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杜甫《望岳》教學(xué)反思（通用11篇）
引導(dǎo)語：杜甫的這首《望岳》是詠東岳泰山的名篇。是現(xiàn)存的杜詩中最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。今天為大家分享幾篇關(guān)于杜甫《望岳》的教學(xué)反思。
杜甫《望岳》教學(xué)反思 1
在《望岳》的教學(xué)中，我將重點放在詩歌意象的解讀上，期望學(xué)生能通過對 “岱宗”“齊魯”“陰陽” 等意象的分析，深入理解詩歌內(nèi)涵。教學(xué)時，我先引導(dǎo)學(xué)生自主圈畫出詩中意象，隨后結(jié)合地理知識與歷史文化背景，講解泰山的`雄偉壯闊以及其在古代文化中的特殊地位。例如，通過展示泰山巍峨的圖片，幫助學(xué)生直觀感受 “齊魯青未了” 中泰山綿延不絕的氣勢。
從課堂反饋來看，大部分學(xué)生能理解詩歌描繪的泰山之景，但在分析意象所蘊含的情感時，部分學(xué)生仍存在困難。這反映出我在教學(xué)中，對意象與情感之間聯(lián)系的引導(dǎo)不夠深入。在今后的教學(xué)中，我會加強(qiáng)意象與情感關(guān)聯(lián)的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過意象的分析，更精準(zhǔn)地把握詩人杜甫對泰山的贊美與仰慕之情，以及詩人渴望攀登人生高峰的壯志豪情。同時，增加更多的意象分析實例，幫助學(xué)生提升解讀能力。
杜甫《望岳》教學(xué)反思 2
本次教學(xué)，我致力于引導(dǎo)學(xué)生體悟《望岳》中詩人的情感。教學(xué)過程中，我先講述杜甫創(chuàng)作此詩時的人生經(jīng)歷，讓學(xué)生了解詩人當(dāng)時充滿抱負(fù)的心境，再通過有感情的范讀、學(xué)生跟讀、分組朗讀等多種朗讀形式，營造氛圍，讓學(xué)生在朗讀中感受詩歌情感。
然而，在學(xué)生分享情感體悟時，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生的理解較為表面，未能深刻體會到詩歌中蘊含的詩人積極進(jìn)取、勇于攀登的精神內(nèi)核。反思原因，是我在引導(dǎo)過程中，缺乏具體情境的'創(chuàng)設(shè)和細(xì)節(jié)的挖掘。后續(xù)教學(xué)中，我會創(chuàng)設(shè)更多貼近詩歌情境的問題，如 “如果你站在泰山腳下，會有怎樣的感受？詩人與你又有何不同？” 引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地感受詩人情感。同時，結(jié)合杜甫其他時期的作品，對比分析其情感變化，幫助學(xué)生更深入地理解《望岳》中的情感內(nèi)涵。
杜甫《望岳》教學(xué)反思 3
為提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，本次《望岳》教學(xué)我采用了多種教學(xué)方法，如小組合作探究法、情境教學(xué)法等。在小組合作探究環(huán)節(jié)，我提出問題 “詩中哪些詩句體現(xiàn)了泰山的雄偉？” 讓學(xué)生分組討論。情境教學(xué)方面，利用多媒體播放泰山的視頻，配以古典音樂，營造身臨其境的氛圍。
這些方法在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但也出現(xiàn)了一些問題。小組合作時，部分小組討論效率低下，存在個別學(xué)生參與度不高的情況；情境教學(xué)中，視頻的.播放分散了部分學(xué)生的注意力，使其忽略了對詩歌文本的研讀。在今后的教學(xué)中，我會優(yōu)化小組合作的分組方式，明確小組成員分工，提高討論效率；同時，合理控制多媒體使用時長，將更多精力放在詩歌文本的解讀上，確保教學(xué)方法更好地服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
杜甫《望岳》教學(xué)反思 4
在《望岳》教學(xué)中，我意識到落實學(xué)生主體地位的重要性，因此在課堂上設(shè)置了較多學(xué)生自主思考和發(fā)言的環(huán)節(jié)，如讓學(xué)生自主翻譯詩句、分享對詩歌的理解等。但在實際教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)自己仍不自覺地主導(dǎo)課堂節(jié)奏，當(dāng)學(xué)生的回答偏離預(yù)設(shè)答案時，未能給予充分引導(dǎo)，而是急于給出正確答案。
這導(dǎo)致部分學(xué)生逐漸失去主動思考的`積極性，習(xí)慣于等待教師講解。在后續(xù)教學(xué)中，我會更加尊重學(xué)生的想法，給予學(xué)生充足的思考和表達(dá)時間。對于學(xué)生的回答，無論是否正確，都耐心傾聽并給予鼓勵和引導(dǎo)，真正讓學(xué)生成為課堂的主人，培養(yǎng)他們獨立思考和解決問題的能力。
杜甫《望岳》教學(xué)反思 5
課堂互動與反饋是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在本次《望岳》教學(xué)中，我通過提問、小組討論等方式與學(xué)生互動，但互動形式較為單一，且對學(xué)生的反饋不夠及時、全面。例如，在學(xué)生回答問題后，我只是簡單地給予 “對” 或 “錯” 的評價，沒有深入分析學(xué)生回答的優(yōu)缺點，也未針對學(xué)生的困惑進(jìn)行詳細(xì)解答。
這使得學(xué)生無法從互動中獲得有效提升。在今后的'教學(xué)中，我會豐富課堂互動形式，如增加師生互評、生生互評環(huán)節(jié)；同時，認(rèn)真對待學(xué)生的每一個反饋，詳細(xì)分析學(xué)生的問題，及時給予針對性的指導(dǎo)和建議，確保課堂互動能夠切實促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。
杜甫《望岳》教學(xué)反思 6
本次教學(xué)，我注重對《望岳》相關(guān)知識的拓展與遷移，在講解詩歌時，引入了古代文人對泰山的描寫，如李白、蘇軾等詩人的作品，讓學(xué)生對比分析不同詩人筆下泰山的特點；還引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，談?wù)劽鎸щy時應(yīng)如何學(xué)習(xí)詩人勇于攀登的精神。
但在知識拓展過程中，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生難以將拓展知識與詩歌本身緊密結(jié)合，對知識的遷移運用能力較弱。在未來教學(xué)中，我會更注重知識拓展的關(guān)聯(lián)性和層次性，引導(dǎo)學(xué)生在對比分析中深入理解詩歌內(nèi)涵，在聯(lián)系實際時，給予更多具體的`引導(dǎo)和示范，幫助學(xué)生提高知識遷移運用的能力，真正實現(xiàn)學(xué)以致用。
杜甫《望岳》教學(xué)反思 7
《望岳》的教學(xué)目標(biāo)包括理解詩歌內(nèi)容、體會詩人情感、學(xué)習(xí)詩歌藝術(shù)特色等。從課堂表現(xiàn)和課后作業(yè)反饋來看，學(xué)生基本能夠理解詩歌描繪的泰山景色，對詩歌內(nèi)容有了一定把握，但在體會詩人情感和學(xué)習(xí)詩歌藝術(shù)特色方面，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度不夠理想。
部分學(xué)生對詩歌中蘊含的詩人精神理解不夠深刻，對詩歌對仗、煉字等藝術(shù)特色的分析也不夠準(zhǔn)確。反思教學(xué)過程，是我在教學(xué)目標(biāo)的落實上缺乏明確的分層和遞進(jìn)，教學(xué)方法的`選擇也未能充分滿足不同目標(biāo)的需求。在今后的教學(xué)中，我會根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計更有針對性的教學(xué)環(huán)節(jié)和方法，對不同層次的目標(biāo)進(jìn)行分層教學(xué)，確保教學(xué)目標(biāo)能夠有效達(dá)成，提升教學(xué)質(zhì)量。
杜甫《望岳》教學(xué)反思 8
“詩圣”杜甫，他的詩感時傷世、憂國憂民;他的詩沉郁頓挫、壯志豪情。在《教版九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書八年級上冊第五單元中收集了杜甫的三首詩----《杜甫詩三首·望岳·春望·石壕吏》，學(xué)習(xí)這三首詩，學(xué)生對對我國古代詩詞名篇多了一份了解，也對詩歌的形式特點會有進(jìn)一步的認(rèn)識。學(xué)生能逐步感受到杜甫在不同時期的創(chuàng)作思想，并接受詩人人道主義精神的陶染。
傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞一般都是先反反復(fù)復(fù)地誦讀，再進(jìn)行語言的品析，進(jìn)而感受詩歌的意境。學(xué)生對這種教學(xué)模式已經(jīng)十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古詩詞的教學(xué)僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩句弄得支離破碎，那還有什么美感可言呢?新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。在這一基本理念指導(dǎo)下，我們八年級語文集體備課組老師在集體備課時設(shè)想能否找到一種新的方法喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和熱情?能否運用自主、合作、探究的方式，來學(xué)習(xí)古詩詞?
基于以上認(rèn)識，我們準(zhǔn)備把前兩首詩的教學(xué)在一節(jié)課完成。對《望岳》《春望》的教學(xué)方法進(jìn)行了一次嘗試----在注重朗讀教學(xué)的的同時，抓住“望”字，將兩首詩歌進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。注重整個學(xué)習(xí)過程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。這兩首詩歌為杜甫不同時期所寫，詩的風(fēng)格也迥然不同，《望岳》境界壯闊、氣勢磅礴、抱負(fù)遠(yuǎn)大;而《春望》則景象凄清、感情凝重、風(fēng)格沉郁。詩歌風(fēng)格不同的背后主要是詩人所處的時代背景不同。在學(xué)生感知詩意的基礎(chǔ)上讓他們合作探究去探討這種現(xiàn)象，從而獲得詩歌鑒賞的一種重要方法---“知人論詩、知時論時”。這樣可以充分尊重學(xué)生在課堂中的'主體地位，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，讓他們在老師的指導(dǎo)下學(xué)會學(xué)習(xí)。
在課前，根據(jù)教學(xué)設(shè)計，我有針對性地布置學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)詩人的經(jīng)歷、感知詩歌的大意。在上課時學(xué)生對詩歌內(nèi)容已經(jīng)比較熟悉了。在教學(xué)過程中，學(xué)生們對這種新的詩歌教學(xué)方法感覺很新鮮，課堂氣氛較好。學(xué)生踴躍發(fā)言，積極探討，學(xué)有所得。一堂課中，學(xué)生在兩首詩歌的比較學(xué)習(xí)中，感受到了兩首詩歌風(fēng)格的不同，體味到了詩人早年內(nèi)心的遠(yuǎn)大抱負(fù)和后來的憂國傷時之情，取得了較好的學(xué)習(xí)效果。
杜甫《望岳》教學(xué)反思 9
古詩詞很好的體現(xiàn)了漢語的音樂美，有雙重疊韻，有平仄相對，通過演唱，學(xué)生可以深切地感受漢語的那種節(jié)奏感、韻律感，培養(yǎng)高雅的審美情趣。 詩歌詩歌，詩與歌是密不可分的。詩歌從產(chǎn)生到現(xiàn)在，一直與音樂有不解之緣。
從原始人在勞動中發(fā)出有節(jié)奏的呼聲，到兩漢時期的漢樂府，再到唐宋時期宮廷教坊和樂而歌的詩詞，都說明詩與歌有著很深的`淵源 今年暑假我參加新課程的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。這一基本理念對我觸動很大，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞除了品析語言就是反反復(fù)復(fù)的誦讀，從三歲開始一直背到高學(xué)習(xí)已經(jīng)倦怠了，再美的詩句也成了順口溜式的打油詩。
如果古詩詞的教學(xué)僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩句弄得肢離破碎，那還有什么美感可言呢?能否找到一種新的方法喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和熱情?能否運用自主、合作、探究的方式，來學(xué)習(xí)古詩詞?
杜甫《望岳》教學(xué)反思 10
教學(xué)這首古詩，我主要從以下方面考慮：
一、抓朗讀，思景物。
朗讀雖是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,但是把它應(yīng)用于詩歌教學(xué)之中,就可以把無聲的文字變成有聲有色的語言,讓學(xué)生入于眼、出于口、聞于耳、記于心,感悟詩歌生動的形象、深邃的意境。教學(xué)本首詩歌時，我采用多種形式讀，抓住重音、節(jié)奏、感情幾方面進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生讀出贊美、激昂、豪邁之情，從而引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩所描繪的神奇世界。
二、抓字眼，挖掘詩內(nèi)涵。
教學(xué)中我抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的`思想感情。本首詩歌每句都有重點字，如開頭以設(shè)問開篇，用“如何”發(fā)問，提挈全篇，在此我重點引導(dǎo)學(xué)生深入探究詩意的欲望。第二聯(lián)中“鐘”“割”煉得好，引導(dǎo)學(xué)生品析二字的妙處，感受詩人對深入眼前景色的由衷贊美，乃至驚嘆之情。第三聯(lián)中“蕩”“決 ”體現(xiàn)了作者由望岳觸發(fā)他登岳的愿望。抓住字眼，深入詩中景，悟詩中情，水到渠成。
三、引導(dǎo)想像，體會詩意境。
古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學(xué)時，我啟發(fā)學(xué)生逐句逐句地進(jìn)入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。我根據(jù)學(xué)生的生活實際，引發(fā)學(xué)生體驗、感受、感悟、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的生命力。本課教學(xué)我以讀明景，以講煽情，以寫悟理。
教學(xué)本課，也存在一些不足之處，例如詩歌內(nèi)涵的理解，古詩的誦讀指導(dǎo)可能不到位;在課堂中也應(yīng)進(jìn)行拓展閱讀，為學(xué)生打開課外閱讀的新視窗。我將會在以后的古詩教學(xué)中改進(jìn)。
杜甫《望岳》教學(xué)反思 11
《望岳》，這首詩詩句意思淺顯，學(xué)生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。因此，教學(xué)本詩時，我首先布置了前置性作業(yè)，讓學(xué)生搜集泰山和作者的資料，并利用工具書自學(xué)感悟詩意。充分的以學(xué)生為本，真正的把課堂還給了學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。然后我把重點放在讓學(xué)生對詩中所蘊含道理的感悟上，我先采用討論學(xué)習(xí)的方法讓學(xué)生探討這首詩的含義，使大家明白：“希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志”。在理解含義的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生結(jié)合生活實際來討論，如何培養(yǎng)不怕困難，敢于攀登之雄心，還可以舉出其他事例，告訴同學(xué)們今后應(yīng)如何克服困難。其次，我讓學(xué)生走上講臺展示自己搜集的.資料，并幫助老師完成板書。這樣不僅充分的相信學(xué)生，而且給學(xué)生創(chuàng)造了展示自我的機(jī)會，真正體現(xiàn)了生本課堂。
通過這樣的學(xué)習(xí)，從而達(dá)到了三個目的，一是體會詩中的情和理，培養(yǎng)學(xué)生對古詩的初步感受能力;二是開拓學(xué)生視野，讓他們感受祖國風(fēng)光的壯美，激發(fā)熱愛祖國的情感。而且懂得了應(yīng)該怎樣正確地對待人和事。三是充分相信學(xué)生，使學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人。
通過這次的課堂教學(xué)，我深深體會到，教學(xué)是技術(shù)，在課堂上要充分相信學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造展示自我的機(jī)會，讓課堂成為學(xué)生展示自我的舞臺。
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