勸學教案

    時間:2024-11-13 02:25:40 勸學 我要投稿

    勸學教案范文合集10篇

      作為一名人民教師,很有必要精心設計一份教案,教案有助于順利而有效地開展教學活動。那么你有了解過教案嗎?下面是小編幫大家整理的勸學教案10篇,歡迎大家分享。

    勸學教案范文合集10篇

    勸學教案 篇1

      【教學目標】

      一、知識目標

      1、了解《荀子》及相關知識。

      2、掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

      3、掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

      二、能力目標

      學習本文比喻論證、對比論證的方法,提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

      三、德育目標

      1、明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

      2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯系。

      【教學重點】

      1、比喻的含義和內在的聯系。

      2、背誦全文,積累文言詞語。

      【教學難點】

      掌握全文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。

      【教學時數】2課時

      【教學過程】

      第一課時

      一、課前五分鐘

      安排2名學生背誦《論語》片段,并翻譯。

      二、導入新課

      1、導語設計

      培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的.進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

      2、解題

      《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字,問道:這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”,再問:“勸”是什么意思?學生才會領悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發展才能,培養高尚的品德。

      三、研習課文

      1、全班齊讀課文。

      正音,指出不足之處。

      2、講解第一自然段。

      提問:本段在全文中的地位和作用是什么?

      明確:①是全文的文眼。②統領全篇,開門見山,引起下文論述。

      3、研習第2段

      (1)學生齊讀第2段。

      (2)講解第2段。

      青①,取之于藍② ,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩③ ,輮④以為輪,其曲中規⑤ 。

      ①青:靛青,一種染料 ②藍:草名,也叫蓼藍,葉子可制染料 ③中繩:合乎拉直的墨線④輮:使……彎曲 ⑤規:測圓之器

      雖①有②槁暴③ ,不復挺④者,輮使之然也。

      ① 雖:即使 ②有:通“又” ③槁暴:槁,枯。暴,通“曝”,曬。 ④挺:直

      故木受繩①則直,金②就③礪④則利。

      ①受繩:經墨線量過 ②金:金屬制的刀劍等 ③就:動詞,靠近,接近 ④礪:磨刀石 君子博學而日參①省②乎③己,則知④明而行無過⑤矣。

      ①參:驗,檢查 ②省:省察 ③乎:相當于“于”④知:通“智”,智慧 ⑤過:過錯

      (3)要求學生找出本段論述的事物及特點。

      加工 冷凍

      明確:藍————青 水————冰

      勝于 寒于

      輮 繩 礪

      直木————輪 木————直 金————利

      (4)上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己,改變自己。他們是平行并列的,還是依次排列的?請分析說明。

      明確:從論證思路可以看出,本段可以分層:①人只要不斷學習,就能得到發展、提高;②人只有博學,才能增長知識,培養品德,鍛煉才干,即達到“知明而行無過”這兩層不是平

      行并列的,而是延伸。

      4、研習第3段。

      (1)學生齊讀第3段。

      (2)講解第3段。

      吾嘗終日而思矣,不如須臾①之所學也;吾嘗跂②而望 矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠③ ;順風而呼,聲非加疾④也,而聞者彰⑤ 。

      ①須臾:片刻 ②跂:提起腳后跟 ③見者遠:人在遠處也能看見 ④疾:強,這里指聲音宏大 ⑤彰:明顯,顯著

      假①輿②馬者,非利足③也,而致④千里;假舟楫者,非能水⑤也,而絕⑥江河。君子生⑦非異也,善假于物⑧也

      ①假:借助,利用 ②輿:車 ③利足:腳步快 ④致:達到 ⑤能水:指游水,能,動詞 ⑥絕:渡 ⑦生:通“性”,資質,稟賦 ⑧物:外物,指各種客觀條件

      (3)要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

      明確:君子生非異也,善假于物也。

      (4)作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

      明確:從四個方面說明。即:登高而招見者遠,順風而呼聞者彰,假輿馬者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結,說明學習的作用在于彌補自身不足。

      六、布置作業

      1、背誦課文1-3段。

      2、完成課后練習第3題。

    勸學教案 篇2

      教學目標

      一、知識教育目標:

      掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證,語文教案-勸 學。

      教學設想

      一、抓住文眼,定好教眼。中心論點是本文的文眼,它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學難點;比喻的含義和內在聯系以及比喻論證,這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點和論證方法,揭示作品的思想性和寫作特點,而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

      二、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞,先指導學生借助注釋、工具書,結合課文語境,理解其意義和用法,然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練,才能切實掌握。

      第一教時

      教學過程

      一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

      二、預習檢查。

      三、導入新課。

      從初一學過的課文《為學》導入,指出它與本文都用設喻方法,講有關學習的道理。

      四、作者介紹(結合注釋①):

      荀子(約公元前 313—前 238),是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對于“知”的.必要性和后天學習的重要性,認為后天環境和教育可以改變人的本性。

      荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發展為有標題的論文,標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句,又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

      五、解題。

      《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字,問道:這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”,再問:“勸”是什么意思?學生才會領悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。

    勸學教案 篇3

      一、導入

      既來(升入高中)之,則安之。—— 學習的重要性?學習的`方法和應有的態度?——進入課文

      二、作者簡介

      “性本惡”→“明禮而化之”

      三、釋題

      關鍵字:勸——何解?

      學——學什么?

      四、朗誦

      五、理清思路,內容分析

      1、作者開門見山,引用了什么觀點?

      2、荀子為什么強調學習?

      △變)(書與人、獲得教養、學習改變一生……)

      △怎樣變?(比喻)

      3、學習的意義與作用又何在呢?

      4、學習應采取怎樣的態度與方法?

      5、結構梳理:

      第一段:中心論點:學不可以已 提高自己(兩喻)

      第二段:學習的意義:(五喻) 改變自己(三喻)

      第三段:學習的作用:彌補不足(五喻) 積累(四喻)

      第四段:學習的方法、態度(十喻) 堅持(四喻) 正反對比 專心(兩喻)

      六、分類歸納總結文言文知識

      1.詞類活用 (

      1)“假舟楫者,非能水也,而絕江河”中的“水”

      (2)“君子博學而日參省乎已”中的“日”

      2.特殊句式

      (1)介詞結構后置 A 青出于藍,而青于藍。 B 冰,水為之,而寒于水。

      (2)定語后置 蚓無爪牙之利,筋骨之強。

      3.一詞多義

      絕 強 假 望 聞

      七、小結

    勸學教案 篇4

      一、教學目標

      1.知識與技能

      (1)了解司馬光和《資治通鑒》;

      (2)掌握文中涉及的常用文言詞語,了解文言語氣詞所表示的不同語氣;

      (3)學習一些文言實詞和虛詞的.用法。

      2.過程與方法

      (1)反復的朗讀課文,能用現代漢語正確翻譯課文;

      (2)理解文意,體會對話中的不同語氣,揣摩想象人物當時的神態和心理活動。

      3.情感態度價值觀

      理解呂蒙與魯肅對話的含義,樹立正確的學習觀。

      二、教學重點

      品味孫權、魯肅、呂蒙對話中表現的人物形象特點。

      難點:聯系生活,真正領悟到讀書有益于人的發展和完善的道理。

      三、教與學互動設計

      (一)創設情境,導入新課

      說到三國這段歷史正如歌中所唱:“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。”確實在三國時期出現了一批英雄人物,如曹操、劉備、孫權,真可謂三國鼎立水火不溶,但曹操又曾說過這樣的話:“生子當如孫仲謀”,孫權到底何德何能,竟能得到對手曹操的佩服,對于孫權,我們了解他當帝王的一面,今天我們了解他的其他方面。

    勸學教案 篇5

      教學目標:

      1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。

      2.學習本文比喻論證、對比論證的方法。

      3.背誦全文,積累文言詞語。

      教學重點、難點

      中心論點是本文的文眼,它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性,這是本文的學習難點;比喻的含義和內在聯系以及比喻論證,這是本文的學習重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點和論證方法,揭示作品的思想性和寫作特點,而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。教學準備:

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      教學時數:

      兩課時

      一、 導入:

      在學習方面,不少同學存在著疑惑。沒關系,荀子的《勸學》也許可以幫我們解惑。今天,我們就一起來學習荀子的《勸學》。(板書)

      二、作者簡介、解題

      1、關于荀子這個人和《荀子》這本書。

      荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰國末期趙國人,曾游學于齊,當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性,認為后天環境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發展為有標題的論文,標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句,又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

      2、題目中“勸學”的“勸”是什么意思?(提問)《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。“勸”在這里有“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發展才能,培養高尚的品德。

      三、聽讀課文,整體感知。

      1、聽課文朗讀,糾正字音。

      2、教師領讀課文。

      3、學生分組自讀。

      四、分析文章的結構層次,理清文章內在邏輯關系。

      剛剛同學們讀得很好,說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上,是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此,我們要對文章的內容進行分析。

      1、同學們課前已經充分預習過了,文中荀子提出的一個總觀點是什么?

      “學不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說服力,就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。提問:結合課文說說為什么“學不可以已”? 明確:因為學習具有重大的意義和作用。

      2、文中哪一小節是寫學習的`意義的?(第2節)第2節是不是直接談學習的?(不是) 下文哪里第一次談到了學? “君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。” 前面幾句又講了什么內容?和這句又有何聯系呢?我們一起來看一下。引導:“青于藍”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同,否則無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化?(前者較后者有提高) 彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利,這說明它們的性狀發生了改變。

      青要經過藍的提純,冰要經過水的降溫,直木經輮才曲,彎木受繩才直,金屬就礪才利。無論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變,那么人可以變嗎?(可以)物理變需要條件嗎?(需要) 那么人的改變需要什么條件?“博學而日參省乎己” 荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的,要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學而日參省乎己”。可見學習的意義相當重大。 齊讀第2節。

      第二課時

      一、 復習導入

      二、分析文章的結構層次,理清文章內在邏輯關系

      1、要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學而日參省乎己”。那么“博學而日參省乎己”說的是學與什么的關系?(學與思的關系) 孔子曾說“學而不思則罔,思而不學則殆”,那么荀子認為二者何者更重要?(學更重要)從哪句話可以看出?“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也”可見學習的作用之大。 學習的作用在于什么?(彌補不足) 作者是怎樣論述學習的作用的?(用了四個比喻)學習的作用在于彌補不足,因為人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下,怎樣才能“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕江河”?

      “登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學習。荀子認為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同,而君子之所以能成為君子就是因為他們善于學習來彌補自己的不足。荀子勉勵人們學習,就是想讓人們通過學習改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個觀點“人皆可以為堯舜”,盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對,但在這個問題上殊途同歸。孟子認為人通過后天的學習保持善的本性就可以成為君子、圣人。同時,“君子生非異也,善假于物也”言下之意就是普通人不善于學習、不善假于物。如:科學家們利用微型機器人進入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機器人是科學家們研制并加以利用的,機器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發明出這種機器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學習。齊讀第3節。 現在我們知道了學習的意義和作用,明白了學習的重要性。既然學習這么重要,我們應該如何學習呢?怎樣又叫做善于學習呢?這就涉及到學習的方法和態度問題,也就是第4小節講的內容。2、指名朗讀第4節,其他同學思考:這小節共講了幾層意思?概括一下每層內容。各層之間又有怎樣的邏輯關系? 作者指出:學習的方法在于點滴積累(板書);學習的態度在于持之以恒、專心致志(板書)。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證,因為日積月累非一朝一夕之功,不能一蹴而就。 我們很多同學都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理,但往往“一暴十寒”、“三天打魚,兩天曬網”,而這正是學習的大忌。 這里作者除了運用比喻論證(使得抽象的道理形象生動、具體明白,更易為人接受。)的方法外,還使用正反對比論證(運用增強了文章的說服力)的方法。

      齊讀第4節。 這小節對我們有極大的指導意義,課后同學們可以根據自己的實際情況,找出相關句子作為自己的座右銘。三、結合板書,回顧全文內容。 這篇《勸學》雖是節選,但相對完整。文章開頭作者就提出自己的觀點:“學不可以已”,也就是“是什么”(板書);接著講了“為什么”(板書)因為學習有著重大的意義和作用:可以提高自己、改變習性,可以彌補不足;那么應該“怎么辦”(板書)呢?要注重點滴積累、持之以恒、專心致志。文章思路相當清晰。

      四、析特點

      (一)、論證方法:

      1、比喻說理,形象透徹

      2、正反對比論證,靈活而富于變化

      (二)、句式特點

      氣勢充沛,說理流暢,多用排比、對偶句式

      中心論點:學不可以已

      分論點

      比喻句

      學習的意義:

      提高自己改變自己

      青,取之于藍,而青于藍。冰,水為之,而寒于水

      木直中繩,輮以為輪,其曲中規木受繩則 直金就礪則利

      分論點

      比喻句

      學習的作用:

      彌補不足

      吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也

      登高而招,臂非加長也,而見者遠

      順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰

      假輿馬者,非利足也,而致千里

      假舟楫者,非能水也,而絕江河

      分論點

      比喻句

      學習的方法和態度:

      積累

      堅持

      專心

      積土成山,風雨興焉。 積水成淵,蛟龍生焉

      不積跬步,無以至千里 。不積小流,無以成江海。

      騏驥一躍,不能十步 。 駑馬十駕,功在不舍。

      鍥而舍之,朽木不折。 鍥而不舍,金石可鏤。

      蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉

      蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者

      五、練基礎

      而:1 表并列關系連詞

      2 表遞進關系連詞

      3 表順承關系連詞

      4 表轉折關系連詞

      5 表修飾關系連詞

      (1)蟹六跪而二螯 (連詞,表并列)

      (2)積善成德,而神明自得 (連詞,表承接)

      (3)吾嘗跂而望矣

      (4)吾嘗終日而思矣

      (5) 順風而呼

      (6) 登高而招 (連詞,表修飾)

      (7)君子博學而日參省乎己

      (8)則知明而行無過矣 (連詞,表遞進)

      (9)青,取之于藍,而青于藍

      (10)登高而招,臂非加長也,而見者遠

      (11)假輿馬者,非利足也, 而至千里

      (12)假舟楫者, 非能水也,而絕江河 (連詞,表轉折)

      (13)鍥而舍之,朽木不折 (連詞,表假設)

      六、聯美文

      勸 學

      三更燈火五更雞 ,正是男兒讀書時。

      黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。

      ------唐代大書法家顏真卿

      百川東到海 何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。

      ————古樂府詩《長歌行》

      勤學如春起之苗,不見其增日有所長;輟學如磨刀之石,不見其損日有所虧

      ————陶淵明

      發 奮 識 遍 天 下 字,立 志 讀 盡 人 間 書。 蘇東坡

      七、總結

      人要活到老學到老,是謂“學不可以已也”。

      勤學、思考、積累、專心是學有成效的法寶。

    勸學教案 篇6

      教學目標:

      1、通過《勸學》這首古詩的學習,體會讀書、學習的重要性,提高學生學習的積極性。

      2、準確、流利地朗讀、背誦古詩,初步理解詩意。

      3、在識字、寫字過程中,進一步鞏固識字與寫字的方法。

      4、認識10個生字,會寫更、書、勸、學、首、遲、發7個生字,掌握一個新部首。

      教學重點:

      1、認識10個要求會認的字,會寫7個要求會寫的字。學會新部首。

      2、在識字、寫字過程中,進一步鞏固識字與寫字的方法。

      教學準備:

      1、關于讀書、學習的名人名言。

      2、生字卡片。

      3、學生提前查閱有關讀書的名人名言,以及顏真卿的資料。

      第一課時

      一、創設情境,激趣導入。

      同學們,大家進入學校,每天都在讀書、學習,大家知道關于讀書、學習的名人名言嗎?

      大家知道的可真不少!教師也找到了一些這們的名人名言。出示:學而不厭;天才出于勤奮;書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟;少壯不努力,老大徒傷悲;盛年不再來,一日難再晨;及時當勉勵,歲月不待人;莫等閑,白了少年頭,空悲切。

      古人的目的就是要告訴后人,要從少立志讀書自強、勤奮刻苦、珍惜時間,不能虛度過光陰,否則到老的時候會后悔的。今天我們要學習唐代大書法家顏真卿寫的一首詩《勸學》。顏真卿這個人物很有名,哪位同學能根據自己查到的資料給大家介紹一下?

      學過書法的同學都知道,顏真卿是唐代著名的大書法家,他創造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格,被稱為顏體。但是大家也許不知道,他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學,后來他把自己的學習經歷和體會寫了出來,為后人留下《勸學》這首詩。

      二、朗讀古詩,初步體會詩意。

      1、教師示范讀詩,詩的節奏為:三更/燈火/五更雞,正是/男兒/讀書時。黑發/不知/勤學早,白首/方悔/讀書遲。

      2、教師領讀。

      3、學生自由讀詩。

      4、個別學生讀詩,教師糾正字音。

      5、學生齊讀古詩。

      6、學生自由讀詩,同時找出要求會寫的`字。

      三、在文本中學習要求會寫的字。

      1、學習勸:勸有兩個意思,一是拿道理說服人,使人聽從,如勸告;二是鼓勵,如勸學。誰知道勸字在詩有是哪個意思?

      2、學習學:朗讀詩的前兩句。

      3、學習更:指導發音。

      4、學習書:前兩句詩的意思是晚上要挑燈夜讀,早上雞叫就要起訂讀書。

      5、學習發:發是多音字。

      6、學習首。

      7、學習遲:后兩名詩的意思是有的人青少年時期不勤奮,等到白頭時再想學習,恐怕已經晚了。

      8、認讀要求會認的字:學習燈讀勤悔。

      四、再讀古詩,感情詩意。

      詩的用意是勉勵青少年及早努力,不虛度光陰。

      五、背誦古詩。

      六、鞏固生字

      1、送字寶寶回家。將詩文抄在黑板上,學生將生字卡片貼到正確的位置。

      2、多音字練習。

      3、字理識字練習。

      出示道字的演變過程,讓學生練習講述。

      七、課后作業

      熟練背誦古詩。

    勸學教案 篇7

      【教學目標】

      1. 知識與技能:

      ①指導學生通過翻譯課文,積累重要的文言實詞、虛詞、詞類活用、古今異義、文言句式等;背誦默寫全文。

      ②了解本文的議論結構,學習掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證;

      2. 過程與方法:

      教師指導,學生通過自主合作探究,掌握本文的文言知識點,并學習掌握本文比喻論證和正反對比論證的論證方法;

      3. 情感與價值觀:

      培養學生養成良好的學習態度和正確的學習方法

      【教學重點】

      1.指導學生積累重要的文言知識點,背誦默寫全文;

      2.了解本文的議論結構,學會本文比喻論證、正反對比的論證方法。

      【教學難點】

      1.學習運用本文的比喻論證的方法;

      2.勸勉學生勤奮學習;培養學生養成良好的學習態度和正確的學習方法

      【教學方法】誦讀法、講授法、討論法、交流法

      【教學工具】多媒體課件

      【教學課時】兩課時

      【教學過程】

      【第一課時】教學重點:指導學生疏通文意,掌握積累重要的文言知識點 課前布置預習:

      讓學生提前疏通文意并分類歸納文章的文言知識點,有不明白的地方標注在課本上。

      一. 導入:

      古樂府詩《長歌行》 有云:百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中。大家有沒有想過,我們如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率呢?這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性。

      二.作者介紹:

      荀子(約公元前313—前238)名 況 , 字卿,戰國末期趙國人,曾游學于齊,當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。

      荀子是孔孟之后最著名的儒家學者,是戰國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,認為后天環境和教育可以改變人的本性。

      荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發展為

      有標題的論文,標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句,又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

      三.解題。

      《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵之意。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發展才能,培養高尚的品德。

      四.疏通文意、整理文章重點文言知識點:

      1. 首先,聽教師范讀一遍,同學們認真看課文,注意字音、句讀及語調。 槁 gǎo暴pù 礪lì 參省cān xǐng 知zhì明須臾yú

      跂qì 輿yú 生xìng蛟jiāo跬kuǐ 騏qí驥jì 駑nú 鍥qiè鏤lu 螯áo鱔shàn

      2. 齊讀課文,要求讀準字音、句讀,讀得抑揚頓挫。 3.學生個別朗讀課文, 根據學生朗讀情況,正音及強調某些句子的句讀。

      4. 學生展示自己歸納的文言知識點,列出自己不明白的地方小組討論交流,并翻譯下列重點句子,注意要“直譯”:

      1.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

      2.假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河

      3.積善成德,而神明自得,圣心備焉。 4.蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉, 用心一也。

      (10分鐘后老師觀察學生交流的結果,看是否還有疑難字詞未得到解答,進一步歸納文章的文言知識點,檢查學生對重點句子的翻譯情況)

      1. 梳理文言知識點:

      ①通假字:

      君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。 “知”通“智”,智慧 雖有槁暴,不復挺者。 “有”通“又”

      君子生非異也,善假于物也。 “生”通“性”,資質,稟賦 木直中繩,輮以為輪。 “輮”通“煣”,使彎曲 ②古今異義

      假輿馬者

      古義:借助,利用今義:不真實

      蟹六跪而二螯

      古義:蟹腳今義:兩個膝蓋著地的一種姿勢

      金就礪則利

      古義:指金屬制的刀劍等今義:黃金的簡稱

      用心一也

      古義:因為心思 今義:專心、認真

      爪牙之利

      古義:爪子和牙齒今義:壞人的黨羽或幫兇

      ③重點實詞:勸、學、青、中、極、致、假、絕、興、功、強、用

      ④重點虛詞:于、者、而(課堂上只講解“而”,其他兩個字要求學生課下歸納)

      而:連詞,表轉折,可翻譯成“卻”“但是”:青,取之于藍,而青于藍。 .

      連詞,表遞進,可翻譯成“而且”“并且”:君子博學而日參省乎己 .

      連詞,表因果,可翻譯成“因而”:積善成德,而神明自得,圣心備焉。 .

      連詞,表修飾,可翻譯成“地”:吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。 .

      連詞,表假設,可翻譯成“如果”“假如”:鍥而舍之,朽木不折 .

      連詞,表并列,可翻譯成“和”“與”:蟹六跪而二螯

      ⑤詞類活用

      動詞的使動用法:木直中繩,輮以為輪。

      名詞作狀語:上食埃土,下飲黃泉

      名詞用作動詞:假舟楫者,非能水也

      ⑥文言句式:

      判斷句:青,取之于藍

      固定格式:無以至千里(“無以??”意為“沒有用來??的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)冰,水為之

      定語后置:蚓無爪牙之利,筋骨之強

      2.翻譯重點句子:

      1.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。 所以木材經墨線量過就能取直,刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利,君子廣泛地學習,而且每天對自己進行檢查反省,那么他就會智慧明達,行為也不會有過錯了。

      2.假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河

      借助車馬的人,并不是善于走路, 卻可以到達千里之外,借助舟船的人,并不是善于游水,卻可以橫渡江河。

      3.積善成德,而神明自得,圣心備焉。

      積累善行,養成良好的品德,于是精神就能達到很高的境界,智慧就能得到發展,圣人的思想(也就)具備了。

      4.蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉, 用心一也。

      蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅強的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)用心專一(的緣故)。

      五.小結本課時:

      本節課的重點是疏通并歸納了文章重點的文言知識點,其中“而”的'用法很重要,請在理解的基礎上認真記憶、積累。并在理解文意的基礎上嘗試背誦文章。

      六.布置作業

      1.梳理本文“于”、“者”的用法。

      2.背誦第一、二段。

      【教學過程】【第二課時】

      一.復習上節課知識導入

      提問一些重點的實詞和句子的意思,如勸(勸勉、鼓勵),絕(橫渡)?? 翻譯:蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉, 用心一也。

      二.整體感知全文

      1.讀課文,根據標題,找出本文的中心論點是什么?

      明確:中心論點:學不可以已。

      2.中心論點明確了以后,第二三四段與第一段是什么關系?它們分別在談什么? 明確:二三四段是對第一段的分說,即是全文的分論點:

      第二段:學習具有重大的意義;

      第三段:學習具有重要的作用; 第四段:學習要采取正確的態度和方法。

      3. 分析第二段:第2段互動探討課文分析: 要求學生找出本段論述的事物及特點。

      明確:第一層“青出于藍”、 “冰寒于水”,說明事物經過一定的變化,可以提高。

      第二層“直木為輪”,說明事物經過一定的變化,還可以改變原來的狀態。 第三層“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明:肯下功夫。必見成效。

      ——推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。

      幾個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達,不犯過錯。

      4. 分析第三段:

      提問:要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

      明確:君子生非異也,善假于物也。

      作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

      明確:從四個方面說明。即:登高而招見者遠,順風而呼聞者彰,假輿馬者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結,說明學習的作用在于彌補自身不足。

      第三段作者又運用了怎樣的論證方法?設喻說理

      請指出來,并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的?

      第三段作者用了五個比喻。

      “跂而望”、“不如登高之博見”:只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。

      “登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻,闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學習,就能彌補自己不足,取得更顯著的成效。

      ——君子所以能超越常人,并非先天素質與一般人有差異,而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。 。

      5. 分析第四段:

      提問:第四段作者又運用了幾個比喻?請指出來,并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的?本段還運用了什么手法?

      第四段作者用了十個比喻。

      從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不

      能達到遠大目標。這是本段第一個層次,說明學習要積累。

      下面就分兩層說明如何做到積累。

      “騏驥”、“駑馬”對比,說明主觀條件的好壞,不是學習的決定因素,堅持不懈才是學好的關鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對照,說明只有堅持不懈、持之以恒,才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

      蚓和蟹兩個比喻正反對比,說明做到積累還要專一。

      ——本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

      “登高而招”“順風而呼”“假輿”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

      這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能,而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。

      三、歸納文章的論證層次:

      明確:本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點,是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述。

      課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后,接著從三個角度展開論述:在第二段中,學習可以使人“知明而行無過’,說明學習具有重大的意義,從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段,學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學習具有重大的作用,證明“學不可以已”的論點是正確的。

      第四段,學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度,半途停止是不會學好的,只有“學而不已”才能成功,從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

      四、分析文章的寫作特色

      ①大量運用比喻闡明事理,是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易于了解和接受,提高表達效果。第二段用了五個比喻,說明學習的重要意義;第三段用了五個比喻,說明學習的作用;第四段用了十個比喻,說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托,如:“登高而招”與“順風而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比,如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹,深入具體,使人信服。

      ②論證方法靈活,是本文另一特點。全文先提出中心論點,然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證,最后歸結論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反,有時先反后正。靈活而有變化,使論辯生動有力。

      ③語言特點:運用了排比和對偶,文章句式整齊又節奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。

      五.小結全文:

    勸學教案 篇8

      【教學目標】

      1.知識和能力目標

      (1)掌握重點文言知識,積累文言詞匯。

      (2)掌握比喻論證的方法

      2.過程和方法目標

      (1)培養學生學會借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文,理解重點詞句的含義以及初步的研究分析能力,做到古為今用,學以致用。

      (2)掌握朗讀、背誦的技巧。

      3.情感態度和價值觀目標

      通過荀子的勸學,了解學習的意義態度和方法,培養謙虛好學的風氣和良好的品德。激發學生學習興趣,調動學生學習語文的積極性,從名言名句中得到智慧的啟迪。

      【教學重點】

      1.文言實虛詞的意義和用法 。

      2.注重本文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點,注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

      【教學難點】

      理解比喻的含義及其內在聯系。

      【學情分析】

      基礎版第五單元主要學習古代散文欣賞,學生通過初中對文言文知識的`學習和積累,對這一類散文已并不陌生。本課運用了大量的比喻論證和對比論證,這些論證方法對學生學習寫議論文有很大的幫助。

      【學法指導】

      學生在熟讀成誦的基礎上結合注解理解文意,把握全文的內容,并注意學習本文的論證方法,著重培養學生獨立閱讀文言文的能力。

      【教學方法】

      誦讀法、串講法、點撥法與討論法相結合。

      【教學課時】

      2課時

      第一課時

      【課時目標】

      1.作者、作品簡介,釋題:

      2.正音,找出通假字;

      3.結合議論文的三要素,對課文進行整體感知,并讓學生找出文中采用了論證方法。

      【課時重難點】

      梳理文章結構思路,學習論證方法 。

      一、 課文導入

      同學們,在我們的學習過程中,是否總有些困惑?整天冥思苦想,埋頭看書,但是效果不佳;上課真的是認真聽講了,也覺得聽懂了,但是一做題就不會了;認真努力地學習了,付出了,可考試總是成績平平。也曾是雄心勃勃,但面對現實中的自己又總是有些無奈。

      李斯在《諫逐客書》中說:“泰山不讓土壤,故能成其大;河

      海不擇細流,故能就其深。”說的是任何淵博的知識、精深的學問,無不是一點一滴積累起來的。這與荀子《勸學》中的一些觀點不謀而合。今天,讓我們走進荀子,走進他的《勸學》,希望這位睿智的思想家、教育家,能幫助我們走出困惑,給我們指明一條前行的路。

      二、學生朗讀課文,對課文進行整體感知

      (一)整體感知課文: 1.中心論點:學不可以已。 2.學習的意義:提高和改變自己。 3.學習的作用:彌補不足。 4.學習的方法態度:積累、堅持、專一。

      (二)有關《荀子》 (學生介紹,教師補充)

      荀子(約前313~前238),名況,戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學說,又能揚棄其消極成分,并批判吸收各學派的思想學說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,氣勢雄渾,語言質樸,句法簡練縝密,多排比,善譬喻。《荀子》一書共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或為其門人弟子所記。

      (三)題解

      《勸學》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

      (四)正音

      (學生根據導學案中的字音,上講臺寫出答案)

      木直中.(zhng)繩 輮.(róu )以為輪

      雖有.(yu )槁.(g?o)暴.(pù)

      金就礪.( lì)則利 參省..(sān)(xǐng)

      知.(zhì)明而行無過

      須臾..(xū)( yú ) 跂.( qì ) 彰.(zhāng) 輿.( yú )馬 生.(xìng )非異

      跬.( kuǐ)步 騏驥..( qí )(jì)駑.馬( nú )鍥.(qia)而不舍朽木不折.( zh? )

      鏤. ( lu )螯.( áo ) 蛇鱔.( shàn )

      (五)找出通假字

      1.君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

      “知”通“智”,智慧

      2.雖有槁暴,不復挺者。

      “有”通“又” 再

      3.君子生非異也,善假于物也。

      “生”通“性”,資質,稟賦

      4.木直中繩,輮以為輪。

      “輮”通“煣”,使彎曲

      三、學生再次朗讀課文,并結合議論文的三要素,剖析文章結構 。

    中心論點:學不可以已

      論據:學習的意義(提高自己,改變自己,完善自己) 學習的作用(拓展自己)

      論證:學習的方法和態度(注重積累,貴在堅持,用心專一)

      四、根據文章結構,把握文章的論證方法

      明確:比喻論證和對比論證

      第一段:論證了學習的意義。從論證方法來看,屬于比喻論證。

      第二段:是用比喻的論證方法論述學習的作用。

      第三段:運用了比喻論證和對比論證,且中心論點一直貫穿其中。

      課堂小結:

      本文論點鮮明,論證層次清晰,正反兩個方面比喻的論證方法靈活生動,結構非常明了。另外本文的語句整散結合,語勢鏗鏘有力,邏輯嚴密,雄辯而富有說服力。

      五、作業布置

      1.背誦課文

      2.結合課文注釋,做相關練習,并對文中的文言知識進行歸納(文言實詞,虛詞,古今異義字,特殊文言句式)

    勸學教案 篇9

      教學目標

      了解課文的思想內容,懂得學習的重要性及學習的方法與態度。

      積累一定數量的實詞,了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現象,提高學生閱讀、理解文言文的能力。

      注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點,注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

      教學課時

      兩課時。

      第一課時

      教學過程

      一、導語

      培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

      二、介紹荀子。明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就,重點介紹荀子散文的特點和文學地位,說明本文出處。

      荀子是戰國時期著名的思想家、文學家。他強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子,又善于用比喻。《勸學》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點,還是比喻的運用,它多達20個,且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態度。這些比喻的含義及內在聯系是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義,課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

      三、:解題。

      從“勸”字入手,在比較古今詞義不同的同時,明確“勸”在此處應是“勸勉”的意思,與現代漢語“勸阻”語義不同。“勸”是手段,“學”是目的,明確本文主旨是勸勉人們學習。

      四、:學習課文。

      一、講解第一自然段。

      提問:本段在全文中的地位和作用是什么?

      明確:①是全文的文眼。②統領全篇,開門見山,引起下文論述。

      詞語:已。

      二、講解第二自然段。

      1請學生朗讀第二自然段。

      2找出本段論述的事物及特點:

      深寒曲

      明確:藍→青,水→冰,木→輪,(金)鈍→利。以上四組都說明一個道理:在外力作用下都有

      取為輮

      不同程度的加強。對人而言,這個外作用力就是學習。君子因其博學而且經常反省,才能達到智慧清明、行無過錯的境界。

      分解比喻句的含義,分析與中心論點的關系。教師舉例示范,用圖示法引導學生分析,目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓練思維推理能力為主,提高學生認識事物、分析問題的能力。

      以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學習的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設喻、論證。“青出于藍”,是講靛青從藍草中取出,但比藍草的顏色更青。“冰寒于水”,是說冰是由水凝凍成的',但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展,得出:客觀事物(如藍、水)經過一定的變化過程,可以有所發展(如青),有所提高(如冰)。又結合本文所論中心事情是學習,聯想一下,可得出同樣道理:人只要不斷學習,就會改變,就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為:(略)

      “輮木為輪”的比喻,說的是直木經過加熱可以做成車輪;“木受繩則直”,木頭經過墨線量過就能取直;“金就礪則利”,金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物(如直木、木頭、金)經過人工改造(如車柔、繩、礪),可以改變原來的狀況(如為輪、直、利)。根據同樣道理推論:人只有博學,才能增長知識,培養品德,鍛煉才干,即達到“知明而行無過”。可見學習的意義十分重大。這一分析過程,同樣可以用圖示表示:(略)

      以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程,分析的目的是尋找規律,教給學生具體方法,啟迪思維。

      3總結本段中心思想。

      明確:論述學習的重要性。

      4詞語:輮、槁暴受就中

      三、講解第三自然段。

      1請學生朗讀第三自然段。

      2請找出本段最能說明作者觀點的一句話。

      明確:君子生非異也,善假于物也。

      3作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

      明確:從四個方面說明,即:登高而招見者遠,順風而呼聞者彰,假輿馬者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結,說明學習的作用在于彌補自身不足。

      4詞語:浮≈隆假

      四、課后作業:

      背誦前面學過的幾段。

      第二課時

      教學過程

      一、檢查背誦情況

      二、講解第四自然段。

      1請學生朗讀第四自然段。

      2本段可分幾個層次,各說明什么道理?

      明確:可分為三個層次。

      ①開頭至“無以成江海”,說明知識在于積累。

      ②“騏驥一躍”至“金石可鏤”,說明學習貴在堅持。

      ③“蚓無爪牙之利”至段末,從正反兩方面強調說明用心、專心的重要性。

      3詞語:跬鏤一焉

      三、總結全文。

      提問:本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進行論述?

      明確:本文中心論點是:學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態度和方法三方面進行論述。

      四、齊讀全文,體會本文善用比喻、說理透徹的特點。

      五、完成習題

      1、課后思考練習題

      2、基訓上的習題

      六、引導學生根據注釋讀懂原文,積累相關文言常用實詞的意義和用法。在此基礎上,將背誦全文。

    勸學教案 篇10

      一、導入新課

      在學習方面,不少同學存在著疑惑。沒關系,荀子的《勸學》也許可以幫我們解惑。今天,我們就一起來學習荀子的《勸學》。(板書)

      二、作者簡介、解題

      1、關于荀子這個人和《荀子》這本書,我們看一下注釋①

      補充:荀子,名況,戰國末期趙國人,當時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”,他認為人的本性是惡的,但后天環境可以改善人惡的本性,故重視教育的作用,強調教育功能的重要。《荀子》這本書現存32,今天我們要學的《勸學》就是這本書第一篇的節選。

      2、題目中“勸學”的“勸”是什么意思?(提問)

      明確:勸勉、勉勵。《勾踐滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思。“勸”的繁體字寫作“勸”,這是一個形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思,如努、勵。因此,“勸學”就是勉勵人們學習的意思。那么,荀子是怎樣勉勵人們學習的呢?我們一起來看課文。

      三、疏通文意

      1、首先,聽老師范讀一遍,同學們認真看課文,注意字音、句讀及語調。

      2、齊讀課文,要求讀準字音、句讀,讀得抑揚頓挫。

      3、根據學生朗讀情況,正音及強調某些句子的句讀。

      4、這篇文言文比較淺顯,請同學們自由朗讀課文,邊讀邊結合注釋看能否讀懂文章內容,遇到不能理解的字、詞、句先圈出來,過會兒提出來集體解答。

      5、學生自由發言,提出疑問,其他同學幫助解決;如解決不了,老師講解。如

      果學生沒提出疑問,那么就提問學生。(同時板書)

      6、重點講解

      ①學不可以已(停止)(“鞠躬盡瘁,死而后已”中的“已”也是此義。)

      ②于:青,取之于(從)藍,而青于(比,用在形容詞后的介詞“于”都當“比”講)藍

      ③指名翻譯:木直中(合乎)繩,輮以為輪,其曲(弧度、彎度,形容詞作名詞)中規。

      明確:木材直得合乎拉直的墨繩,如果給他加熱使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規。

      ④雖有槁暴(即使,如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義)

      ⑤不復挺者(直)

      ⑥指名翻譯:君子博學而日(名詞作狀語)參省乎己,則知(通“智”,智慧)明而行無過矣。

      明確:君子廣泛地學習而且每天檢查、省察自己,就智慧明達、行動不會犯錯誤了。

      ⑦指名翻譯:順風而(表修飾,連接狀語和動詞的“而”往往表修飾。)呼,聲非加疾也,而(表轉折)聞者彰(明顯,顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”)。

      明確:順著風呼喊,聲音并沒有加大,但聽的人會聽得很清楚。

      ⑧蚓無爪牙之利,筋骨之強(定語后置,正常語序應為“利爪牙,強筋骨”),上食埃土,下(“上”、“下”名詞作狀語)飲黃泉,用心一也。

      7、對“跬步”加以講解:“步”為會意字,左腳向前跨出去,右腳再向前跨出去稱為一步;“跬”是半步,相當于現在的一步。

      8、同時指出文中的兩個錯誤:蛟龍為人們虛構出來的,現實生活中并不存在。

      螃蟹也會打洞,只是偶爾寄居于蛇鱔之穴,可見荀子的自然科學知識不如同學們來得豐富。當然也有人認為荀子是為了論證自己的觀點才用此例。

      指出教材中的一個注釋錯誤:“功在不舍”的“舍”應為“停”的意思,注釋把意思譯反了。

      9、掌握了這些字、詞、句再結合注釋,文章內容就不難理解了。請同學們帶著理解把課文再齊讀一遍。

      四、分析文章的結構層次,理清文章內在邏輯關系。

      剛剛同學們讀得很好,說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上,是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此,我們要對文章的內容進行分析。

      1、同學們課前已經充分預習過了,文中荀子提出的一個總觀點是什么?(齊答)“學不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說服力,就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。

      提問:結合課文說說為什么“學不可以已”?

      明確:因為學習具有重大的意義和作用。

      2、文中哪一小節是寫學習的意義的?(齊答)第2節。

      第2節是不是直接談學習的?(齊答)不是。

      下文哪里第一次談到了學?(齊答)“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。”

      前面幾句又講了什么內容?和這句又有何聯系呢?我們一起來看一下。

      引導:“青于藍”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同,否則無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化?(齊答)前者較后者有提高。

      彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利,這說明它們有何改變?(齊答)它們的性狀發生了改變。

      無論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變,那么人可以變嗎?(齊答)可以。物變需要條件嗎?(齊答)需要。

      青要經過藍的提純,冰要經過水的降溫,直木經輮才曲,彎木受繩才直,金屬就礪才利。

      那么人的改變需要什么條件?(用原文回答)“博學而日參省乎己”。

      荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的,要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學而日參省乎己”。可見學習的意義相當重大。

      齊讀第2節。

      3、要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學而日參省乎己”。“博學而日參省乎己”說的是學與什么的關系?(齊答)學與思的關系。

      孔子曾說“學而不思則罔,思而不學則殆”,那么荀子認為二者何者更重要?(齊答)學更重要。從哪句話可以看出?“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也”可見學習的作用之大。

      學習的作用在于什么?(齊答)彌補不足。

      提問:作者是怎樣論述學習的作用的?

      明確:用了四個比喻。

      學習的作用在于彌補不足,因為人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下,怎樣才能“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕江河”?(用原文齊答)“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學習。

      這是刪節部分:

      因此,不攀登高山,就不知道天有多高,不下臨深溪,就不知道地有多厚;不聆聽古代君王的遺言,也就不知道學問的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人,剛生下時,他們啼哭的聲音都是一樣的.;待他們長大后,其風俗習慣卻不相同,這是由于后天所受的教育不同造成的。《詩經》里有詩說:“唉呀你這位君子,不要一心沉溺于安逸,心滿意足地供奉你的職位,充當追求正直的德行,這樣,神明才會理解你,支持你,賜給你最大的幸福。”人的德行的境界,沒有比接受道的教化更高的了;人的幸福,沒有比無災無禍更幸福的了。

      ……

      南方有一種鳥,名叫蒙鳩,用羽毛構筑自己的窩巢,再用毛發將它紡織起來,系掛在蘆葦的嫩條上。一遇風吹,蘆葦的嫩條折斷,蒙鳩的窩巢也就掉在地下,結果巢里的鳥蛋被打破,幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好,而是由于它所系結的東西太脆弱。西方有一種樹木,名叫射干,樹莖只有四寸長,可它生長在高山上面,就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些,而是它所生長的地勢使它如此的。蓬草生長在麻叢當中,不需要扶植就長得挺直;潔白的沙子如果和入黑泥里,也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷,芷雖香,如果將它浸泡在臭水當中,君子就不愿接近它,百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質不好,而是由于被浸泡在臭水里的緣故,因此,君子定居時一定要選擇好地方,外出交游一定要和有道德有學問的人結伴,這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響,而逐漸接近“禮”“仁”之道。

      各類事物的發生,肯定都有它的根源。人的榮譽或恥辱的來臨,也必定和他自己品德的優劣相一致。肉腐朽了會生蛹,魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時候,災禍也就要降臨了。太剛強了很容易自己折斷,太柔弱了也容易自受其約束,自己邪惡骯臟,那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣,火總會朝著干燥的一堆燒去;一樣平整的地面如果有干有濕,水也總是向著潮濕的地方流去,野草和樹木總是共同生長,飛禽和走獸也總是成群地居住,萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存。所以箭靶一旦張設,箭也就會對著它射去;森林一旦繁茂,伐木者也就拿著斧頭來了;樹木一旦成蔭,眾鳥也就會飛來棲息;醋一有酸味,蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時會帶來災禍,行動有時會招致恥辱,因此,君子應當謹慎地對待自己的一言一行!

      ……所以,沒有精誠專一的志向的人,就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人,任何一條路的盡頭他都不能到達;同時,事奉兩位君主的人,任何一方也都不會容納他。眼睛不可能同時看清楚兩件東西,耳朵也不可能同時聽清楚兩個聲音。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛,鼫(shí)鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能,但它飛不能上屋,爬不能到樹頂,游不能渡澗,挖不能掩身,走不能走在別的動物前面,所以依然窮困而無法可想。《詩經》里有詩唱道:“布谷筑巢桑樹上,專心致志將七只小鳥哺養。善人君子,其行動要專一不邪,不但行動要專一不邪,意志也必須堅定不移。”所以君子行事應當將心志集中到一點上來。

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