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蘇軾寫的詩都有哪些
蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放派，下面小編收集了蘇軾的詩，供大家欣賞。
《六月二十七日望湖樓醉書》
詩人：蘇軾
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
《江城子·湖上與張先同賦》
詩人：蘇軾
鳳凰山上雨初晴。水風清，晚霞明。
一朵芙蓉，開過尚盈盈。
何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏。
苦含情，遣誰聽？
煙斂云收，依約是湘靈。
欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青。
《蝶戀花》
詩人：蘇軾
花褪殘紅青杏小。
燕子飛時，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！
墻里秋千墻外道。
墻外行人，墻里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
《蝶戀花·密州上元》
詩人：蘇軾
燈火錢塘三五夜。
明月如霜，照見人如畫。
帳底吹笙香吐麝，此般風味應(yīng)無價。
寂寞山城人老也。
擊鼓吹簫，乍入農(nóng)桑社。
火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
《蝶戀花》
詩人：蘇軾
記得畫屏初會遇。
好夢驚回，望斷高唐路。
燕子雙飛來又去，紗窗幾度春光暮。
那日繡簾相見處，
低眼佯行，笑整香云縷。
斂盡春山羞不語，人前深意難輕訴。
《漁家傲·送張元唐省親秦州》
詩人：蘇軾
一曲陽關(guān)情幾許，知君欲向秦川去。
白馬皂貂留不住。
回首處，孤城不見天霖霧。
到日長安花似雨，故關(guān)楊柳初飛絮。
漸見靴刀迎夾路。
誰得似，風流膝上王文度。
《江城子·別徐州》
詩人：蘇軾
天涯流落思無窮。
既相逢，卻匆匆。
攜手佳人，和淚折殘紅。
為問東風余如許？春縱在，與誰同？
隋堤三月水溶溶。
背歸鴻，去吳中。
回首彭城，清泗與淮通。
欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。
《行香子·過七里灘》
詩人：蘇軾
一葉舟輕，雙槳鴻驚。
水天清、影湛波平。
魚翻藻鑒，鷺點煙汀。
過沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似畫，曲曲如屏。
算當年、虛老嚴陵。
君臣一夢，今古空名。
但遠山長，云山亂，曉山青。
《鷓鴣天》
詩人：蘇軾
林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
《虞美人·有美堂贈述古》
詩人：蘇軾
湖山信是東南美，一望彌千里。
使君能得幾回來？
便使尊前醉倒且徘徊。
沙河塘里燈初上，水調(diào)誰家唱。
夜闌風靜欲歸時，
惟有一江明月碧琉璃。
《滿江紅》
詩人：蘇軾
江漢西來，高樓下、葡萄深碧。
猶自帶、岷峨云浪，錦江春色。
君是南山遺愛守，我為劍外思歸客。
對此間、風物豈無情，殷勤說。
江表傳，君休讀。
狂處士，真堪惜。
空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。
不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。
愿使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。
擴展：蘇軾詩的特點
蘇軾是“宋詩”的杰出代表，具有由歐、梅、蘇所開拓的宋詩的一般特色，如以平淡中出生新，描寫窮形盡相，以散文的氣勢和句法寫詩，以及好議論，尚理趣等；但蘇詩又有自己的特色。從繼承關(guān)系來看，它不只是受到蘇、梅、歐的啟迪，凡古今詩人之長都有所吸取，尤以接受陶淵明、李白、劉禹錫等的影響較大，善于在平淡中見真趣、見風骨、見理致。特別是由于蘇軾具有多方面的藝術(shù)天才、廣博的學識和熱愛生活的高曠情懷，因而蘇詩又格外顯得才思洋溢，奔放靈動逸態(tài)橫生，能繼李、杜之后在詩歌藝術(shù)上別開生面，成一代藝術(shù)大觀。蘇軾對物情的體察精微敏銳，詩筆爽利開闊，故蘇詩無論描寫風光、物態(tài)和人情，都“爽如哀梨，快如并剪，有必達之隱，無難顯之情”（《甌北詩話》）。這是蘇詩的一個顯著特點。如《泛潁》詩寫臨流照影，波閃影動，情態(tài)活現(xiàn)；《六月二十七日望湖樓醉書》之一寫西湖陰晴變幻，傾刻烏云翻滾，驟雨忽降，霎時風吹云散，水光接天，曲盡其妙，情趣盎然；《韓干馬十四匹》寫畫中群馬，各具神態(tài)，巧奪畫工；他如“春江水暖鴨先知”（《惠崇春江晚景》），“橫道清泉知我渴”（《自興國往筠宿石田驛南二十五里野人舍》），寫物傳神，饒有情韻。
蘇詩想象豐富，奇趣橫生，比喻新穎貼切，“其筆之超曠，等于天馬脫羈，飛仙游戲，窮極變幻而適如意中所欲出”（沈德潛《說詩曄語》）。這是蘇詩藝術(shù)上給人印象最突出之處。如《游金山寺》詩，時值冬季枯水，詩人卻從岸邊沙痕、亂石想象開去，極寫長江怒濤之澎湃，波瀾之壯闊，虛實結(jié)合，相映成趣。《游博羅香積寺》詩，詩人立是于山溪之旁，展開想象的翅膀，筑堤蓄水，建立碓磨，設(shè)想看到面粉如“霏霏落雪”，聽到舂米如“隱隱疊鼓”，甚而寫自己的口腹之欲：“散流聚云子白，炊裂十字瓊肌香。”亦假亦真，變幻無窮。尤其可貴的是蘇詩中的想象往往能與比喻結(jié)合在一起。由于蘇軾善于大小相形，對于空間具有獨特的藝術(shù)感受，故能將表面上毫不相干的事物巧妙《具一梨出求軍限》°明用陽卑！笨用氯網(wǎng)“米業(yè)播春來何處不歸鴻，非復(fù)羸牛踏舊蹤。但愿老師心似月，誰家甕里不相逢業(yè)啡Y聊料半影限薯+民國半是用出國色定，生動深刻；又以皎潔的明月真誠祝愿法芝老師把清輝灑滿大地，每戶人家都能通過水翁而與老師相逢。這是使人與月與水，互相照、渾然一體的循環(huán)過程。天上的月亮，處處可見；地上的水甕，家都有，詩人從這極常見而空間位置又毫不相干的形象中悟出詩意，產(chǎn)生聯(lián)想，形成比喻，從而寄托了詩人對法芝老師的深厚情誼。
在比喻的運用上，蘇軾常常既能出人意表，又合乎情理。如以“西子”比西溯，以“紫金蛇”比閃電，以“赴壑蛇”比年光易盡，以“飛鴻踏雪泥”比人生的飄忽不定，《百步洪》連用“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷”等七個比喻來寫洪水之急湍，錯綜利落，新穎奇警，無不令人叫絕。清人施補華《峴傭說詩》云：“人所不能比喻者，東坡能比喻；人所不能形容者，東坡能形容。比喻之后，再用比喻；形容之后，再加形容。”蘇軾的藝術(shù)創(chuàng)造力的確超乎常人。蘇詩把“以文為詩”推向極致。
趙翼《甌北詩話》說“以文為詩，始自昌黎，至東坡益大放厥詞，別開生面”，“繼李、杜為一大家”。蘇軾才華橫溢，筆力恣縱，雄健千古，故其詩或論畫、或議政、或?qū)憫眩乃既绯保笔阈匾埽h論英發(fā)，富于氣勢，甚而以散文句式入詩，散文化、議論化傾向極為突出，一時蔚為風尚，影響一代宋詩風格。其《洗兒》詩云：“人皆望子成聰明，我被聰明誤一生。惟愿吾兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。”全詩純以議論出之，而詩人的激憤之情，溢于言表。他如任王維吳道子畫》、《書鄢陵王主簿所畫折枝》、《戲子由》、《軾在潁州與趙德麟同治西湖未成改揚州》等詩篇，都是蘇軾議論化的名篇佳作。嚴羽《滄浪詩話》曾批評蘇軾、黃庭堅的詩風，指出其“以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩”與“尚理”等四大特點，其實這正是宋人對唐詩的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。初音習出，米蘇詩在思想和藝術(shù)等方面，也存在一些不足和失誤。由于應(yīng)酬賡和，某些和韻、次韻之作近于文字游戲；矜才炫學，使某些詩歌用典過濫，有粗率冗長之弊，我們]也不用為之諱言。然而，蘇詩乃至一代宋詩，是時代與詩歌發(fā)展的產(chǎn)物，這些不足和失誤是不可避免的，難以掩蓋其開拓性的光輝！
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