，我們將成為無本之末、無源之水。只有誠信經營、誠信服務，才能贏得信譽，贏得客戶信賴，贏得市場，并最終贏得經濟效益和發展機遇。
感悟《心經》的深義 6
1月22日上午，我有幸在線上聽了朱云真老師的講座《幼兒園語言領域核心經驗概述》，感觸頗多，受益匪淺。
朱老師講到：“語言是交流和思維的工具。幼兒期是語言發展，特別是口語發展的重要時期。幼兒語言的發展貫穿于各個領域，也對其他領域的學習與發展有著重要的影響：幼兒在運用語言進行交流的同時，也在發展著人際交往能力、理解他人和判斷交往情境的能力、組織自己思想的能力。通過語言獲取信息，幼兒的學習逐步超越個體的直接感知�！边@說明了兒童語言學習和發展對全面發展的價值和意義。
在理解與實施《指南》有關兒童語言領域目標要求的時候，我們首先需要確立的認識是：兒童語言的發展是指兒童語言理解和表達能力成長變化的過程和現 象。如同《指南》所指出的那樣，語言是人類交流和思維的工具，因此兒童的語言學習與發展非常重要。有關人類學習母語的研究表明：學前階段是兒童口頭語言發展的關鍵期。幼兒正處在語言學習的敏感期或者關鍵期，抓住語言發展關鍵期的有利時機，可以促進幼兒語言乃至其他方面的迅速發展。幼兒語言發展與其他方面的發展存在著相互促進共同發展的關系，對兒童的全面發展具有不可替代的作用。
語言是一個符號系統，兒童對語言的獲得包括對語音、語義和語法的理解和 表達，同時還包括語言運用能力的成長。兒童語言的發展遵循一定的規律，具有 階段性。雖然不同的兒童達到某一階段水平的時間有早有晚,但發展的基本階段和先后順序是一致的。進幼兒園之前,幼兒已經基本能使用語言與他人進行簡單淺顯的交際,在說話時開始關注正確使用語法規則。3-6歲兒童進入幼兒園教有階段,此時他們的語言持續不斷發展。教師與家長需要關注的是,為兒童創設一個良好的語言學習環境,成人作為支持者也是平等的交流者,“支持、鼓勵吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談,體驗語言交流的樂趣……”成人與幼兒一起分享和協作的學習過程,允許幼兒通過不同方式探索如何使用語言,在幼兒有需求的時候及時給與指導和幫助。
朱老師從口頭語言與書面語言兩方面概述了幼兒語言學習與發展的目標。其中口頭語言從認真聽并能聽懂常用語言，愿意講話并能清楚地表達，具有文明的語言習慣這三方面來表達幼兒傾聽與表達的能力。書面語言的發展主要是幼兒閱讀與書寫的準備，主要從喜歡聽故事看圖書，具有初步的閱讀理解能力，具有書面表達的愿望和初步技能這三方面來闡述。
在認識《指南》兒童語言學習與發展的目標時，主要從以下七個方面來闡述：
1、 語言傾聽理解的目標要求
2、 語言表達的目標要求
3、 語言文明習慣的目標要求
4、 閱讀興趣習慣的目標要求
5、 初步閱讀理解能力的目標要求
6、 早期書寫行為的目標要求
學前兒童語言學習與發展核心經驗的系統認知，將架起《指南》兒童學習與發展的目標要求與幼兒園語言教育工作實踐的橋梁，幫助教師掌握不同年齡階段不同經驗水平兒童的語言學習狀態，根據不同學習經驗水平來設定兒童語言教育活動目標，并且有利于教師根據兒童學習經驗來組織語言學習內容。
最使我印象比較深刻的是：朱老師講到學前兒童語言學習與發展核心經驗的基本框架內容。學前兒童語言學習與發展的核心經驗，是指在學前階段兒童成長發展過程中，應當形成獲得的最為重要的語言的經驗。兒童語言是在交流和運用過程中成長發展起來的，我們學前教育工作者需要認識的，也是從語言運用的角度看兒童成長發展的核心經驗。角度看兒童成長發展的核心經驗。華東師大學前教育與特殊教育學院的研究團隊，這個由高校教師、研究生和全國五個省市地區幼兒園骨干教師組成的研究組，在過去的三年中圍繞上述問題開展理論與實踐相結合的研究探索，獲得了漢語文化情境下學前兒童語言學習與發展的框架性認識。我們認為,學前兒童語言學習與發展核心經驗可以由三個主要部分組成:早期口頭語言交流與運用經驗、早期書面語言學習與運用經驗和早期文學語言學習與運用經驗。
朱老師把早期文學語言的核心經驗概述了以下這三個方面的內容：
一是文學語匯的經驗；
二是文學形式的經驗；
三文學想象的經驗。
因本人有幸參加了朱老師的三明市《在語言領域中促進幼兒樂享表達的研究》這個課題，本學期我們重點抓幼兒在早期文學作品中的樂享表達，因此，在平常的工作中，我特別注重幼兒早期文學語言這方面的鍛煉與培養。主要從以下幾點狠抓：
一、研究梳理幼兒文學作品活動中的核心經驗，為幼兒選擇適合的文學作品。
1、為幼兒選擇不同體裁的文學作品，豐富幼兒的'閱讀材料，比如：詩歌、故事、散文等。
2、為幼兒選擇不同題材的文學作品，讓幼兒感受文學作品豐富多彩的美。
3、為幼兒選擇作品時，注意不同年齡段的幼兒選擇的文學作品難度層次應有所區別。比如：小班要選擇比較簡單，情感變化單純，結構比較工整的文學作品；大班就要選擇題材廣泛，想象力豐富奇特、情感變化比較復雜的文學作品等。
二、在語言教學活動中促進幼兒樂享表達的策略，并積累核心經驗。
1、教學活動中運用聽賞的方式幫助幼兒感性的、直觀的形象，理解文學作品的結構特征，其中包括成人朗讀詩歌、講述故事。
2、教學活動中運用媒介物幫助幼兒理解文學作品結構，激發幼兒愛說的愿望。常用的媒介物有圖片、動作、以及多媒體的綜合表現。
3、教學活動中運用問題線索的鷹架來幫助幼兒理解文學作品的主要情節結構和內容，可以是開放性問題還可以是設計環環相扣的問題鏈接。
4、教學活動中運用操作游戲的方式幫助幼兒理解文學作品的形式結構。
5、教學活動中運用多元符號創意表達文學作品的形式結構，激發幼兒表達的興趣，比如：唱誦、表演、繪畫與動作等。
三、在課題研究實驗班內探究幼兒文學活動在幼兒一日學習與生活各個環節的運用，促進幼兒樂享表達的實施策略，積累語言領域的核心經驗。
1、每日安排小小禮儀員迎接幼兒入園，培養幼兒禮儀用語。
2、在餐前的安靜環節，教師為幼兒講述故事，豐富幼兒的詞匯。
3、在集體教學活動中，選擇生動的故事和有趣的游戲活動，提高幼兒想說、愛說、敢說的表達能力。
4、在課間環節組織“故事派對”，讓孩子們講自己喜歡的故事，提升樂享表達的能力。
5、在區域活動中，比如：語言區、表演區、美工區等，為幼兒提供語言表達的環境，享受表達的樂趣。
這次講座，我受益頗多，朱老師語言領域中的核心經驗闡述的非常具體深刻，讓我懂得了在語言領域中，如何培養幼兒的語言表達能力與書面表達能力，更讓我懂得了身為一名“百變”幼師，作為幼兒活動的引導者、合作者、支持者，要扮演好每一個角色，讓幼兒參與到快樂的語言活動中來。在語言活動中，能樂于將自己的所思所想、所感所悟清晰明白、適宜合理地表達出來，樂于交流分享，并享受表達的快樂，不僅想說、敢說、會說，并且享受說的快樂，在快樂表達中促進幼兒的語言發展。
感悟《心經》的深義 7
張愛玲是一個傳奇般的女子，她的筆調，總是觸及人內心深處的隱秘世界。她很多次地寫到上海，在她筆下，老上海猶如一卷時代久遠的筆墨畫，隔著厚重的時光，發出氤氳的氣息。隔著遙遠的時光，我們看到了老上海的舊閣樓，老上海細細碎碎的雨，老上海韻味的情調，更重要的，看到了生活在那里人細碎真實的心事。比如小寒。
小寒是深愛著她父親的，這在作品開頭時，稍微心細的讀者就可以發現。愛戀自己的父親，這或許不符合道德，但是，這歸根結底，也是特殊時代形成的。
二十歲少女的愛戀的心事，就如同一支含苞待放的荷花。張愛玲的筆觸，把這荷花的花瓣一片片展開了來，使我們看到了細碎的花蕊。
“綾卿，我爸爸沒有見過你，可是他背得出你的電話號碼。”
“我爸爸年紀可不大，還不到四十呢。
文章一開頭，就是小寒在說她父親，像所有心懷愛情的少女一樣，她在心里崇拜著自己所喜歡的人，崇拜她父親的能力和地位。跟別人說起自己的父親時，臉上都是滿含笑意。
在說起自己的父親時，小寒兩只手撐在背后，人向后仰著�？粗炜�。她的臉，是神話里的小孩的臉，圓鼓鼓的腮幫子，尖尖下巴。極長極長的黑眼睛，眼角向上剔著。短而直的鼻子。薄薄的紅嘴唇，微微下垂，有一種奇異的令人不安的美。這是作品里對小寒的外貌描寫，她是美麗的，但是卻是一種奇異的令人不安的美麗。
小寒對父親的感情，既崇拜又依戀。作品之初并沒有直接寫小寒對父親的愛情，但是，讀者都可以從那些細節的動作，話語看出這個少女的心事。在她的生日聚會上，她父親遲到了，她父親一回來，她就上前挽著父親的胳膊，嗔怪父親來晚了。她向同學介紹：“這是我爸爸。我要你們把他認清楚了，免得……”她格吱一笑接下去道：“免得下次你們看見他跟我在一起，又要發生誤會，以為是我男朋友�！卑闯＠�，這種誤會的可能性是不存在的。當她父親對她說“我說，你對我用不著時時刻刻裝出孩子氣的模樣，怪累的。”時，小寒突然撲簌簌落下兩行眼淚，將臉埋在他肩膀上。峰儀低聲道：“你怕你長大了，我們就要生疏了，是不是？”小寒不答，只伸過一條手臂去兜住他的頸子。掉眼淚，用手臂挽脖子，這些動作，嗔怪，心疼，這些心理，都是屬于一個擁有愛情的少女的。后來，隨著情節的發展，小寒還耍心計，逼龔海立表明心跡。暗地里耍弄了波蘭，使其感情破裂。小寒內里是想與家世同等的波蘭較量，顯示出自己的高人一等。同時，告訴父親龔海立深深地喜歡她，想試探父親的反應，想讓父親吃醋。在得知父親和自己朋友在一起以后，她又欺騙父親自己要訂婚，想看看父親的反應，讓父親吃醋，讓父親有挫敗感。這些心理，試探，嗔怪，占有欲，都是女人戀愛時特有的心理特征。張愛玲對心理細節的描寫，入木三分。
張愛玲用了七個場景組成了這個故事：生日派對，樓梯，畢業典禮，家電話，電梯，汽車上，一個場景接一個場景，用蒙太奇的.手法成功地刻畫了小寒和她父親的心理。生日派對上，初步介紹了人物之間的關系。小寒的戀父情結，也初顯端倪。接著，派對完了，送綾卿到樓梯。兩人的對話揭露了對方的心理。綾卿追求名利，只要條件合適，她是“人盡可夫”的。而小寒，對其他男人，只是玩弄一下，她想一輩子都不長大，呆在家里，也就是說，可以一直呆在父親身邊。第三個場景，畢業典禮，小寒耍心計。第四個場景，在家里，小寒與父親的對話表現了許峰儀跟龔家的特性。許峰儀，他的富貴名望是靠趨炎附勢而來的。記性不好卻對電話號碼過目不忘，代表他很重視也很習慣的去跟別人暗里打交道。迷信風水，顯示出他心虛，不自信，也證明了一切富貴不是憑實干而來的。第四個場景，電話里，波蘭雖然與小寒感情破裂，可因為從小在上層家庭耳濡目染的虛偽，跟小寒通起電話。小寒也虛偽得寒喧著。兩人扯了好遠好多，才講到了重點，第五個場景，在家里，小寒唆使母親阻止父親與綾卿在一起，可許母不聞不問。小寒一再相激都沒用，使得小寒脾氣暴燥。這里表現出許母的特征，是典型的封建婦女形象。對于丈夫的婚外情，無能為力也習以為常。依舊保持著冷靜的姿態。只想維持家庭生活。最后一個場景，是在汽車上，寒徹底瘋狂了，想去段家。讓段老太阻止綾卿，中途被母親騙回到車上。
至此，故事告一段落。而小寒母親對小寒的感情，通過側面描寫和正面描寫相結合，一是借用小寒的父親的話，看命的說小寒克母親，準備把她過繼出去，但是母親不同意。還有就是結尾處，母親不同意小寒嫁一個自己不愛的人，害怕她得不到幸福。在最后女兒離開的時候，遲鈍地說著：“你放心。等你回來的時候，我一定還在這兒……”小寒父母的感情，因小寒長期的挑唆而破滅，文章到結尾處，小寒與母親的關系恢復了。她母親固然是軟弱的，然而，對自己的孩子，還是充滿寬容和母愛。
而小寒的父親，他開始沉迷了，本來在女兒面前承認自己老了，可后面因為女兒的夸獎感覺自己還年輕。而且因為真的沉迷了父女戀，但是又不可以和自己女兒在一起，所以找了跟女兒同年又長相很像的凌卿婚外戀。對女兒小寒，他也產生了曖昧的超出父愛的感情，甚至于身體上，也對女兒有了反應。
此文絕對揭露了40年代上海社會對地位名望的崇拜，社會完全畸形發展。對小寒的心理刻畫入木三分。龔海立那樣的才氣少年比不上中年的有地位的許峰儀。也表現了當時人們對未來沒有希望，只在乎當下。從許峰儀的成功看出社會上丑陋現實。這文更重要的是從小寒，許母，綾卿三人上，完全表露了40年代的女權低下的現象。
感悟《心經》的深義 8
通過幾次的培訓課程，使我學到了很多的東西。感謝培訓老師的辛勤付出。核心經驗是指對于兒童掌握和理解某一學科領域的一些至關重要的概念、能力或技能。代入到數學領域，其核心經驗就是兒童需要再學前習得的最基礎、最關鍵的數學概念和能力。核心經驗是在綜合了兒童數學認知發展的重要方面和兒童數學領域發展的年齡階段性特點基礎上梳理而得，它不僅可以知道3--6歲兒童進行感知和學習，也足以讓兒童能夠為終身數學學習和數學思維打下基礎。
10月19日，我們在濮家幼兒園聆聽了有關數學核心經驗的講座。為了使教師在組織數學活動中更好地體現生活化、游戲化，促進教師對數學核心經驗的了解及掌握，勵老師、張老師、許老師為我們進行了三個專題的講座。《一日生活中的數學教育》，《幼兒模式能力培養的的活動設計與組織》，《區域中的數學教育》。
一、一日生活中的數學教育
《幼兒園教育指導綱要》指出，“能從生活和游戲中感受事物的數量關系并體驗到數學的重要和有趣。
1、在晨間接待中學數學。在人數較少時，我就讓孩子數數來到班上的.孩子，來了幾個，誰是第幾名。在這個過程中，孩子學會了數數，同時，他們甚至也學會了簡單的序數。
2、在戶外體育活動中學數學。在教學實踐中，我有意識地對現成的體育游戲與數學練習進行融合。如“拍皮球”是孩子們經常玩的一個體育游戲。
3、在餐點環節中學數學。在分餐點的時候，請能力強的孩子幫著分餐具，這時孩子就學著點數6以內的數，分小勺的孩子就看桌上有幾個碗，每個碗放一把小勺，學習一一對應等等。
二、幼兒模式能力培養的活動設計與
模式在幼兒園數學教育中的地位毋庸置疑，模式能力是幼兒數學認知能力的重要組成部分，對幼兒數學能力的發展有著重要的影響。但當前許多幼兒教師對模式及模式教學的認識和理解仍然存在諸多問題。幼兒教師應正確認識模式教育活動，明確模式教育活動的真正目標是豐富體驗，提高能力;只有將基礎打牢固，才能真正發展幼兒的模式能力;模式的學習要從生活中來，到生活中去。
三、區域中的數學教育
區角活動是幼兒園教育活動的重要組織形式,它具有自主性、選擇性、靈活性等特點,針對幼兒數學學習及區角學習的特點,可以設計數學活動區,如:下棋、接龍、“鋪路”、“單雙數小火車”、“看鐘點卡撥時鐘”、“多功能活動板—蝶戀花”等,有目的地組織幼兒對同伴的操作情況進行評價,使幼兒在評價的過程中,鞏固數學知識,進一步梳理自己已有的經驗,并學習將數學知識運用于日常生活中。
本次培訓活動得到了讓每一位教師明確每一次數學活動中涵蓋的幼兒數學發展的核心經驗，構建科學合理的數學思維，更好地促進幼兒的數學能力發展。
感悟《心經》的深義 9
初讀此書略有感悟，書名為洗心，但經過閱讀，發現只是市井生活，淺顯的看了開頭并未讓我感受到洗心從哪處體現，又翻回去帶著這個疑問開始細細品讀，體會作者想要表達的感情。
書中講述了很多故事，看似沒有絲毫的聯系，但卻有相同的地方，每個故事的開始美的讓人心醉，那種感情的抒發，情景的描繪，很容易被帶入到作者搭建的世界中去，但結局坍塌得著實讓人心碎，為什么會坍塌，也許是我們在為人物唏噓的同時，在閱讀完需要去認真思考的問題。為何要將那份美好轉瞬即逝，讀到最后總是讓我為故事中的人物感到絕望而不甘，但轉念一想這很像是現實生活的狀態，對生活的無奈，像是被生活中一雙無形的手肆意的擺弄，一些事情的發生讓你猝不及防，人生遇到許多的選擇決定了軌跡，未知而又陌生。
文中出場人物眾多，作者在搭建書中世界時將人物性格也刻畫的生動形象，每一個都有自己的特點，靈魂。但讓我印象最深的是《洗心經》中的少年錦文，“蒼白俊秀，溫情憂郁，敏感多思”雖如此描述，但他溫情而暴烈，本是一個父母眼中的乖孩子，卻內心深處不斷在沉淀著那份黑暗，黑暗的種子在一件件的刺激下發芽，壯大。文靜，優雅，冷漠的矜持，多熱鬧的場合一律靜默，像是遺世而獨立。而錦文的另類和女孩子的'喜歡卻招來了男孩的嫉恨，市井間的“小青皮”因自己嫉妒到喪心病狂，對錦文進行了毒打，正是因為此事錦文也為他的厄運埋下了伏筆，從而徹底改變了命運的軌跡。少年書生愛上了將他救出來的暗娼，產生的情愫不僅熾熱而暗暗，如地心在地心運行，又如火星兒在棉花里燃燒，外表看不出，卻終有一刻會爆燃，癡情的文弱少年的內心裂變導致了自己走向了悲劇。雖寥寥幾句描述了錦文的內心變化和結局，他的悲慘以及其他人物的人生悲劇都在作者的筆下充滿了坍塌世界中由最初不同的美好中慢慢的化為烏有，小說世界的崩塌，人物內心的變化，由希望淪為絕望的過程，刻畫的細致豐富。
整書看完心情雖是沉重的，每一個故事的描述無不體現著那種幸福的短暫，人世間的悲歡，時而喜悅，時而傷心，悲劇收尾，絕望充斥著。雖然文中人物都也存在著溫情，但是也暴露著本身的缺點，人無完人，克制還是放縱，都是一念之間。但是我覺得整部書絕不是想展現給讀者一種人生充滿絕望，世界框架崩塌的負能量，而是在濃墨重筆的刻畫溫馨畫面時想要讓讀者懂得珍惜幸福，人生將要發生的事或許不曾預見，但是之前的選擇卻是自己可以決定的。一切都在繼續。
感悟《心經》的深義 10
本學期讀了關于幼兒《學前兒童語言學習與發展核心經驗》這本書，其中對對于兒童前閱讀學習的核心經驗、教學策略方法和案例分析讓我印象比較深刻。
一、創設閱讀情趣，激發幼兒閱讀興趣。
利用一切機會和場所，將季節的變化、動植物的生長規律、幼兒的日常生活等與閱讀教學相結合，讓幼兒充分享受書面語言，潛移默化地接受有關書面語言的知識，通過不斷的感知內化，積累閱讀經驗，讓幼兒自由地選擇交流對象、交流內容、交流地點，進行閱讀各種交流活動。根據幼兒認知的水平，閱讀的材料、內容的需要，教室內設立了閱讀角，有目的、有計劃地為幼兒提供了內容豐富的幼兒讀物，自由活動時間讓幼兒自由閱讀，使幼兒將已有的閱讀經驗同化于自主閱讀之中。
二、追求教學藝術，吸引幼兒閱讀興趣。
幼兒的閱讀常常會依賴于耳朵的“閱讀”，為了逐步引導幼兒，我們常常安排午間活動為幼兒朗誦繪本故事，教師朗誦時咬字清晰，語調抑揚頓挫，富有感染力，不是完全照搬書中的文字，而是根據故事情節增添一些形容詞或象聲詞如“老山羊‘嘭嘭嘭敲門，門‘吱呀一聲開了�！薄昂偂畵渫ㄒ幌滤ち藗�四腳朝天”等等，這樣就抓住幼兒的注意力，使幼兒能聽清、聽懂、愛聽，漸漸地“迷上”那些豐富多彩的文學作品。
同樣一些生動活潑，形象有趣的活動，必然能調動幼兒學習興趣，要做到這一點，我們追求教師言語、動作、表情在教學方法上的適當運用，例如：小劇場中表演的故事《拔蘿卜》采用”感知――體驗”教學模式，教師與幼兒共同扮演圖片的角色邊看邊說邊做，從而使幼兒在模仿體驗中快樂地開展閱讀學習，使幼兒在閱讀中做到動靜交替，從“不愿讀”到“愿意讀”，從“被動學”到“主動學”，開啟了幼兒主動閱讀的.大門。
三、強調“理解至先”，注重閱讀活動的過程。
幼兒的感知、理解、體驗是外顯的，即通過感知形象的動作，模仿形象的語言，從而完成圖畫中的形象記憶、想象思維等一系列較復雜的認知心理活動過程。在閱讀中，可以采用大圖書來啟發幼兒思考，加深幼兒對文學作品的理解，根據幼兒年齡特點，將內容自制成大型圖畫故事書或漢字大范文，主要幫助幼兒學習按序仔細觀察畫面并加以理解的閱讀活動。在大圖書閱讀活動中，教師可隨著故事情節的發展變化，提出相應的問題讓幼兒思考。
四、強化“以人為本”，明確閱讀目標。
在閱讀中，重視“以人為本”的原則，尊重幼兒的年齡特征和個體差異。在幼兒對閱讀產生興趣后，提問偏重于對閱讀方法的指導，讓幼兒找出相應的圖片來回答，并講出理由，這樣既可促使幼兒仔細觀察故事人物的動作、表情，理解畫面內容，又可把語言符號和圖畫符號對應起來，從而逐步獲得閱讀必需的能力。為不同層次的幼兒設計難度不同的問題，盡量使每個幼兒獲得成功的體驗，問題涉及的范圍盡可能廣一些，使幼兒能從各個方面回答。能力強的幼兒可多講一些，能力弱的幼兒可少講一些，當幼兒回答不出時，可以提出輔助問題進行引導，拓展幼兒回答，經常讓幼兒圍繞一些問題展開討論，使幼兒人人參與。
在閱讀中，要將幼兒作為學習的主動參與者、思考者，通過圖書的名稱，提出相關的信息與問題，來激發幼兒閱讀的興趣，使他們能帶著問題，認真地觀察畫面，尋找線索，學著有目的地觀察事物，建立畫面之間的聯系，從而逐漸掌握閱讀的方法，同時，讓幼兒將閱讀中的問題提出來，進行研討，共同尋求答案，使幼兒學習了發現問題、表達觀點、聽取他人的意見的交流方法，增長了與人交流的經驗。
感悟《心經》的深義 11
在這算不上傳奇的傳奇里，只有醉過才知酒濃，愛過才知情重�！}記
“在傳奇里面尋找普通人，在普通人里面尋找傳奇。”似乎張愛玲的寫作都離不開這樣一條矛盾的宗旨，但就是這樣一種情感糾結，價值錯位的安排，才使她在華彩益彰的文壇走出了自己的與眾不同。
大凡傳統的愛情模式都擺脫不了類似三毛、瓊瑤古典浪漫唯美的神話格調。我們膜拜的愛情常態是“山無棱，天地合，乃敢與君絕”的山盟海誓；是“執子之手，與子偕老”的信誓旦旦。。但在<傾城之戀>中，這種被我們視為必不可缺的元素卻通通找不著影子。是的，里面也的確沒有。
張愛玲的愛情慣性呈現的幾乎是一種悖乎倫理，暴露人劣根性的病態。例如，<傾城之戀>中的女主角白流蘇并不是瓊瑤筆下冰清玉潔的大家閨秀，而是一個離過婚的，并有點灰頹的女子。男主角范柳原也并非是一個超凡脫俗的正人君子，頂多算個風流倜儻的富款大少。而他們之間摩擦出的愛情火花卻并不亞于那些被圣化的男女。因為愛得世俗，所以才顯得真實；因為不類同于愛情神話，所以它才成了世俗愛情里不可小覷的神話。
<傾城之戀>并未過多局限于以背景環境渲染人物。她頂多在故事的開頭談到：“白公館有一點像神仙的洞府這里忽忽悠悠過了一天，世上卻已經過了千年。”在這壓抑的闡述里，我們不難想到生活在這館里的主人公—————白流蘇的單調和孤獨。在舊式年代，流蘇只能順理成章地陷入價值觀的誤區，認為：一個女人再好些，得不到異性的愛，也就得不到同性的尊重。所以她急切想找到另一個能安放自己青春和情感的歸宿。命運的調侃，讓原本和自己妹妹寶絡是一對的范柳原義無反顧地鐘情于她。在范柳原的熱烈追求中，她有過徘徊，有過退步，但再多行動和言語都是不能和心與之抗衡的。
范柳原說：“中國化的外國人，頑固起來，比任何老秀才都要頑固。”他對流蘇的愛也確如自己所言——————倔強，頑固。而也正是這種無所顧忌的放肆他才得以俘虜流蘇銅墻鐵壁的心。他出口成章的情話似很狡黠，但又讓人頓生一種蠢蠢欲動中純粹的被征服。流蘇則覺得自己的最高理想是做一個冰清玉潔又富于挑逗性的女人。而這樣兩面性的女子身上散發的魅力注定不會被異性忽視，所以柳原這塊磁鐵不由自主地向這塊冰冷的鐵吸了過去。
作為愛情經典，<傾城之戀>確有與眾作迥異的地方，譬如：愛情軌跡沒個著實的起點和終點；愛情邏輯也沒分個徹底的.孰是孰非；最傳奇的是<白樺林>是戰爭焚毀了一場苦等的愛情；而<傾城之戀>是戰爭成就了一段原本不可能的平凡愛情。
它的結局也確實像<西廂記>里所倡導的：有情人終成眷屬。不錯，流蘇最終有了可以停泊，依靠的岸，只是這岸沒有她想像中的結實。柳原給不了她所要的天長地久，所以她只能聽著胡琴，在回憶的過程里尋找。也許正像<紅與黑>中所說的：愛情可以超越理智。而如果一旦理智讓步，我們只有淪為不折不扣的愛的奴隸，不過與其他奴隸不同的是：奴隸主是我們自己選的。也許也正像<圍城>中透視的：婚姻只是感情幸福的一種，而不是全部；愛情的距離有時會由于親情而被擱置得更加遙遠。
可無論它屬于何種，人還是得學會愛著，體味被愛著，而不問值得與不值得。流蘇的愛情悲喜劇就像我曾寫的一首韻味小詩：
香滅了，煙盡了，胡琴在暗夜里長嘶。
也許曾經的美麗還蓋著一層保護色，也許海誓山盟的諾言還醒著。
而愛已無法回頭，也無法在向前走。
曲終了，人散了，空余這座城市的偽裝和寂寞。
也許往昔的回憶開了一扇窗，也許歲月會給個答案。
但愛已打不開，也無法再走進來。
心醉了，夢碎了，徒留獨角戲的心酸和疲憊。
也許逝去的真實終究成幻影，也許堅強的背后流淌著澀澀的淚。
但別忘了，金玉王朝愛的天國里有另一種天長地久，是的，還有另一種天長地久……
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