《從軍行七首》王昌齡的詩(shī)
《從軍行七首》是唐代詩(shī)人王昌齡的組詩(shī)作品，全詩(shī)意境蒼涼，慷慨激昂，充分顯示出盛唐氣象。以下是小編收集的故事相關(guān)內(nèi)容，歡迎查看！
從軍行七首⑴
其一
烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋⑵。
更吹羌笛關(guān)山月⑶，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁⑷。
其二
琵琶起舞換新聲⑸，總是關(guān)山舊別情⑹。
撩亂邊愁聽不盡⑺，高高秋月照長(zhǎng)城。
其三
關(guān)城榆葉早疏黃⑻，日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)⑼。
表請(qǐng)回軍掩塵骨⑽，莫教兵士哭龍荒⑾。
其四
青海長(zhǎng)云暗雪山⑿，孤城遙望玉門關(guān)⒀。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還⒁。
其五
大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。
前軍夜戰(zhàn)洮河北⒂，已報(bào)生擒吐谷渾⒃。
其六
胡瓶落膊紫薄汗⒄，碎葉城西秋月團(tuán)。
明敕星馳封寶劍⒅，辭君一夜取樓蘭。
其七
玉門山嶂幾千重⒆，山北山南總是烽⒇。
人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見蹤。
詞句注釋
⑴從軍行：樂(lè)府舊題，屬相和歌辭平調(diào)曲，多是反映軍旅辛苦生活的。
⑵羌笛：羌族竹制樂(lè)器。關(guān)山月：樂(lè)府曲名，屬橫吹曲。多為傷離別之辭。
⑶獨(dú)上：一作“獨(dú)坐”。
⑷無(wú)那：無(wú)奈，指無(wú)法消除思親之愁。一作“誰(shuí)解”。
⑸新聲：新的歌曲。
⑹關(guān)山：邊塞。舊別：一作“離別”。
⑺撩亂：心里煩亂。邊愁：久住邊疆的愁苦。聽不盡：一作“彈不盡”。
⑻關(guān)城：指邊關(guān)的守城。
⑼云沙：像云一樣的風(fēng)沙。
⑽表：上表，上書。掩塵骨：指尸骨安葬。掩，埋。
⑾龍荒：荒原。
⑿青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大將哥舒翰筑城于此，置神威軍戍守。長(zhǎng)云：層層濃云。雪山：即祁連山，山巔終年積雪，故云。
⒀孤城：即玉門關(guān)。玉門關(guān)：漢置邊關(guān)名，在今甘肅敦煌西。一作“雁門關(guān)”。
⒁破：一作“斬”。樓蘭：漢時(shí)西域國(guó)名，即鄯善國(guó)，在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南一帶。西漢時(shí)樓蘭國(guó)王與匈奴勾通，屢次殺害漢朝通西域的使臣。此處泛指唐西北地區(qū)常常侵?jǐn)_邊境的少數(shù)民族政權(quán)。終不還：一作“竟不還”。
擴(kuò)展：死於非命的王昌齡
唐人殷璠的《河岳英靈集》中稱：“開元十五年後，風(fēng)骨聲律始備”。殷璠是開元、天寶年間人士，他對(duì)盛唐詩(shī)的評(píng)論應(yīng)該是即時(shí)、客觀的。故後人常以開元十五年為盛唐詩(shī)壇的開端。而這一年，詩(shī)仙李白初出茅廬，詩(shī)聖杜甫還是為了摘棗子“一日上樹能千回”的少年郎，詩(shī)佛王維正在長(zhǎng)安四處“拜碼頭”以考取進(jìn)士，彼時(shí)詩(shī)空上閃耀的巨星是“七絕聖手”王昌齡。“昌齡工詩(shī)，緒密而思清”，被稱為“詩(shī)家夫子”，到了宋代又被傳為“詩(shī)家天子”。
然而無(wú)論被尊為“夫子”或“天子”，皆與其悲慘結(jié)局無(wú)補(bǔ)。王昌齡字少伯，約生於長(zhǎng)壽元年，郡望為瑯琊（今屬於山東），籍貫為京兆（今西安），曾在太原居住過(guò)。家境貧寒，自述“久於貧賤”，少時(shí)在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，青壯年時(shí)雲(yún)遊天下，陝西之外，還去過(guò)開封、太行山、邯鄲等地。遊歷河北、河?xùn)|、河西、隴右等邊塞，寫下大量邊塞詩(shī)，名句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”即成於雲(yún)中（今呼和浩特）。返鄉(xiāng)後，王昌齡約三十四歲，隱居于藍(lán)田的石門穀。次年，開元十五年，中進(jìn)士，步入不如意的仕途。
進(jìn)士及第後，王昌齡被授予秘書省校書郎。秘書省相當(dāng)於唐代國(guó)家圖書館，校書郎為正九品上，負(fù)責(zé)校讎，即校對(duì)工作。品位雖微，但據(jù)成于德宗朝的《通典》所說(shuō)，“為文士起家之良選。其弘文、崇文館，著作、司經(jīng)局，並有校書之官，皆為美職，而秘書省為最。”王昌齡便在這個(gè)“美職”上幹了六七年，寫了不少宮怨詩(shī)，直到開元二十二年考過(guò)博學(xué)宏詞科，才被授予汜水尉。
科舉考試始發(fā)于隋煬帝，成型于唐代。但唐代的科舉與後世不同。唐代出身寒門的進(jìn)士及第後，只是改變了身份、具有做官的資格，並不能隨即做官，還要等吏部遴選才會(huì)被委任官職。有的人脈不強(qiáng)、運(yùn)氣不好的進(jìn)士能等數(shù)年之久。玄宗為此創(chuàng)制了博學(xué)宏詞科等考試，進(jìn)士通過(guò)後便可正式做官。王昌齡亦遵循這條晉升路線，先作了幾年正九品的秘書郎，考過(guò)博學(xué)宏詞後，去作了縣尉。但不知何故，汜水縣尉為九品下，官位反不及校書郎。
開元二十六年，王昌齡被貶到嶺南，途中路經(jīng)襄陽(yáng)與孟浩然會(huì)面，孟浩然寫詩(shī)相贈(zèng)。王昌齡在詩(shī)中稱“得罪由己招，本性依然諾”。作為著名詩(shī)人，王昌齡亦深具個(gè)性。他的個(gè)性為不僅招來(lái)嶺南和十年之後的龍標(biāo)之貶，也為其引來(lái)最後的殺身之禍。次年，玄宗大赦天下，王昌齡被召回。
無(wú)罪一身輕，王昌齡再度去襄陽(yáng)見孟浩然。不曾想這一次相會(huì)讓孟浩然喪命。“開元二十八年，王昌齡遊襄陽(yáng)。時(shí)孟浩然疾疹發(fā)背，且愈。相得歡甚，浪情宴謔，食鮮疾動(dòng)，終於冶城南園。年五十二。”一場(chǎng)海鮮歡宴，終止了這場(chǎng)始於十三年前的友誼——開元十五年王昌齡考中進(jìn)士時(shí)，略長(zhǎng)其幾歲的孟浩然去長(zhǎng)安備考，二人定交。
與孟浩然永訣的第二年，年約五十歲的王昌齡被任命為江寧縣丞。因這一段官職，王昌齡又被稱為王江甯，如同李白是李翰林、杜甫是杜工部、王維是王右丞、李邕是李北海、韋應(yīng)物是韋蘇州等。五十六七歲時(shí)，王昌齡遭遇二度貶謫，被發(fā)配去了龍標(biāo)（今湖南懷化地區(qū)黔陽(yáng)鎮(zhèn)）。當(dāng)年殷璠編詩(shī)集時(shí)，評(píng)價(jià)正在龍標(biāo)任職的王昌齡為“奈何晚節(jié)不矜細(xì)行，謗議沸騰，兩曆遐荒，使知音者歎息。李白的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”即聞聽王昌齡被貶所作。
李白、杜甫的交遊廣為世人矚目，殊不知王昌齡和李白的交情更深。早在王昌齡隱居石門前，就認(rèn)識(shí)了李白。李白先在襄陽(yáng)結(jié)識(shí)了孟浩然，又行至河北鄴州遇到了王昌齡，次年，孟浩然去長(zhǎng)安時(shí)才見到王昌齡。因此，王昌齡和李白的相識(shí)先于與孟浩然。王昌齡任校書郎期間，李白也去了長(zhǎng)安，彼時(shí)長(zhǎng)安文藝圈熱鬧非凡，詩(shī)歌創(chuàng)作高潮迭出，詩(shī)人們整日杯籌交錯(cuò)，好不快樂(lè)。
開元二十二年，王昌齡就任汜水縣尉後，與賀知章、崔渙等一同在揚(yáng)州為日後鑒真和尚修行的龍興寺複建舉辦“奠基”儀式。李白彼時(shí)亦在揚(yáng)州，兩人應(yīng)有會(huì)面。五年後，二人又相會(huì)在巴陵。天寶初，李白在翰林院任職時(shí)，王昌齡從江甯返回長(zhǎng)安，逗留半年之久，與李白相從甚密。
天寶三年春，賀知章致仕不久，玄宗賜金令李白離職。夏天，李白初遇杜甫，又與杜甫、高適相聚數(shù)月。天寶五年，李白去江南拜訪《將進(jìn)酒》中的那位元丹丘，在江甯時(shí)見到了王昌齡。如此厚密的交往，致使李白聽說(shuō)王昌齡被貶龍標(biāo)時(shí)，立即痛心疾首地遙寄詩(shī)作。
但王昌齡似乎對(duì)貶謫無(wú)所謂，對(duì)龍標(biāo)的生活也感到很愜意，“沅溪夏晚足涼風(fēng)，春酒相攜就竹叢。莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫，青山明月不曾空”。王昌齡在黔陽(yáng)任職期間“為政以寬”、“愛民如子”，尊重當(dāng)?shù)孛缑耧L(fēng)俗、改善民族關(guān)係，也收穫不少苗族“粉絲”——“溪蠻慕其名，時(shí)有長(zhǎng)跪乞詩(shī)者”。
安史之亂爆發(fā)後，玄宗大赦天下，王昌齡在六十五歲時(shí)得以離開龍標(biāo)，被委以淮南某職。肅宗繼位後的至德二載，王昌齡在赴任時(shí)路過(guò)亳州被刺史閭丘曉“忌殺”。不知“忌”是嫉妒或記恨，可以確定的是，閭丘曉沒(méi)有權(quán)利處決王昌齡，他殺害詩(shī)人完全是出於一己之私的找藉口。閭丘曉“素愎戾，馭下少恩，好獨(dú)任己”。可憐寫下“青海長(zhǎng)雲(yún)暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的王昌齡竟不明不白地死於刻薄兇殘的小人之手。更悲催的是，六十六歲的詩(shī)人很可能是被“杖殺”，其痛楚可想。
同年十月，張鎬因閭丘曉救援不利、貽誤戰(zhàn)機(jī)而杖殺了閭丘曉，為王昌齡報(bào)了仇。閭丘曉臨死前哀求，‘辭以親老，乞恕’，鎬曰：‘王昌齡之親，欲與誰(shuí)養(yǎng)乎？’”在血的事實(shí)面前，閭丘曉無(wú)言以對(duì)，唯有受死。據(jù)學(xué)界分析，張鎬能殺閭丘曉是因高適授意。王昌齡若在天有知，也算有些許安慰。
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