《夢游天姥吟留別》課堂教學實錄（通用11篇）
教學實錄是教學過程中最重要的記錄手段之一，它把教育者和學生之間的交流記錄下來。教學實錄可以幫助教師更好地了解學生的表現。以下是小編整理的《夢游天姥吟留別》課堂教學實錄，歡迎閱讀。
《夢游天姥吟留別》課堂教學實錄 1
一、導語激趣
師：近幾天出現了一種天文奇觀，是什么?
生：雙星伴月。
師：太白金星、木星和一彎殘月相約相伴，形成了“雙星伴月”的奇觀。看到太白金星，我想到了一個人，大家知道是誰嗎?
生：李白。
師：李太白，傳說他是母親夢見太白金星而生。如果把唐詩比做文學天空的皎皎明月，那么李白就是這輪明月旁的太白金星，他和杜甫共同構筑了這一浩渺天空的星月神話。面對這一奇景，我寫了一幅對聯：金木雙星伴明月，李杜兩峰耀唐詩。大家想想，如果李白面對這奇景，他會做什么?
生：作詩。
師：是啊，他一定會“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，因為他本是“青蓮居士謫仙人”。“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠”，李白是“酒仙”；“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄州”，李白是“詩仙”。然而，這樣一位謫仙才子，卻到42歲才奉詔人京。供奉翰林。雖有唐玄宗降輦步迎，御手調羹，但李白卻不甘心成為供帝王消遣的一介詞客，最終因得罪權貴，不到三年便被賜金放還。回到東魯的李白，準備南游吳越，于是，他告別東魯的朋友，寫下了《夢游天姥吟留別》。
二、初讀會意
師：詩歌，是詩人用生命彈奏的歌謠，我們一起通過朗讀來感受詩人生命的節奏。老師對朗讀有兩個要求：讀好字音、停頓和起伏，并思考詩歌的三段分別與題目有什么聯系。大家推薦兩位同學。
第一段。請一位學生朗讀，全班齊讀兩處文字：一處是“裂缺霹靂，丘巒崩摧8943;8943;仙之人兮列如麻”，一處是最后兩句“安能”。剩下的句子我再請一位同學讀。
(學生分工合作朗讀全詩)
師：大家覺得讀得怎么樣?
生：好。
師：我也覺得很好，很多同學讀著讀著不自覺地笑了起來。課文的標題應該怎么讀?
生：夢游天姥／吟留別
師：“吟”是什么?
生：作詩。
師：這讓我想起孟郊的一首詩——
生：游子吟。
師：我們還學過白居易的《暮江吟》，再讀讀課文題目，應該怎么讀?
生：“夢游天姥吟／留別”，“吟”是一種詩歌體裁。
師：大家一起把標題讀一讀。
生：夢游天姥吟／留別。
師：(走到朗讀第2段的學生面前)你剛才讀得很有感情，我想和你商量一組詩句的朗讀，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”，你的下句讀得很有情味，但是上句讀得鏗鏘了些，你再調整一下。
生：云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
師：我讀一讀，你聽聽。(師范讀此句)你再來讀一讀。
生：云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
師：孺子可教也!(眾笑)
師：詩歌的三段內容與題目有什么聯系?
生：第1段寫入夢之因，第2段寫夢游天姥所見到的情境，第3段寫作者和友人道別。
師：我覺得你對于第1段概括得非常簡潔——入夢之因，第2段能不能也調整成四個字?
生：入夢之境。
師：第3段寫作者和友人留別，實際上抒發了自己夢游后的?
生：入夢的感覺。
師：我們選擇四個字：入夢之感。
三、品讀入境
師：詩歌，是詩人用生命釀造的美酒。李白是浪漫主義詩人，怎樣去品出浪漫之酒的滋味呢?當代作家陳世旭這樣說：“從世俗到靈魂。只隔著一層薄得看不見的門。李白在里面經營意境，偶爾取出一些。就驚呆了歷代狷狂之士的眼睛。”意境。是詩人主觀情意與其描寫的客觀物象融合而成的世界。例如“雙星伴月”就是一個美妙的意境：雙星與月相依相伴，描繪了親睦祥和的畫面；人們給它取名“雙星伴月”又融入了贊嘆神往之情，兩者相融就構成神奇美妙的世界，這就是意境。
師：李白在他靈魂的世界里給我們經營了怎樣的畫面?不同的畫面中又融入了什么樣的情感?
師：小組合作，找出自己喜歡的幾幅畫面，從下面三個方面說說品讀收獲：運用了什么手法或詞語。描繪了怎樣的畫面。融入了什么情感。
師：很期待大家一起來交流自己在詩中欣賞到的不同意境。誰先來發言?
生：我喜歡的是“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”。這里作者描繪了雄偉、壯觀、氣勢磅礴的畫面，我覺得李白充滿了喜悅歡快的情感。
師：“雄偉”“壯觀”“磅礴”一連用了三個詞語來描述自己感受到的意境，也激發了我的同感。
生：我喜歡“青冥浩蕩不見底8943;8943;仙之人兮列如麻。”
師：你覺得這幅畫面是怎樣的?
生：高潮。
師：“高潮”是名詞，你看我描述“雙星伴月”的意境用的是“神奇飄渺”這樣的形容詞，你也試著換一個形容詞?
生：激越。
師：激越?好的，你先坐下，大家來看看這幅畫面，是“激越”的意境嗎?
生：是歡樂、靜穆的。
師：這不是“靜穆”，“虎鼓瑟”“鸞回車”“仙之人兮列如麻”，你們覺得這是一場什么樣的盛會?
生：熱鬧歡快的盛會。
師：把“靜穆”換成“和樂8943;‘祥和”是否貼切?(生點頭)
生：我喜歡“海客談瀛洲8943;8943;對此欲倒東南傾。”寫出了天姥山的神奇高大，看了以后很想去。
師：作者是怎么寫出天姥山的神奇和高大的?
生：用了襯托、對比和夸張等手法。
師：具體說說看?
生：用“瀛洲”“煙濤”寫天姥山的神奇，又用“云霞”“天”寫天姥山高聳入云，再用五岳、赤城、天臺山來對比寫它高大雄偉。
師：如此聳入云霄的`山，真是令人心向往之!
生：我喜歡“忽魂悸以魄動8943;8943;失向來之煙霞。”
師：你真獨特，這是寫作者夢醒后的心理感受的句子。記得王國維說：“境非獨謂景物也，感情亦人心中之境界。”沒想到你竟然能發現這獨特的感情之境!
生：老師，我覺得第2段整個都是飄渺的境界。
師：大家有不同意見嗎?
生：我覺得不全是，“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔8943;列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”就寫得驚心動魄。
師：第2段的意境是不能用一詞道盡的，因為它的意境變化多姿，李白的情感也隨之起伏跌宕。我們先前說過，我們今天品嘗的是一杯什么滋味的酒?
生：浪漫的酒。
師：這就是李白的浪漫主義風格。
生：我喜歡“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，寫出了自由的意境，表現出李白向往游山玩水的情懷。
師：又是一處“情境”。好的，夢游就在這里畫上句號，夢境的美是一堂課難以言盡的，我想在這里留白。給大家留下課下回味涵泳的空間。這個浪漫的夢境變幻莫測，極其神奇，令人目不暇接，詩人想象豐富而瑰奇，夸張手法的運用大膽而出奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義風格。
四、研讀悟情
師：李白之夢讓我想到了莊子之夢，“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。8943;8943;俄然覺，8943;8943;不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?8943;‘栩栩然”是什么意思?
生：栩栩如生。
師：不大一樣。我們平常說蝴蝶怎么飛舞?
生：翩翩飛舞。
師：對，就是這種感覺。自由輕快的樣子。從夢中意境與醒后感慨兩個角度比較李白之夢與莊子之夢有何異同?
生：莊子在夢里和蝴蝶成為一體了，是萬物與我的融合。
師：那李白之夢呢?
生：李白的夢浪漫飄逸又變化多姿。
師：你剛才說到莊子和蝴蝶融為一體了。這是個很好的比較角度，你看看李白與夢中的仙人融為一體了嗎?
生：沒有。
師：為什么李白不能“栩栩然”仙人也?是什么牽絆住了他?
生：李白不能擺脫現實帶給他的苦悶。
師：李白怎么了，苦悶什么?
生：被貶了。
師：我們常在古文閱讀中看到“出”和“入”兩字，“入”是入朝為官，而“出”是貶到地方為官。那么李白當時是什么情況?
生：賜金放還。
師：李白遭權貴排擠，據說，他曾讓高力士為他——(生：脫靴)；楊貴妃為他——(生：研墨)，你們說，他怎能不被放還呢?李白的夢境越是美妙，就越襯托了現實的丑惡。夢，是李白擺脫現實的避難所。李白作為夢境的旁觀者。看到熱鬧歡快的夢境，正如朱自清先生說的那樣——
生：“熱鬧是他們的。我什么也沒有。”
師：李白夢后的感慨和莊子有什么不同?
生：莊子恍如還在夢中，而李白卻要騎鹿訪名山，不愿再回來。
師：為什么?
生：他不愿再侍奉權貴，不愿再過這種讓他不開心的日子。
師：如果回來，他就得怎樣?
生：卑躬屈膝，失去尊嚴，喪失人格，失去個性。
師：你覺得李白是真想騎鹿遠游、別君去兮永不還?你怎么看出來的?
生：“且”放白鹿，說明他只是暫且游山，排遣心中的憤懣。
師：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這兩句照亮全詩，所有的意象熠熠生輝。它喊出了李白蔑視權貴、追求自由個性的愿望，成為全詩的最強音，《唐之韻》甚至這樣來評價李白：“正是這個宣言‘安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏’的超級巨人，把盛唐精神上推到了照耀千古的最高峰。”我們來看看這個超級巨人的人生經歷：
14歲，立志“安社稷”“濟蒼生”；
25歲，仗劍遠游，求仕無果；
42歲，奉詔入京。供奉翰林；
44歲，權貴排擠，賜金放還；
54歲，安史之亂。從軍報國；
56歲，兵敗流放，中途遇赦；
61歲，再請從軍，因病折回；
62歲，病逝當涂。
這就是李白，有著儒家兼濟天下的壯志，即使遭遇了排擠和流放，也矢志不渝。夢是他壯志難酬時的安魂曲，是他懷才不遇時的精神家園，他的騎鹿遠游深藏著對現實的不滿、對權貴的不屑和對自由的追求。
五、小結勵志
師：李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的詩寫在天上，飛翔的生命掛在懸崖。”既然現實是灰暗的，就在心靈的天空飛翔。我們每一個人都需要一塊圣地，安放自己的靈魂；我們需要時刻對生活保持積極樂觀的態度，因為，這才是對生命最大的尊重。
《夢游天姥吟留別》課堂教學實錄 2
師：同學們都有過做夢的經歷，也有自己的夢想，今天讓我們一起追隨“詩仙”李白，看看卓然不群的他，會做什么樣的夢。先請同學們告訴我，第一次看到《夢游天姥吟留別》這個詩題的時候，你的第一感覺是什么？
生：李白可能在說夢里的事情
師：還有什么感覺？
生：我覺得是在說一些告別的事情。
師：你怎么知道的？
生：因為詩題是“吟留別”，作詩說離別的事情，有點悲傷的意思。現實很殘酷。
師：理想很豐滿，現實很骨感。既然是作別，和誰告別呢？
生：東魯的朋友。
生：通過資料書我看到是從長安被撤職之后，也算是隨著自己的心情，跟志同道合的朋友一同游走。
師：也就是從京城被趕了出來，在東魯這個地方呆了一段時間，辭別朋友，寫了這首詩。
師：剛才這位同學給我們介紹了這篇文章的寫作背景，還有同學說既然是離別，肯定有點兒悲傷之意。還有問題嗎？
生：“天姥山”中的“姥”為什么不讀lǎo
師：因為這里是老婦人的意思，所以讀 mǔ。
師：下面請同學們自由地，大聲地把這首詩讀一讀，讀的時候把自己閱讀中的疑問待會提出來，我們交流。
（同學們大聲朗讀課文）
師：古人說，知之為知之，不知為不知，是知也。我看誰做智者，先來發問。
生：我感覺第二段和他被貶長安的歷程有點相似，但我不知道從哪一部分開始他的感情發生了什么變化？
師：誰能給他解答一下這個問題
生：從“列缺霹靂，丘巒崩摧”開始，他前面寫的是“迷花倚石忽已暝”，講的是對朝廷的依賴和喜歡，“忽已暝”寫的是喜歡上了朝廷。“熊咆龍吟殷”和“栗深林兮”，講的是打雷，大體就是他得罪了高力士，得罪了權貴，從“列缺霹靂”開始寫自己失寵了，從這開始就有一系列的轉變。
師：對這個問題誰還有補充？
生：他的解答我感覺還是比較滿意的，但是分得再細一點就更好了
生：我感覺應該是從“千巖萬轉路不定”開始轉變的，因為第一句是“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，是寫被招入宮中愉快的心情，謝靈運的典故是寫他在宮中的成功經驗，到“空中聞天雞”，然后“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”，應該就是他對官場迷茫了。
生：他的解答比上一個更細一點，我還是比較喜歡這一個同學的解答。
師：我們一塊來把這一段理順一下，從剛開始，一直到哪個地方感覺這個景物還是比較美好的？
生齊答：半壁見海日，空中聞天雞
師：過渡句是哪一句？
生齊答：水澹澹兮生煙
師：剛才有位同學說，影射了他在朝廷做官的一種經歷，剛開始比較平靜，進入之后漸漸地過渡，最后陷入了一種迷局，甚至是一種很恐怖的境界。
生：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，這個“栗”和“驚”的意思是什么？在這個句中有什么表達效果。
生：“栗”是戰栗，“驚”是使動用法，使……驚的意思，在這里的效果就是比較生動，“熊咆龍吟”，有點神叨叨的感覺
師：對，這兩個字都是使動用法。
（生齊讀）
生：“云青青兮欲雨”中的“雨”字怎么理解？
生：下雨了
生：“一夜飛度鏡湖月”中的“度”是通假字嗎？
生：我感覺不是，就是“度過”的意思。
生：我還有疑問，就是這首詩是什么體裁？我看到既有六言，也有四言，到底是屬于絕句，還是律詩呢？
生：這是一首七言古詩，但是李白運用的非常靈活。
師：他覺得是一首七言古詩，全是七言的么？
生：不是。
師：我們看一下詩題“夢游天姥吟留別”這個吟本身就是一種文體，這個文體形式是比較自由的，長短可以結合，句式可以參差，類似于我們說的“賦”“引”這樣的文體，它不像格律詩形式那樣嚴謹，這樣靈活的句式，它有什么表達效果？
生：我感覺更利于表達感情
師：對，抒發感情更自由一些。
生：我有疑問，開頭為什么不直接寫天姥山，而寫瀛洲？
生：瀛洲是虛幻的一個世界，天姥山就是現實中存在的，由瀛洲引向天姥山就是由虛幻的世界引向現實的世界。
師：瀛洲是虛幻的一個世界，李白雖然喜歡神游，但劉熙載對李白的詩有這樣一個評價：太白詩雖升天浮云，無所不至，然自不離本位。也就是說他雖然可以思接千載，游歷萬仞，但畢竟還是一個很接地氣的人。所以他開頭先用虛無縹緲的瀛洲來做一個襯托，做一個鋪墊，來引出我們可以追求到的天姥山。
生：我有疑問，這首詩的題目叫做“夢游天姥吟留別”，應該是一首離別詩，但是通篇我讀下來卻沒有感覺到李白一點點離別的愁緒，只讀到了壯美的景觀，我不知道這是為什么？
師：我也挺納悶的，這不是送別詩么？怎么沒有那種楊柳依依的送別之情呢？沒有那種“執手相看淚眼”的苦楚呢？
生：我感覺李白想出新意，完全突破了送別詩的老套，借送別表達不喜歡權貴的政治態度。
師：同桌之間相互討論一下這個問題，我感覺這個問題是很有研究價值的。
（學生討論）
生：李白有自己的見解和風格，從景物描可以看出感情的變化，最后一段可以看出李白最后豁然開朗，這是李白真實的想法。我覺得我們要學習李白這種品格。
師：她的意思是：這篇文章是李白寫的，李白就可以不按套路出牌，就可以打破常規，就可以天馬行空，就可以自由馳騁，對嗎？其實，剛才那位同學說得很好，我們可以關注一下詩的最后一段。
生：最后他豁然開朗了。
師：豁然開朗，只是自己豁然開朗嗎？我還要告訴東魯的朋友們，雖然你們現在遠離京城，但是我們可以騎個小鹿，游覽名山大川。這是不是對朋友的一種勸勉？這種勸勉沒有像《贈汪倫》那樣“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，但是這種含蓄的表達不是另一番滋味嗎？
師：剛才大家文字上的問題提得很少，我想考考你們文字上的問題。
（教師檢查學生字音、詞義）
師：找個同學讀一下這首詩。
（一生讀第一段）
師：你鼓掌鼓得最熱烈，而且心馳神往。告訴我理由？
生：他讀的好，比如“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”，他讀的抑揚頓挫。
師：那你試著抑揚頓挫得讀一下。
（一生讀）
師：哪一句他讀得很有氣勢？
生：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”。
師：這句讀得很好，我們一起讀一遍。
（生齊讀這一句）
（教師讀第二段）
師：我們一起讀最后一段。
（生齊讀）
師：聽得出來，大家在讀最后兩句的時候適當提高了音調，我感覺還不夠，我們試著把最后兩句再讀一遍，可以嗎？挺直腰板，抬起頭來。
（生再齊讀）
師：讀得還不夠。怎樣“開心顏”呢，我們讀完后大笑一聲行不行？
（生再讀，并開懷大笑）
師：剛才同學們笑的很開心，這首詩為什么讓你笑得這么開心？這首詩最打動你的是哪一點呢？
（小組討論）
生：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這一句最打動我。李白一生經歷坎坷，這句話道出了他對腐朽現實的憎恨與鄙視，決心到自由的天地中，所以后來他喊出這了高亢的絕音。怎么能夠忍受屈辱去逢迎權貴，使我不開心呢。這句話抒發了李白對當時社會丑惡現實的憤怒和對權貴強烈的反抗。給這首詩的基調加增添了一種積極向上的成分，也點明了主題。
生：我最感動的一句是：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”。李白在這里非常消極，有點逃避現實的感覺。
生：我覺得“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”并不只是消極，在官場的周折還有一些污穢的東西讓自己的心很累了，過去的事情像東流的水一樣一去不復返了，作者不再把壓得自己喘不過氣來的.那些東西放在心里，這是一種釋然，不能說他是消極的。
生：我非常贊同剛才同學的觀點，反對消極的觀點。我最喜歡的一句是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，很開朗，在官場中不得意，就把自己的靈魂放縱于山水之間，有點像莊子的思想，但并不完全相同。
生：第二段寫了天姥山的壯闊，自己剛剛入朝時受到重用，對朝廷有所依賴，自己一直沉浸在這種表象的美好中，看不到一些污穢和丑陋現象。
生：從“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”這一句可以看出，李白像濯而不妖的青蓮，本來無意招惹權貴，但樹大招風、才高氣盛；“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，耐你如何有才，也比不過宦官權貴的讒言和貴妃的悄悄話，他的“濟蒼生，安社稷“的政治理想還是難以實現。最后一段可以看出，自己的政治理想最后不過是一場夢，世事是不可把握的，因此讀起來有些消極的情緒。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”一吐心中的郁悶之氣，這種不同流合污的勇氣是最打動我的。
生：我覺得，李白的尋仙訪道是想逃避現實，這是消極的，但也表現了李白的可愛，這是李白最打動我的地方。“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”“飛度”寫出了他急切想去游覽的心情；李白的影子真的照在湖里了嗎？不一定；“送我至剡溪”表現了對心中世界的向往。因此我覺得李白很可愛。
生：剛才有同學把李白和莊子相比，我覺得他們差得很遠。試想，如果皇帝給李白官做，他還能寫出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”嗎？
（學生鼓掌）
生：我覺得沒有必要糾結這個問題，李白選擇的是一種人生的態度，你認為他是積極也好，消極也好，要有一種辯證的眼光看待問題，所以我們要站在現代角度，你認為他是可愛的，他確實是不拘于世間的污穢，不與官場同流合污，你認為他是消極的，不愿追求自己的夢想，去游玩大好河山，這也是他的人生態度，我覺得最看重的是他的那種感覺。
師：我簡單總結一下同學們的意見。首先，從這首詩的風格來講，想象奇特，大膽的運用的了夸張的手法。他塑造的夢境，這就是從他頭腦中想象出來的，這就是浪漫主義詩作的兩大標志：瑰麗的想象和大膽的夸張。這兩者在這首詩中體現的淋漓盡致。從詩歌的內容和感情上看，幾個同學產生了不同的一意見，誰說的有理呢？最后這位同學總結了要用辯證的手法看待問題，老師也贊成這種觀點，這就是個人的人生價值觀的不同。
師：下面請同學們用最喜歡的形式表達你的閱讀感受。
（一小組利用投影儀展示自己創作的詩歌）
師：你鼓掌最熱烈了，你認為好在哪里？
生：人們一提到李白都稱贊他，但他說不喜歡他，談了自己的真實的感覺。如果學一首詩的話，肯定要把李白以前寫的詩都背一背不斷積累，他的好就好在把以前學的詩句都聯想起來，挺好的。
師：我覺得這個同學寫的最好的地方是把李白當成一個普通人來寫。既不那么稱贊他，也不否定他，不遠不近，若隱若離，讓我想起一句話，君子之交淡如水呀。
（一小組展示配畫詩）
生：李白是一個以豪邁浪漫著稱的詩人，我來解釋一下這兩句，李白初到京師時，他寫了一首《蜀道難》給賀知章看，賀知章很喜歡，解下身上所帶的金龜來換酒，與李白痛飲。我覺得李白的豪放和灑脫是我最喜歡的，所以我把這個寫了下來。
（學生鼓掌）
師:我想問一下，這幅畫是誰畫的？
生：這是我們組學美術的同學畫的，你知道嗎？這幅畫觸動我最深的是他的眼鏡，你告訴我們為什么這么畫？
生：畫的小
師:為什么畫的這么小？
生：小了聚光，聚銳氣。
（一小組展示作品）
生：這是昨天晚上一時興起，因為李白被稱為“詩仙”，所以他在我心中就是一只仙鶴，圖中畫的鶴就是李白，下面這條河流，是他之前所棲息的生活環境——朝廷，貴妃捧硯，力士脫靴，同僚嫉恨，在他得到了一番醒悟之后，選擇了去尋仙訪道，游歷大唐江山，這棵樹上面畫的就是他游歷的地方，這些山就是他游歷的一些地點，他留下了一些名句，譬如“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”等。
（學生鼓掌）
（一小組唱自編歌詞，自譜曲的歌《我們的李白》）
師：文學和音樂的完美結合。
生：我們給李白寫了一首小詩，“云青青兮，夢吳越，飛度鏡湖；水澹澹兮，登青云，御黃金印；心曳曳兮，世間樂，莫過如此；仕茫茫兮，何時還，且棄名祿。”
生：我們私下給李白頒了一個獎，這是頒獎詞，“你在月下獨酌，端起酒杯，對影成了三人。你在天姥夢游，看海邊日出，留下綿綿不盡愁。你在桃花潭將要遠行，望見友人寫下了千古名篇，一身傲氣，驚世才華是你一派灑脫，寫盡情懷是你，最后你再月中隱去，輕輕揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，卻留下一整片天。”
（學生鼓掌）
師：同學們，今天我們一起上了一節很愉快的課，如果你是李白，你會這么快樂嗎？也許會，也許不會。但不管怎樣我們能感受到就是李白那不屈的靈魂！所以，在我們以后的人生道路上，不管遇到什么挫折和困難，請記住李白說的話，什么都不能阻止我開心顏和向前！謝謝同學們，下課！
《夢游天姥吟留別》課堂教學實錄 3
師：有一位詩人，他郁郁不得志時，會悲憤地呼喊：“大道如青天，我獨不得出。”當能實現偉大抱負時，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他一生酷愛飲酒：“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”；他豪邁而自信：“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；他熱愛祖國，縱情山水：“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。”他是誰？
生（異口同聲）：李白！
師：對！正是李白，曾經一夜夢游，為我們留下了千古絕章——《夢游天姥吟留別》。今天，我們來學習這篇課文，看看李白這場夢究竟有何魅力？先聽老師朗讀，老師朗讀后請用你認為最直觀的方式來演繹李白的夢境。（老師朗讀，學生準備）
生：我用了一幅簡筆畫來展示夢境：連綿起伏的是陸上神山天姥山，山腳水波蕩漾，詩人站在船頭，飛上天姥山，聽到猿猴的叫聲，雷鳴電閃，烏云密布，列缺霹靂，山巒裂開，天空中出現洞天仙境。仙人們紛紛降落，其樂融融。夢境在簡筆畫中一覽無遺。
師：很好！非常直觀，大家來看看，畫中是否還有不到位的地方？
生：有，我覺得船是多余的，因為文中說：“一夜飛渡鏡湖月”，又不是“一夜船渡鏡湖月”，而且“湖月照我影，送我至剡溪”，還應該在水面中加一點身影，才更符合文中意境。
師：閱讀很仔細，觀察也很仔細，很好！還有什么看法嗎？
生：我覺得這幅畫很能表現洞天山仙府出現前的壯觀，但仙人融樂的情景應該是夢境中最美好的部分，應該重點突出，且“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”的場面是熱鬧而和睦的，而只畫兩個仙人顯然過于冷清，與氣氛不合。
師：很好，能從內容的主要、次要方面來賞析，對中心把握很準確！
生：我覺得這幅畫中沒有體現“半壁見海日，空中聞天雞”的壯觀，不過我覺得他已經畫得很好，畢竟尺幅之間要展示全面是很難的！
師：看來，大家不僅對夢境內容閱讀得仔細，對夢中意境亦體會很深。那么，還有其他演繹方式嗎？
生：（拿出一個白紙團，然后把白紙展開，上面一無所有），這張褶皺的紙便是我對夢境的認識，瀛洲“煙濤微茫信難求”，相比之下，天姥山的迷離、朦朧、虛幻之類就不用提了。“云霞明滅或可睹，”云的光潔與霧的純凈構成的就是一幅白色的奇幻畫面。“千巖萬轉路不定”，“水澹澹兮生煙”。山與水的光澤度是不同的會產生層次感。而紙上的褶皺就是對山的偉岸和水的纏綿的有力表達，在漫山霧氣的作用下，山水融合，相互輝映，構成了白色背景下的絕美妙章。
作者登上青云梯，俯首而視，云海繚繞，仰首而望，天上人間，只有白色才能烘托出天姥山人間仙境似的神奇。所以說，一張有褶皺的白紙就能描繪出李白夢境中的天姥山的神奇景色。李白的夢境也是一場獨一無二的奇幻旅程。
（學生掌聲雷鳴）
師：大家說，他的演繹方式怎么樣？
生：有創意，獨特而真實。
生：仿佛也把我帶到了朦朧奇幻的旅程中。
師：還有什么表現方式嗎？
生；我是從音樂角度來演繹的。從整個夢境來看，李白飛渡剡溪，身登青云，由地入天，無拘無束，加之后文所說“安摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，來看，李白的應是浪漫不羈的，所以，我認為中國古典樂器難以詮釋這種個性，我選的西方薩克斯曲《午夜夢回》，前段略帶輕快的旋律與李白剛登天姥山的心情是相符的，而后有一段十分剛勁、略帶憤怒與后文的仙境到來及李白不得志的心情是吻合的。
師：好，不僅讀夢境，還讀出人物心情與個性。
生：我也是從音樂角度演繹。我選的是班得瑞的《火戰車》。樂曲中所用到的各種渾厚深重的音樂元素，能給人一種強大的震撼力，仿佛樂聲就在幽靜的山谷與遼闊的天際之間盤旋回蕩。恰到好處地詮釋了詩“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”等各種氣勢磅礴之景，而曲終前一段回音般的樂曲，也正好表現仙人的逐漸遠離與詩人驚醒的失落與惆悵，令人回味無窮，因此，這首樂曲能很好地詮釋詩人所要表達的種種意境。
師：你是從對夢境給人以極大震撼的整體感知選擇《火戰車》，有你的見地，還有嗎？“
生：我覺得周杰倫演唱的通俗歌曲《七里香》能夠表現這一夢境。七里香，是一種植物，因其有強烈香氣，距其七里仍可聞香。故得名曰：“七里香”。有人說過：“一種草木一種情。”在茫茫的`原野中，有風掠過，迷幻的芬芳侵入你的鼻腔，是如此的愜意，遠外，一叢純白的花搖曳是如此朦朧，夢幻。《七里香》就像這種植物一樣散發出虛幻，浪漫的色彩，它的旋律就像暗夜中裊裊幽芳，誘人，難遺忘。
夢游天姥吟留別，唯景象只在夢中才能希冀得到，像一杯新沏的，一壺純正的藍山咖啡，浪漫，純粹，令人感動。
《七里香》并不悲涼，反倒有莫名的幸福，有一句詞是這樣“窗臺蝴蝶，像詩里紛飛的美麗章節，我接著寫，把永遠愛你寫進詩的結尾，能夠愛，很幸福。”而李白，在夢中，終于踏上了久久鐘戀的天姥山，未嘗不是一份感動快樂。“
《七里香》很律動，像極了人的心境，像極了《夢游天姥吟留別》中的由遠及近，由實及虛，由莫名到追尋的層次。電子鼓打著節拍，周杰倫簡單，不做作的吟唱，是夢境中最真實，自然的體現。
在開篇的銅鈴悠揚，淳樸的碰撞聲中，夢境會這樣拉開了帷幕……
師：那大家來聽一聽這首《七里香》的談談你們的意見（播放磁帶）
生：我覺得音樂中的虛幻、迷離與夢境本身所有的特點，是相吻合的，但音樂的整體的纏綿略悲的基調與夢境中的大氣磅礴是不同的。
生：我覺得《七里香》的節奏的律動與夢境中節奏律動比較起來很薄弱，《夢游天姥吟留別》夢境后三次的變化很明顯，并越來越有震撼力。
生：能夠登上向往的天姥山，的確有一絲幸福與激動，但對夢境的向往也許恰恰又有著生活不能實現的不滿，就如我們會夢見自己考北大、考清華，但事實上它可能離我們很遙遠。
師：說得好。夢境是美好，可能現實中越無奈。李白夢游如此美境，他的心中有無奈、有不滿嗎？為什么無奈，為什么不滿？
生：他仕途不得意。
師：由何而知？
生：注解①中告訴我們的，李白在長安受權貴排擠，被放出京，還有“古來萬事東流水，且放白鹿青崖間”也告訴我們。
師：有誰能把當時的情況介紹得更清楚些。
生：李白早年就有濟世的抱負，但不屑于由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而成為卿相。后經朋友推薦，來到長安，曾有過短暫得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，連玄宗也對他不滿，在長安住了一年，就被賜金放還，他的由布衣而卿相的夢幻由此而破滅。
師：你是如何了解到的？
生：我在資料書看到的。
師：很好，能借助工具書幫助自己更好地理解課文，在這樣一種背景中，夢境成了作者抒胸懷之處，夢境的美好恰恰反映了現實的不滿，無奈。那李白是不是甘于消沉？
生：不是，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，是他傲岸，蔑視權貴，不事權貴的個性體現，面對夢境的追尋夢境中的夸張，亦可見李白的浪漫氣質。
師：說得好。大家閱讀過的詩文中是否也有夢的詩句，一起來體會一下。
生：蘇軾的《》中“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行，料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”他夢見妻子對窗梳妝正是由于妻子已亡，極度思念而致。
生：周邦彥《蘇幕遮》：“五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。”是因為遠離家鄉，歸鄉不能而思鄉所致，所謂“日有所思，夜有所夢”，夢中是寄托失落的最好場所。
生：陸游《十一月四日風雨大作》：“鐵馬冰河入夢來”。是因為他一生懷有報國壯志可到老年都未能實現，只能在夢中一展抱負。
師：大家理解都很真切、準確。李白“夢成千古”，千古一夢中，不僅讓我們體會到夢境之美，更讓我們感受到了李白的傲岸及浪漫的豪情。這是他留給我們文學與思想上的雙重！下課！
《夢游天姥吟留別》課堂教學實錄 4
師：“培根說過：‘讀史使人明智，讀詩使人聰慧。’中國是一個詩的國度。我國古代詩歌藝術的發展在哪一個朝代達到了頂峰？”
生（齊答）：“唐朝。”
師：“是的，唐朝是一個偉大的時代，是一個產生了巨人的時代，在唐詩的百花園中有兩朵色澤不同的奇葩，大家說說他們分別是誰？”
生（齊答）：“李白、杜甫。”
師：“杜甫稱為詩圣，李白稱為──”
生：“詩仙。”
師：“這兩位詩人中你們最喜歡誰的詩？為什么？”
生（甲）：“李白的詩很有激情，我很喜歡他的詩。”
（乙）：“李白的詩表現了對理想積極追求的精神，我很喜歡它。”
師：“大家很年輕，豪情滿懷，當然很喜歡李白的詩，你們知道杜甫是怎樣評價李白的嗎？（學生搖搖頭）‘李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙’（生一片感嘆聲）你們知道今天的人們是怎樣評價李白的嗎？（生又搖搖頭），臺灣的余光中先生有霸才，也有霸氣，看看他是怎樣評價李白的，（放幻燈片）‘樹敵如林，世人皆欲殺，肝硬化怎殺得死你？酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。’對李白的評價高嗎？（生點點頭），李白一生除了喝酒這個嗜好外，還有一個什么愛好？”
生：“漫游。”
師：“對！李白一生大半過著漫游的生活，求仙訪道，結交名士，‘五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。’如麻’齊讀一遍。”
（學生朗讀，老師同時背誦）
師：“請大家思考下面幾個問題，（放幻燈片）可以討論，然后請同學回答。”
（用幻燈片放映下列思考題：①作者夢游天姥山，首先看到的是什么景象，這些景象有什么特點？②“熊咆龍吟殷巖泉……訇然中開。”這些詩句描繪了一幅怎樣的畫面？給詩人和讀者怎樣的感受？③洞天奇觀描繪了一幅什么樣的圖畫？給人什么感受？詩人生活中有類似這樣的生活圖景嗎？④夢游天姥山詩人所描繪的全部景象，從整體上看具有什么特點？）
（學生討論，然后學生分別回答）
生（甲）：“首先看到了謝公宿處，青山淥水，高聳入云的山路和海上升起的太陽，還聽到了天雞的叫聲，這些景象既清幽又壯美。 ”（師點點頭，板書“山林景色、清幽壯美”）
（乙）：“描繪了一幅山搖地動、天崩地裂的畫面，給人以山搖地動之感。”（板書“驚心動魄”）
（丙）：“洞天奇觀描繪了一幅神仙游樂圖，顯得富麗堂皇，詩人大概以前在長安皇宮里見過類似的場景。”
（板書“洞天奇觀、富麗堂皇”）
（丁）：“李白整個夢中之景，變幻多端，給人一種瞬息萬變之感。”（板書“變幻多端”）
師：“那種福地洞天之景，他有福消受嗎？”
生：“沒有福氣，關鍵時他又醒了。”
師：“夢醒之后他是一種什么樣的心情？”
生：“失望、失落。”
師：“李白再也不能隨心所欲地、輕飄飄的在他的夢中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席上，南柯一夢，一下子由神仙境界栽到了地上，心里一定不是個滋味。‘煙霞’是什么意思？”
生：“夢中的仙境。”
師：“李白留戀它嗎？”
生：“非常留戀。”
師：“但一切都煙消云散，萬境歸空，無窮哀感，都在虛處。（板書‘驚夢長嘆’）請大家討論一下李白為什么會做這樣一個夢？”
（學生討論）
生（甲）：“李白一生積極進取，但理想和現實總是矛盾的，這一切似乎在夢中都有體現。”
（乙）：“三年長安生活對他的打擊太大了，夢后詩人無限失落，夢境中好象有長安生活的經歷。所以他做了這樣一個離奇的夢。”
師：“李白詩歌善用比興的手法，為我們理解這首詩的主旨提供了一把鑰匙。特別是清代陳沆在《詩比興箋》中說過（放幻燈片）：‘太白被放以后，回首蓬萊宮殿。有若夢游，故托天姥以寓意……題曰‘留別’，蓋寄去國離
都之思，非徒酬贈握手之什。’所以有些專家學者據此這樣去推測這首詩的主旨。李白‘一夜飛度鏡湖月’，好高興呀，好象李白哪一段人生經歷時的'心情？”
生：“他在長安時候的經歷。”
師：“對，‘仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人’”但到長安后，唐玄宗只把他當一個御用文人，朝中受到群小排擠，勾心斗角，爾虞我詐，危機四伏，這有點像他夢游天姥山看到的什
么景象？”
生：“列缺霹靂，丘岳崩摧”
師：“對，夢中的洞天奇觀多么象皇宮的景象，與其說是神仙游樂圖，還不如說是皇親國戚，達官貴人的游樂、享樂圖，皇親國戚游樂，豈容布衣百姓靠近，神仙游樂，豈容凡人介入，所以魂悸魄動，恍然長嗟，感慨萬千。不過，詩無達詁，一家之言，可供參考，但兩個世界的巨大反差，天生傲岸的李白夢醒后就要抒抒情了（板書‘夢后抒情’），大家把最后一節齊讀一遍。”
（學生齊讀，老師有感情地背誦）
師：“世間行樂亦如此，‘此’是什么意思？”
生：“代指整個夢境。”
師：“夢境有什么特點呢？”
生：“變幻莫測，撲朔迷離。”
師：“往事如滔滔的江水東流，一去不復返啊！‘別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。’走吧，求仙訪道去，‘人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟’。李白為什么會有這樣的感嘆和想法呢？”
生：“理想與現實的矛盾，使他人生受到挫折。”
師：“李白雖以儒家思想為主，但也受到了老莊思想的影響。當理想不能實現時，與其委曲求全保全功名利祿，不如騎白鹿尋仙訪道以保全人格，與這個黑暗的社會勢不兩立。儒家思想激勵著文人關注社會、關注人生、積極求仕，但當朝政黑暗，理想受到挫折時，老莊哲學中的摒棄功名、鄙視權貴、追求自由的思想所涵養出來的狂放不羈，瀟灑曠達，就成為文人對抗黑暗社會和世俗權貴的有力武器，（師握拳舉手），也成為他們消解失意、孤獨的有效武器，這也是道
家思想很積極、很實用的一面。李白運用得很成功，李白不消極，他在詩歌的最后奏出了反抗的最強音，大家把詩歌最后一句大聲齊讀一遍。”
（師生齊讀，師讀時雙手插腰）
師：“摧眉折腰”是什么意思？
生：“低眉彎腰。”
師：“‘折腰’一詞出自于誰之口？”
生：“陶淵明。”
師：“對，陶淵明，上級官吏──督郵要他出來迎接：‘陶潛，你把雅戈爾西裝和森達皮鞋穿好，金利來領帶打好，快出來迎接我們。’陶淵明當時怎樣回答的？”
生：“吾不能為五斗米折腰向鄉里小兒。”
師：“對，官印官服他一丟就走了，解職歸田了。今天的唐朝誰這樣說了？誰這樣做了？”
生：“李白！”
師：“‘安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。’一吐長安三年的郁悶之氣，它唱出了封建社會多少懷才不遇的人的心聲。別人不敢想的事他敢想，別人不敢做的事他敢做，別人不敢說的話他敢說。在《將進酒》中他說：‘天生我
材必有用’，在《行路難》中他說：‘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。’屢遭挫折，卻又永不妥協，永遠反抗（板書‘反抗’）如果他消極的話，怎么56歲還參加永王李璘的幕府，平定安史之亂，判刑赦免后，61歲又再次參軍
征討史朝義，這就是李白！傲岸不屈的李白！”
（老師略停頓，讓學生稍稍回味一下）
師：“李白的詩歌語言‘清水出芙蓉，天然去雕飾’，該詩在構思和表現手法上奇特，為了借惜別傷離來表現自己不事權貴的態度，詩人構思出一場場夢游的奇景，運用了比喻、夸張、襯托、聯想等手法，把夢中的景象寫得活靈活現，令人眼花繚亂、驚心動魄，極富有浪漫主義色彩（板書‘浪漫主義’），是誰開創了詩歌的浪漫主義傳統？”
生：“屈原。”
師：“他的詩歌有什么特點？”
生：“激情澎湃，辭彩華美，雄奇的想象，大膽地夸張，豐富的聯想。”
師：“對！李白很好地繼承并發揚了屈原詩歌的浪漫主義傳統，在感情的表達上噴薄而出，一瀉千里，情感充沛，不可掩抑，形成了豪放飄逸的風格，難怪杜甫評價李白的詩‘筆落驚風雨，詩成泣鬼神’，這是很中肯的。請大家振奮精神，把這首詩齊讀一遍。”
（師生有感情地朗讀，特別是老師有激情，伴有手勢、體態語言，渲染氣氛）
師：你們喜歡這首詩嗎？為什么？請大家討論一下后回答。
（學生討論）
生（甲）：“‘洞天石扉，訇然中開’這一情景讓我心跳，寫得非常好。”
（乙）：“‘世間行樂亦如此，古來萬事東流水’，也告誡人們要珍惜時光。我很喜歡這句詩。”
（丙）：“李白不光是為了功名富貴，而且是對理想積極的追求，使我聯想到了美國籃球明星──邁克爾·喬丹，他實現了自己的理想卻摒棄了名利，積極支持慈善事業，我很佩服李白和喬丹。”
（丁）：“李白詩歌的浪漫主義特色，它對權貴的蔑視和對理想的執著，我非常欣賞。”
師：“大家說得非常好，以后我們繼續討論。最后讓我們把這首詩大聲地朗讀一遍。”
（學生有感情地讀，老師有感情地背，氣氛達到高潮。）
師：“別忘了，唐朝有一位天才詩人，他的名字叫李白。好！下課！”
《夢游天姥吟留別》課堂教學實錄 5
一、導入(并明確文體)
師： 我們在小學的時候曾學過李白的一首留別詩《贈汪倫》(全班齊背)：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這首詩表現了李白與汪倫的深厚情誼。而今天，我們將要學習的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。(板書課題、作者)
“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節、句式和格律一般比較自由。
二、誦讀并分析課文
(一)誦讀并分析①段
師 ：齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥”四字下標示雙橫線)， 為何開篇要“談瀛洲”?
明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
師 ：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?
明確： 還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。(板書：緣由)
(二)誦讀并分析②段
師： 如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。
(邊分析邊板書)
月夜——剡溪清幽
白晝——山中壯美
傍晚——洞外恐怖
夜晚——洞中仙樂
師： 品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等。
明確： “飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
“殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。
師： 請男生齊讀“洞中仙樂”部分，然后請一女生用散文化的語言進行描繪。
參考： 電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數也數不清，多么其樂融融的場面啊。
師： 自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。
師： 正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒) 面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?
(三)誦讀并分析③段
師： 請一位同學誦讀③段，其余的同學思考：段中反映了李白怎樣的思想性格?
明確： “別君”二字照應題目“留別”(在“留別”二字下標示雙橫線)。 段中主要流露出的是不滿現實，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權貴，傲岸不屈) 同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當時的社會環境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經非常難能可貴了。
師： 作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現主題有什么作用?
明確： 夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”
師： 此種理解不錯，還有沒有其他理解，允許百家爭鳴。不知同學們有沒有留意課后練習第三大題第三小題：詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會呢?
明確： 老師可插入相關背景幫助理解。李白早年就有濟世安邦的抱負，但他不屑于通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地，結交名流，以擴大聲譽。天寶元年，經友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經42歲的李白以為大展抱負的機會來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發現李隆基僅只把他當作供己消遣的御用詞人。同時李白一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉”為名，逐出京城。在這短短的一年多時間里，李白親眼目睹了統治集團內部的昏庸**，宮廷生活的殘酷斗爭。第二年，李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態度。
因而我們亦可以把作者的夢境理解為是對他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當他進入宮廷，卻發現他曾經熱切向往的上流社會原來并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情和李白處境的'孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒有。”詩人被排斥在外，只能作為上流社會的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時夢醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。
總之，無論是把夢境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現的主旨都是一致的，那就是：蔑視權貴，傲岸不屈。
三、遷移
師： 在平時的學習和生活中，同學們亦接觸不少李白的詩歌，請你任選一首，談一談李白詩歌的主要藝術特色，然后按自己的理解誦讀該詩。(幻燈屏幕上摘選的四首可供借鑒，亦可另行選擇。可以以學習小組為單位先討論，然后再選派代表發言。)
幻燈出示：
秋浦歌
白發三千丈，緣愁似個長?
不知明鏡里，何處得秋霜!
夜宿山寺
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
將進酒(節選)
君不見黃河之水天上來，
奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，
朝如青絲暮成雪。
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
(討論、誦讀略)
四、返回課文
師： 經過同學們的評論和誦讀，我們明確了李白詩歌的主要藝術特色是：大膽的夸張、奇特的想象。(板書：大膽的夸張 奇特的想象)
現在讓我們重新回到課文，請你談一談“大膽的夸張”和“奇特的想象”具體體現在本文的哪些詩句上。(學生回答略)
師：下面請同學們放聲地自讀課文，要求通過你的朗誦、你的聲音來體現李白詩歌的特色。
(可在下課前2分鐘讓全班同學嘗試著齊聲背誦全詩。)
《夢游天姥吟留別》課堂教學實錄 6
導入新課
師：剛才大家給聽課的老師們介紹了一些亳州的名人，我們都感到亳州真是個人杰地靈的地方。老師也給大家介紹一位名人，請大家欣賞一幅對聯（課件展示）。大家齊讀。
生齊讀：詩中無敵，酒里稱仙，才氣公然籠一代；殿上脫靴，江頭披錦，狂名直欲占千秋。
師：誰能告訴我這幅對聯寫的是哪位歷史人物？
生1：李白。
師：你怎么看出來的呢？
生1：“詩中無敵”，說明他的詩歌寫得很好。“酒里稱仙”，說明他愛喝酒。還有，貴妃捧硯，力士脫靴，這是關于李白的典故。
師：很好，我找一個同學詳細講講“殿上脫靴”的典故。
生2：李白在長安時，有一次喝得大醉，在金鑾殿上，當著皇上的面讓寵臣高力士為他脫靴，貴妃親自捧硯來請他作詩，很瀟灑，不過，也正因為這樣得罪了很多人。
師：這是一個有趣的傳說。從這個傳說中我們可以知道，李白到宮廷之后，依然不改傲岸不屈的個性。這樣一位品行高潔的詩人當然不會受到權貴們的歡迎。僅僅過了兩年，李白就遭受排擠，離開京城，他在東魯住了一段時間之后，準備南游吳越。在和東魯的朋友告別時，李白寫下了一首詩，這就是今天我們要學習的《夢游天姥吟留別》（板書）。我們將用誦讀的方法來學習這首詩。
第一遍誦讀：讀準字音
師：我們首先進行第一遍誦讀，這一遍誦讀的主要任務是（投影）：
第一遍誦讀：讀準字音和節奏，勾畫出自己不理解的字詞。
（指定學生讀）
師：他有沒有讀的不準的音呢？
生1：“越人語天姥”，“語”應讀三聲，他讀作四聲了。
師：“語”是個多音字，可以讀四聲的。這里為什么不讀四聲呀？
生1：這里是“告訴”的意思。
師：作“告訴”解應該讀幾聲？
生1：四聲。
師：那，他讀對了呀。
生1：哦，是對了。
師：對了嗎？是作“告訴”講嗎？“越人告訴天姥山”嗎？
生2：不是，應該是“越人談論天姥山”。“語”作“談論”解，讀三聲。
師：很好，請在課本上注音。還有別的錯誤嗎？
生3：“天姥連天向天橫”，“橫”他讀成四聲了，應讀三聲。當“蠻橫”解才讀四聲，這里是“橫插”的意思。
生4：“須行即騎訪名山”，“即”應該是二聲。
師：對。還有一個字要強調一下，“惟覺時之枕席”的“覺”，有的教科書上注音為“jiào”，有的教科書上注音為“jué”。我們就按照現在使用的教科書讀作“jiào”吧。兩個讀音都是一個意思，就是“睡醒”。“jiào”是古音。
第二遍誦讀：讀懂文意
師：好，剛才談的是注音。有沒有不理解的字詞？
生1：“天姥連天向天橫”，山是插到天上去的，為什么用“橫”？應該用“豎”的。
師：是嗎？誰給大家做個解釋？
生2：我感覺用“橫”更見出天姥山的壯闊和高遠。
師：是的，這里還有押韻的考慮。
生3：“青冥浩蕩不見底”，我們一般都說大海不見底，這里怎么說天也不見底呢？
師：為什么天也可以不見底？誰告訴大家？
（約等半分鐘無人舉手）
師：李白是浪漫主義詩人，想象豐富。他現在已經站在什么角度看天了？
生4：他已經登上了天姥山，在天上俯視，所以說“不見底”。這樣說更有詩味。
師：很好。剛才大家提的問題并不是不懂字面的意思，而是對詩歌的語言感到新奇。這一特點我們在后面的學習中還會談到。
師：我們一起再把詩歌讀一遍，這一遍誦讀的任務是（投影）——
分別用兩個字概括每段內容：“夢（ ）、夢（ ）、夢（ ）”。
（學生齊讀）
師：誰來試一下？
生5：第一段是“夢論”，第二段是“夢游”，第三段是“夢醒”。
（教師板書）
師：有沒有不同意見呢？
生6：我認為第一段應該是“夢因”。
師：大家看是“夢論”好還是“夢因”好？
生（多數）：“夢因”好，這里談的是做夢的原因，并不是議論夢。
（教師改板書為“夢因”）
生6：第二段我概括為“夢景”。
師：“夢游”和“夢景”選哪個？
生7：我都不選，我概括為“夢境”。
（其他學生表示同意，教師服從多數，改板書為“夢境”）
師：其實第二段概括的幾個都不錯。第三段？用“夢醒”行嗎？
生8：我覺得應該是“夢感”，“夢醒”只是陳述了一個事實。
師：好，我同意，就用“夢感”吧。
（改板書為“夢感”）
第三遍誦讀：讀出心得
師：下面進行第三遍誦讀，任務是（投影）——
自由誦讀全詩，邊讀邊勾畫出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。
（學生自由誦讀）
師：找個同學說說自己喜歡的句子。
生1：我喜歡“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”。天臺山已經很高了，對著天姥山卻要東南傾，更見出天姥山的高大。
師：“更見出天姥山的高大”，這是用了怎樣的修辭方法呢？
生1：襯托。
師：很好，大家可以記在書上。這一句還有別的修辭手法嗎？
生1：夸張.
師：對，也可以寫在書上。還有喜歡別的語句的嗎？
生2：我喜歡第二段，“熊咆龍吟殷巖泉”一直到“訇然中開”。
師：你讀一讀吧。
（生讀）
師：讀得不錯。為什么喜歡這些語句？
生2：這幾句從優美的景色突然轉到驚心動魄的描寫，用了一些短句，氣勢磅礴，筆力千鈞，令人目不暇接。
師：用了哪些短句呢？你能不能讀出來你所說的那種磅礴的氣勢？
（學生讀“裂缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開”）
師：讀得很好啊。不過老師覺得用了短句上下文反而不整齊了。我改一下，大家看是不是更好。“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。裂缺霹靂丘巒摧，洞天石扉訇然開。”不是更好嗎？多整齊。
生3：我認為你改的不好（笑聲）。因為詩人把字數變了，也就是一種情境的改變，表達的情感也隨著改變了。改變句式，更能體現出詩人情感的變化。
師：分析得真好。這是首古體詩，所以句式參差多變，句子長短變化是和感情聯系在一起的。
生4：我喜歡最后幾句。
師：你讀一讀吧。
（生讀“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，聲音很大）
師：你為什么用這么大的聲音讀呢？
生4：因為這一句清楚表明了作者的感情。一身傲骨，一身正氣，不為黑暗勢力所屈服，所以要讀出氣勢來。
師：“一身傲骨”，好，寫在書上。你再把這一句讀一下，讀出這種氣勢來。
（學生放情朗讀，掌聲）
師：還有沒有別的語句自己喜歡？
生5：喜歡“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下”。作者用了豐富的想象，霓可以為衣，風可以當馬，很有意思。
師：分析得好。不過“豐富的想象”——“豐富”兩個字還不足以概括李白詩歌的特點，換兩個字試試。
生6：奇特，奇特的想象。
師：可以，寫在書上。因為時間關系，我們不再分析別的語句了。下面做一個探究活動。剛才同學們發言的時候，老師發現了一個問題：李白對自己的夢，一開始十分向往，“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，心情多么急切！可是，剛進入夢境，李白卻又驚醒了，“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”。那么，這個夢，到底有什么內涵呢？這個問題有難度，老師需要請教大家。
（投影：夢為心聲。關于李白的夢，歷來有兩種看法。一種認為是李白向往的理想世界的象征；一種認為是李白短暫的.宮廷生活的反映。你怎么看？）
（學生討論）
生7：我同意第一種觀點，夢是李白向往的理想世界。因為李白一直向往，一直有追求，現實中實現不了，他只能把自己的理想用夢的形式表達出來。
師：這是他的觀點，有別的看法嗎？
生8：我同意第二種觀點。這是李白宮廷生活的反映。剛開始李白十分向往這種夢境，這正和李白當年十分向往長安生活一樣，想到宮廷中一展自己的宏偉抱負；兩年后就被排擠出來，這和最后一段“古來萬事東流水”的說法是相同的。
師：有道理。哪位再補充？
生9：我也是同意第二種觀點。如果我們能結合詩人的經歷的話，就會更贊成這種觀點。“身登青云梯”，這就讓人想到“青云直上”這個成語。想當年李白被唐玄宗一下子提拔到御林院，……
師：是翰林院。
生9：對，提拔到翰林院，也算得上青云直上了。后面對夢境的描述，像“霓為衣兮風為馬”那些句子，可以看做是帝王奢靡生活的反映。政治千變萬化，李白遭受了不公，被趕出朝廷，所以很快又“忽魂悸以魄動”了。從最后一段的情感也可以看出，他對這個夢最后是厭惡的，由一開始的向往到最后的厭惡，這和李白被排擠出宮廷后的心情一樣。當年是“仰天大笑出門去”，最終是“使我不得開心顏”，最后又“安能摧眉折腰事權貴”，重新振作起來了。
師：你知道的事很多，叫什么名字呀？
生9：杜航宇。
師：哪個“hang”?
生9：航天的航。
師：哪個“yu”?
生9：宇宙的宇。
（笑聲，掌聲）
師：很好，杜航宇同學知道的知識很多。老師也談談自己的觀點。當然我們都不是李白，對夢境的理解也只能見仁見智，剛才同學說的都有道理。不過老師有一個問題，如果說夢是李白向往的理想境界，他為什么最后會感到害怕呢？這不好解釋。所以，老師傾向于認為夢是李白短暫的宮廷生活的反映，因為李白對宮廷生活，就和對夢中的景象一樣，有著矛盾心理，他是既向往又厭煩。可以說，這首詩，是李白理想與現實碰撞而發出的耀眼的火花。
師：李白對宮廷生活本來是非常向往的，當他剛剛得知自己將要到皇宮去做翰林供奉的時候，他非常興奮，曾經寫下一句詩描寫當時的心情：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”《夢游天姥吟留別》這首詩中哪些語句也表現了這種興奮、向往的心情？
生10：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”
師：“一夜飛度”，心情多么急切！李白就這樣興沖沖地趕來之后，發現這里并不是想象中的仙境，這里并不能施展自己的雄才大略，相反，這里是燈紅酒綠，這里是勾心斗角，這里讓人心驚膽戰:“熊咆……”
（生齊：熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。）
師：同學們，志向遠大、品行高潔的李白，能在這里呆下嗎？
生齊：不能。
師：當然不能，那么，李白怎樣做才能永遠留在朝廷？
生：需要和那些小人同流合污才能留在朝廷，但李白絕不會這樣做。
師：是的，李白只要稍稍低下他那高貴的頭，就可以留在朝廷。但李白雖然向往長安生活，他卻不會低頭。這個夢境，反映了李白一種矛盾心理。
（板書：矛盾心理）
第四遍誦讀：讀出情感
師：傲岸不屈的李白不愿為名利失去人格，壓抑個性，丟掉自由！他蔑視權貴，發出了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”的呼喊！李白就是李白，他憑著一根傲骨，為自己撐起了一片天空！這首《夢游天姥吟留別》，不僅僅是一首詩，它是李白敲擊自己的錚錚傲骨發出來的金玉之音！老師本來給大家準備了名家的朗誦……
（投影：聽名家范讀，體味如何用誦讀來傳達詩歌中的情感，并嘗試有感情地背誦詩歌。）
但是講到這里，老師突然有一種沖動，我想自己來朗誦這首詩歌，我的朗誦當然不如名家朗誦得好，也沒有準備配樂，但老師非常崇敬李白，我想用聲音表達對這位浪漫詩人的敬意。
（教師深情朗誦，掌聲）
師：謝謝！下請大家帶著感情再把詩歌讀一遍。
嘗試背誦
師：大家讀完了，請用一分鐘的時間默想一下還記得詩中的哪些句子。
師：我們嘗試背誦詩歌，背不熟的同學可以看一下課本。
（學生齊背，多數學生能夠背誦。）
師：同學們，時間過去了將近1300年，在這樣一個初春的上午，李白的這首詩又一次被我們吟誦。老師想，再過幾十年，也許我們會忘記今天這節課，會忘記今天在座的老師和同學，但是，我想，我們不會忘記李白鏗鏘有力的吶喊，不會忘記李白傲岸不屈的靈魂！也許，很多年后，當遇到挫折的時候，我們還會想起這首詩，還會像今天一樣，大聲的吟誦這首詩！讓我們一起再背一遍最后一段，讓李白的呼告在我們心中回響。
（學生齊讀。下課）
《夢游天姥吟留別》課堂教學實錄 7
一、誦讀全詩，感受意象氣氛與情感
二、琢磨詞句
信語或 拔（出類拔萃） 因 殷 驚列缺雨煙鼓且須
三、簡述分析，能力養成
1、首段背誦賞析
表現手法：對比烘托、借景抒情、擬人夸張
作用與感情：渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢非凡，表達向往之情。
2、二段背誦鑒賞
時間線索推進夢境描寫：夜渡、到達、登山、半壁海日、空中天雞、
空間轉換寫景抒情：巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景
青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風馬（云之君）、虎鸞（仙之人）——仙境降臨
過渡句及感情：夢境美好終歸短暫，現實殘酷無可回避，唯有坦然面對
3、末段背誦欣賞
【世間行樂亦如此，古來萬事東流水——是否消極？】
所有快樂的事情總是稍縱即逝的，自古以來，功名利祿總如流水般不可長留。
表面上看是對人生的悲觀厭世，實際上這是李白對世事的看破與對現實的不滿的.憤懣之語，也有自我寬慰的意思。
【且放白鹿青崖間】
“且”字有姑且之意，應是作者對慰留的友人的回答，也是自己心聲的真實流露。作者不愿阿諛侍奉權貴以換取功名，所以只能暫時游歷山水以派遣懷才不遇愁緒，姑且以此等待時機。
【全詩主旨句】
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。——放浪不羈、蔑視權貴、淡泊功名、追求自一由
四、遷移拓展
1、李白面對逆境的態度可以給我們怎樣的啟示？
2、李白為什么要夢游天姥山仙境，又很快醒來，轉而游歷山水？寫一篇短文，表達你的欣賞與理解。
《夢游天姥吟留別》課堂教學實錄 8
一、開課
有這樣一副對聯：千古詩才、蓬萊文建安骨、驕傲、青蓮居、降仙。請問：這副對聯上寫的是誰？（李白）
今天，我們來學習李白的專題。李白是我們的老朋友。李白叫太白，叫青蓮僧。他是唐代一位偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”、“詩圣”的杜甫，是唐代詩壇的孿生星座。
二、作者簡介
李白（701762），字太白，清廉居民，盛唐詩人，是中國古代繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人，被稱為“詩仙”的他一生中最重要的活動一般發生在唐玄宗開元、天寶的40多年。歷史上，這一時期被稱為“開元盛世”，是唐代最繁榮的時期。他以“救民”、“安邦”的政治思想，希望有所作為。天寶二年，唐玄宗在朋友吳云的推薦下，將李白召入長安，供奉翰林（皇帝的文官），當時他四十二歲。李白被叫到北京。他想用這個來展示自己的才華，讓自己與眾不同。然而，他很不高興。玄宗只給了他一個閑散的仆人的位置，并沒有給他一個很高的位置。此外，他很自豪，拒絕與政要分享。他還冒犯了顯要人物，因為他命令玄宗最喜歡的高麗詩在喝醉時脫下靴子。就連玄宗也沒有好好對待他。只在長安住了一年多，他就拿到了錢回來，他從布衣做起國王的夢想徹底破滅了。
他的政治失敗使他非常沮喪，使他看到封建統治者的放蕩和腐敗。在被擠出長安的第二年，天寶四年（745年），李白準備從東魯（現在的山東）南下到吳越（現在的江蘇南部），并寫了這首詩來向他的朋友證明他的感情。
晚年，他住在長江以南。61歲的時候，我聽說太尉李光碧率領一支大軍出城與安石叛軍作戰。他也北上準備殺敵。他在路上因病返回。第二年，他病逝于叔叔當涂（現安徽）縣長李陽兵的住所。
李白一直是人們心目中的詩人。他渴望葡萄酒；天子不能上船；他的作文一旦他把龍巾擦干凈，御史湯匙、妃嬪捧硯，勒克斯脫下靴子他在五山尋仙，在山河中游蕩，甚至他的生與死都被魔法玷污了。據說，他的母親“夢見了永生耿星的誕生”，并說他的死是“酒后捉月，沉入水中”。在人們心中，李白沒有死，而是追求他喜歡的月亮。李白的詩歌自然而意味深長，雄偉典雅，充滿了非凡的浪漫情懷。
杜甫：當筆落下時，它驚動了風雨，這首詩就變成了一場為鬼神吶喊。
韓愈；李杜的文章正如火如荼
三、解決問題
誦讀原本指誦讀，即寫詩。后來，作為一種詩體的名稱，它變成了一種樂府宋體“告別”的意思是離開這首詩，在離開之前向朋友道別。所以整個主題的意義就是用奶奶的夢游詩向你的朋友說再見。夢游是通過“說再見”來證明你的態度和意圖是真實的。另一個名字是“夢游天目山永別東路諸侯”。
從唐代開始，古詩分為“古體”和“現代體”。在唐代，新格律詩被稱為現代體詩，唐以前產生的格律限制較少的詩歌被稱為古體詩。后來，人們使用了唐人的說法。在天堂夢游和唱再見是一首古詩。
四字、字、音
天目、潁州、山西、瀘水、丹丹、霹靂、石番、紅染、清明、心悸、鼓瑟、覺世、天臺、玉天目、謝公樓、尹延泉、李申林、欒歸
五、鑒賞第一節
1.共同閱讀并思考：
①前四首詩寫了什么？既然它的名字叫“夢游奶奶”，為什么要從瀛洲來寫呢？
清晰：寫下天目山的神秘和模糊。
與瀛洲相見奶奶（檔案描述）。天目山和傳說中的瀛洲一樣神秘美麗。然而，瀛洲的“信仰很難找到”讓人害羞，而天目的“或可見”則成為一種強烈的誘惑。因此，以瀛洲來襯托天目，以空來襯托現實，不僅給天目山披上了一層神秘美麗的面紗，也讓作者想起了去天目的想法。
②最后四首詩是怎么說的？使用什么方法？
清楚：寫下巍峨雄偉的天目山。
比較和對比。五岳和天臺襯托出了天目的雄偉和巍峨，這進一步提醒了作者去天目的強烈愿望。
使用以下詞語天姥橫穿天際，拔出五岳蓋赤城來說明它無與倫比的高度。以屋頂為襯托，他說屋頂有“18000英尺高”，但在奶奶面前它看起來很短，好像他想在她腳下鞠躬。如此雄偉的天目山，如此美麗的`自然，怎能不引起詩人夢游的念頭？
2. 小結：
大意
這一部分總是寫天目山的巍峨、雄偉和神奇，這就是夢想的原因。
六欣賞第二節（結合多媒體）
第二節是這首詩的主體部分。它可以分為五個層次：夢幻山西、木屐攀巖、夜景、神仙洞和夢幻消失。請總結一下風景的特點和李白心情的變化。
（1）夢見山西：寧靜
據越人介紹，我想在吳越夢游，一夜飛越月湖。湖光和月光照在我的身上，把我送到美麗的山西。謝凌云居住的地方至今仍在，清澈的溪水潺潺，人猿的叫聲凄涼。
在大風的幫助下，我被送上了藍天，直航大海；興高采烈的李白
（2）穿木屐爬山：氣勢恢宏
我腳上穿著謝凌云的木屐，沿著山路直沖云霄。在半山腰，你可以看到太陽從海上升起，聽到空中公雞的啼叫聲。山脈和巖石重疊。我不知道我轉了多少圈。我迷戀花，倚著石頭。我覺得不晚了。
陶醉的李白
（3）夜景：奇異而危險
熊在咆哮，龍在歌唱，雷聲在巖石和泉水中回響。它使森林深處顫動，層頂震動。烏云密布，會下雨，水波搖曳，煙霧升起。
困惑、震驚、沮喪和沮喪李白
（4）仙洞：壯麗、輝煌和奇妙
閃電和雷聲，群山崩塌。仙府石門從中間轟隆一聲打開。蔚藍的天空遼闊無底，太陽和月亮照耀著金銀宮殿。穿上彩虹的衣服，乘著風，云中的神一個接一個地降臨。老虎彈琴，欒鳥開車，神仙和大麻一樣難以計數。
（5）夢消失了（過渡句，寫下面對現實的無限痛苦）：
這樣的一幕突然震撼了我的靈魂，突然站起來嘆氣。當我醒來時，只有一個睡懶覺的人
《夢游天姥吟留別》課堂教學實錄 9
一、導入
由“夢境”這一話題導入新課。
回顧第一課時內容，課件展示全詩思路，讓學生熟悉全詩的行文脈絡，對詩歌有一個整體的把握。
接下來讓學生自由朗讀全詩。提示學生，注意讀準字音，把握節奏并感受詩歌情感韻味。
根據詩歌思路讓學生部分朗讀。引導學生置身詩境，用散文化的語言描述詩歌的畫面，抓住典型意象，把握每一幅畫面的特點，進而理解情感。目的就是讓學生嘗試運用“置身詩境、緣景明情”的方法賞析詩歌。（其間采用小組討論及學生誦讀的方法）
吟讀指導：處理好停頓、重音、語速、語調、語氣，力爭吟誦出詩歌中多變的節奏，多變的情感。
分析寫景部分，各學習小組任選一幅畫面，用自己的語言加以描述，引導學生抓住典型意象，把握畫面特點，理解蘊含的情感。
引導學生，分別得出以下結論
第一段：入夢緣由
景物：天姥山
特點：高大雄偉
情感：對天姥山的向往之情
描述示例
第1段“越人語山”，通過“瀛洲”“煙霞”等襯托了天姥山的神奇、高大，通過“天”“五岳”“赤城”“天臺山”等進行對比，用“信”“或”“連”“橫”“拔”“掩”“傾”等詞語和極度的夸張手法，描繪了天姥山的高大雄偉，激發人們的神往之情。
第二段：月夜渡湖
景物：鏡湖、明月、剡溪、淥水等意象
特點：清幽寧靜
情感：急切興奮、輕松愜意
描述示例
月夜渡湖：飛、送
詩人一入夢幻，隨即進入一個神幻空靈境界，一夜之間飛過鏡湖，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運當年曾經歇宿過的地方，眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。
山之日景
景物：海日、花石
特點：壯美迷離
情感：陶醉，流連忘返
描述示例
山之日景：著、登、見、聞
黎明時分，詩人穿上了謝靈運當年穿的木屐，登上了他當年曾攀登過的石級——青云梯，就像腳下生風，直向高聳入云的山徑攀登。上到半山腰，但見一輪紅日從海上升起，耳際傳來半空中天雞報曉的叫聲。無數山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經晚了。
山之夜景
景物：熊咆虎吟、云、水等
特點：驚心動魄、變幻莫測、光怪陸離
情感：驚異
描述示例
山之夜景：咆、吟、栗、驚、云、水
夜幕降臨了，詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發抖。此時，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個光怪陸離的神奇世界。
洞天仙境
景物：建筑陳設、仙人的衣著舉止、鳥獸的吹打駕車
特點：輝煌燦爛、聲勢浩大、熱鬧非凡
情感：驚嘆不已，興奮愉悅
描述示例
洞天仙境
青空寥落，深不見底，金銀臺上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風，紛紛而來。虎是百獸之王，在這里鼓瑟，鸞是鳳凰，吉祥之鳥，這里拉車，仙樂陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊立在金銀臺上。詩人神游八極之表。極盡想象，極盡浪漫。
以小組討論的方式分析夢醒后的感慨，然后引導學生加以總結。
①“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，人生無常的.傷感。
②“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，尋訪名山，寄情山水，逃避現實。
③“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，蔑視權貴，追求個性自由。
李白有儒家的積極用世之心，也有道家放歸自然之情。在現實的惆悵中，他終能找到精神的出口，他選擇了騎鹿遠游，娛情山水，以慰藉心中惆悵。
3.問題探究，深入理解詩人的情感，引導學生保持積極樂觀的人生態度。
①作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現主題有什么作用？(課件展示相關背景，小組討論并引導學生回答)
得出結論：
夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”
②你覺得李白是真想騎鹿遠游、別君去兮永不還嗎？你怎么看出來的？(小組討論并回答)
得出結論：
“且”，暫且遠游，并不想放棄自己的壯志。實際是含蓄透露了對現實的不滿，不愿侍奉權貴，表達了蔑視權貴、追求個性自由的思想。
置身詩境，我們會發現，高大雄奇的天姥山，不正體現了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇偉的崇高美的向往，正是因為人生征途的激情的驅動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內在強大的精神力量。
4.小結勵志
李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的詩寫在天上，飛翔的生命掛在懸崖。”既然現實是灰暗的，就在心靈的天空飛翔。我們每一個人都需要一塊圣地，安放自己的靈魂；我們需要時刻對生活保持積極樂觀的態度，因為，這才是對生命最大的尊重。（目的：一是讓學生對詩歌情感有一個更深入的理解，再就是激勵學生面對生活困厄依然保持昂揚樂觀的人生態度。）
五、布置作業
置身詩境，緣景明情，解讀課后李賀詩歌《夢天》，把握詩人思想情感。（目的：通過實踐，讓學生進一步熟悉“置身詩境，緣景明情”的詩歌鑒賞方法，學以致用。）
六、板書設計
夢游天姥吟留別
景物
置身詩境，緣景明情特點
情感
積極樂觀
《夢游天姥吟留別》課堂教學實錄 10
一、導入
小學到初中我們學習了很多李白的詩，比如《望廬山瀑布》《早發白帝城》，溫故是為了知新，今天我們將學習李白的另一首詩歌《夢游天姥吟留別》。
二，解題
“吟”是一種詩歌體裁，告訴我們這是一首古體詩，篇幅、句式和格律沒有嚴格的限制，很適合抒發起伏跌宕的感情。
夢中游歷天姥山，和朋友離別
三，初讀課文，整體把握
1、聽范讀，正字音，商討句讀
2、夢游天姥吟/留別
3、標畫出夢境部分
我欲因之夢吳越：仙之人兮列如麻
板書：夢前、夢境、夢后
四，讀課文，品鑒夢境
1、誦讀夢境部分
思考：本部分描繪了哪些畫面？有什么特點？體現了什么情感？
（指導學生誦讀，在誦讀中體味畫面的特點和詩人飽含的情感）
交流小結，點評提升
明確：
（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪，謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。）
通過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧靜的意境，抒發了詩人輕松愉悅之情。可重點賞析“飛”“送”等詞語。
清幽、愉悅、急切
（2）、第2段“日出之景”（半壁見海日，空中聞天雞）（千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝）
通過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面，面對此景，心胸為之開闊，襟懷為之敞開，在美景中流連忘返，以至于忘記了時間，到了傍晚都沒有察覺。
壯麗、豪放
（3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。）
熊在咆哮龍在長吟，天氣急劇變化，畫面變化多姿，驚心動魄，內心驚恐萬分。
恐怖、害怕
（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺，霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。）
描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境，仙人們齊聚一堂，老虎彈琴鼓瑟，鸞鳥駕車，熱鬧非凡。讀來讓人無比驚嘆，沉醉其中。
神奇、驚嘆
小結：
這個浪漫的夢境變幻莫測，浪漫神奇，令人目不暇接，詩人想象豐富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的.風格。讓我們集體誦讀詩歌，再次感受這奇妙的夢境。
2、研讀“夢前”和“夢后”部分，探討李白入夢的原因
（1）、夢境如此美妙奇特，可是，詩人為什么會做這樣的夢呢？（讓學生在詩中找答案）
明確：
①、海客談瀛洲，煙濤微茫信難求
以“瀛洲”襯托天姥山，給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。
②、天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
用對比的手法寫出了天姥山的高大，表達了對天姥山的向往。
神奇、高大、向往
③、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏
反抗、憤激
（2）夢后部分還能讀出哪些情感呢？
明確：失落、傷感
（亦如此、虛幻的夢、人生如夢）
小結：剛剛通過誦讀，我們知道夢境是美妙的奇特的。入夢不僅僅有天姥山的神奇和高大，還有更深層的原因，那就是對現實的不滿，對權貴的蔑視。
五、研讀探究，把握內涵
關于夢的內涵，歷來有兩種說法：
1、理想世界的象征
2、宮廷生活的反映
同學們探討一下，談談你的理解
明確：聯系寫作背景（唐玄宗天寶三年，李白在長安受到權貴的排擠，被放出京。）對名山仙境的向往是出于對權貴的抗爭，神仙世界的美麗正是反襯現實世界的丑惡，寫自己一心想遨游仙境，正是表現對現實的憎惡，不愿與權貴同流合污。
無論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”，其實都不重要，重要的是夢境到最后都會幻滅，夢境的幻滅也就是理想的幻滅，短暫的政治生活的幻滅，但是李白卻能夠不向世俗低頭，不與權貴同流合污，追求個性自由，發出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的高亢的呼喊，這是非常難得的。李白就是李白，不愿為了名利而失去自由，丟棄人格。這個愿意當劍俠當酒仙，卻不愿意當奴才的李白，最終選擇了凝神傲立，傲岸不屈，這就是李白人格的偉大之處。
六、再讀課文，讀出感情
最后讓我們再次誦讀課文，在誦讀中再現畫面的美，體味情感的美，感受人格的美。
七、布置作業
1、背誦全文
2、發揮你的想象，用自己的語言描述夢境中的某一畫面，寫成200字左右的短文。
《夢游天姥吟留別》課堂教學實錄 11
一、導入新課
有這樣一副對聯：千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。
請問：這幅這聯寫的是誰？（李白）
這天我們就來學習《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”，與人稱“詩圣”的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。
二、作者介紹
李白（701—762），字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，是我國古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。
他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”的政治思想，期望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學侍從官），這時他已四十二歲了。李白奉召進京，本想能借此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只給了他一個侍御閑職，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。
政治上的失敗使他情緒十分苦悶，也使他看清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友證明自己情緒的詩。
晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。
李白一向是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調。
杜甫：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”
韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長。”
三、解題
“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”證明自己的態度與意向是真。另名《夢游天姥山別東魯諸公》。
舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當時新出現的格律詩稱為近體詩，把產生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。之后人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》是古體詩。
四、字，詞，音
天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時、天臺、語天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車
五、賞析第一節
1、齊讀并思考：
①前四句詩寫了什么？既然題為“夢游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？
明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。
以瀛洲來陪襯天姥（側面描述）。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
②后四句詩寫了什么？用的是什么方法？
明確：寫天姥山的高峻、雄偉。
比較、襯托。用五岳、天臺來襯托天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。
用“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺作陪襯，說天臺之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢游之念呢？
2、小結：
概括大意
本節總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢之由。
六、賞析第二節（結合多媒體）
第二小節是詩的主體部分。可劃分為夢到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢境消失五個層次，請概括景物的特點以及李白情緒的變化。
（1）夢到剡溪：清幽寂靜
我想依據越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運住過的地方現今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。
好風憑借力，送我上青天，直掛云帆濟滄海——飄然快意春風得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白
（2）著屐登山：壯美奇絕
我腳上穿著謝靈運(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不明白拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經晚了。
陶醉的樂而忘返的'李白
（3）夜間景象：離奇險怪
熊在怒吼，龍在長吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。
迷惘震驚苦悶抑郁的李白
（4）神仙洞府：壯麗輝煌美妙無比
電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風，云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車，排列的仙人啊象麻一樣難以數清。
飄飄欲仙的李白
（5）夢境消失（過渡句，寫應對現實的無限痛苦）：
如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。醒來時身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。
更加失落惆悵郁悶的李白
總說：那里的象征意味是多重的。
夢游天姥的歷程與作者尋夢長安的經歷何其相似。
這不也是人生歷程的寫照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達目的，但曲終人散，終歸沉寂。
但那里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？
一個夢境即如是完美，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？
七、賞析第三節
1、“世間行樂亦如此”中的“此”指什么？
明確：指上節所寫的夢境如煙，瞬息即散。這證明了作者陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫和傷感情緒。“世間”兩句，是作者在當時的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。
2、“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情？
明確：流露出詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，這同時也證明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，正是為了心靈的撫慰。
3、“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情？
明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現實的對立，對惡勢力決不妥協；另一方面，也表現出詩人放達的情懷和逃避現實的態度。
4、“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格？在全詩起什么作用？
明確：
①傲岸性格，表現了詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神。
②是“詩眼”，起了揭示主題的作用。
八、鑒賞要點
從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分（“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”）是關于神仙世界的描述；但詩人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想，他之所以向往這個世界，是因為他厭惡眼前的黑暗的現實世界。這一點，詩人在詩尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這才是全詩的主旨。從那里能夠看出詩人追求個性解放和蔑視權貴的精神。
李白的浪漫主義創作方法在這首詩里也表現得很明顯。一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關于仙境的種種細節描述；也有出于詩人的人性愛好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”（《月下獨酌》）一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單的放大事物，而是融合著詩人完美的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。
概括主題：透過描述夢境，反映了作者政治上不得意，寫出了詩人憎恨現實，追求自由
無限哀痛、留戀
延伸
以李白的“安能摧眉折腰事權貴”作為資料，以“尊嚴”為話題，談談人生。
布置作業
把仙境改寫成一個想象成一個場面
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