駱駝祥子人物分析

時(shí)間：2024-07-18 17:25:08 文圣駱駝祥子我要投稿

《駱駝祥子》中虎妞人物形象分析推薦度：
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駱駝祥子人物分析

　　《駱駝祥子》是一部現(xiàn)實(shí)主義作品。這篇小說(shuō)成功地塑造了以祥子、虎妞為代表的一系列人物形象，個(gè)性鮮明，讀后給人留下深刻印象。下面是小編整理的駱駝祥子人物分析，歡迎大家閱讀。

駱駝祥子人物分析

　　人物分析

　　祥子

　　一個(gè)曾經(jīng)是那么要強(qiáng)的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運(yùn)。人生并不因?yàn)樗囊獜?qiáng)而多給予了他什么，大兵、駱駝、曹宅、孫探長(zhǎng)、虎妞、小福子……這所有的一切似乎都不讓他逃脫車夫的最終命運(yùn)。他曾經(jīng)也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一輛車，他買車的積蓄，沒有招誰(shuí)也沒有惹誰(shuí)，不也就這樣沒了嗎？這能怨誰(shuí)呢，只能怪命是如此了。所以祥子最終變的和其它的車夫一樣，不再要強(qiáng)，養(yǎng)成了煙酒等他過(guò)去從來(lái)不肯沾染的東西，也就讓人覺得可以原諒了，所有的惡習(xí)似乎都不再像過(guò)去那樣不可饒恕了。可是祥子過(guò)去是一個(gè)怎樣要強(qiáng)的人啊！為了買車，他從生活中扣出每一點(diǎn)錢，他舍下面子和下等車夫強(qiáng)座，沒命的拉車，甚至連一口好茶也不愿喝——雖然像他這樣的高等車夫喝點(diǎn)好茶是再平常不過(guò)的事了，他把自己當(dāng)作鐵打的，拼命攢錢……事情卻常常不如人愿，所有的意外都與愿望悖道相馳。祥子的見聞和經(jīng)歷將他磨礪成了另外一個(gè)人——與過(guò)去的祥子完全相反的人——他學(xué)會(huì)了所有的惡習(xí)，學(xué)會(huì)了和巡警找別扭，學(xué)會(huì)了保養(yǎng)自己，成了一個(gè)混日子的車夫。有時(shí)他也曾想過(guò)應(yīng)該好好的生活，可是一想起他自己的經(jīng)歷他就沒了信心，要強(qiáng)又怎樣呢，自己過(guò)去不也要強(qiáng)過(guò)嗎，到頭來(lái)還不是和其他人一樣，還不如趁早快樂(lè)一天是一天。直到最后，連他最后的寄托--小福子也離開了這世界，他徹底的絕望了。一個(gè)由鄉(xiāng)間來(lái)的淳樸、老實(shí)、善良、結(jié)實(shí)的小伙子就這樣淪落成一個(gè)讓人同情的混混，最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來(lái)。祥子是舊社會(huì)貧苦勞動(dòng)人民的縮影，他反映了舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活苦難與無(wú)奈。

　　虎妞

　　潑辣而有心計(jì)的中年婦女，生就一副男兒性格，很會(huì)打理事物，將人和車場(chǎng)管理的井井有條。頗有心計(jì)的她安排好了一場(chǎng)騙局，卻沒料到早早的被父親劉四爺——拆穿，但他還是騙取祥子和她結(jié)了婚，但卻沒料到父親會(huì)狠心拋下她不管，賣了廠子到外地去了。最終由于她的好吃懶做引起難產(chǎn)而死去了，她的一切結(jié)局都是又她自己一手造成的，算來(lái)算去結(jié)果把自己的命也算了進(jìn)去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那樣搭進(jìn)了一條命還得不到個(gè)好名聲，人死了也沒人同情，看來(lái)還是老老實(shí)實(shí)的做人好。

　　劉四爺

　　舊社會(huì)的袍哥人物，改良辦起了車場(chǎng)，為人耿直，性格剛強(qiáng)，從不肯在外場(chǎng)失面子。這輩子最大的遺憾是沒有一個(gè)兒子來(lái)接自己的班，女兒雖能干但畢竟是女兒。由于女兒中年了還未出嫁，覺著對(duì)不起她，平日里也挺讓著她，但卻不愿自己辛辛苦苦掙得的家產(chǎn)遂著女兒一起給了別人。于是斷絕了與女兒的關(guān)系，最后連女兒的墳也不知道在哪兒。封建的思想使他忘記了親情，當(dāng)他醒悟過(guò)來(lái)是已為時(shí)過(guò)晚，相信當(dāng)祥子將他趕下車，一個(gè)人久久的立在那兒的時(shí)候，他真正感到了孤獨(dú)，真正感到了自己除了錢以外什么也沒有了，甚至連女兒的墳也不能看上一眼。親情是可貴的，希望我們不要在失去它以后才懂得珍惜，那時(shí)我們也只能像劉四爺那樣久久矗立在原地，默默迎風(fēng)流淚了。

　　曹先生

　　一個(gè)平凡的教書人，愛好傳統(tǒng)美術(shù)，因?yàn)樾欧钌鐣?huì)主義，所以待人寬和，被祥子認(rèn)為是“圣人”。由于當(dāng)局說(shuō)他教書時(shí)的思想過(guò)激而被認(rèn)為是革命黨，逃到上海去避了避風(fēng)頭又回到了北平。后來(lái)又愿意幫助祥子重新生活。一個(gè)極普通的人，只是由于待人寬和、民主，而被認(rèn)為是“圣人”，其實(shí)僅憑這一點(diǎn)也應(yīng)該、值得被祥子感激。雷鋒、焦裕錄都是平凡的人，他們做的也是平凡事，但是他們?yōu)閯e人帶來(lái)了幫助，因此他們被宏揚(yáng)，被標(biāo)榜。事實(shí)就是這樣，也許只是一句鼓勵(lì)一句勸慰，就會(huì)讓別人感動(dòng)一生，所以請(qǐng)不要吝惜那些舉手之勞去幫助別人。

　　高媽

　　心地善良、為人要強(qiáng)的老媽子，樂(lè)意幫助別人，經(jīng)歷了不幸，學(xué)會(huì)了在舊社會(huì)最底層生活的方法。有自己的想法，常常開導(dǎo)祥子，是一個(gè)祥子很佩服的人。她保留了大多數(shù)勞動(dòng)人民的善良、質(zhì)樸，生活教會(huì)了她在社會(huì)上為自己找到生路，做事也仔細(xì)有心眼，是適應(yīng)了舊社會(huì)的為數(shù)不多的勞動(dòng)人民。

　　小馬兒的祖父

　　一個(gè)一輩子要強(qiáng)，最后卻連自己的小孫子也救不了的車夫。他似乎就是將來(lái)的祥子，他曾經(jīng)也是要強(qiáng)的，身子也是那么棒，也是那么好心，又怎樣呢？最后連自己的小孫子也保不住，眼睜睜看著小孫子死在了自己的懷里。他把這輩子的所有財(cái)產(chǎn)一輛破車給賣了，最后只能靠賣點(diǎn)東西維持自己的生活。他和祥子一樣都是逃脫不了命運(yùn)的車夫，最后悲慘的死在街頭。

　　小福子

　　一個(gè)善良的、可悲的人物，先是被父親賣給了一個(gè)軍官，軍官被調(diào)走后她又回到了娘家，母親已被父親打死，父親又酗酒成性，家里沒有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，最后被父親賣到了窯子里，自己上吊自殺了。小福子的一生也許就是那些張的有個(gè)模樣的大雜院里的女孩必經(jīng)的道路，她們沒有過(guò)錯(cuò)，但是從她們出身開始就注定了她們的命運(yùn)，既然已經(jīng)是這樣了就沒有什么道理沒有什么公平可言了，命運(yùn)就是這樣不講道理不講公平的，命運(yùn)就是這樣的捉弄一切。小福子就這樣順應(yīng)了命運(yùn)，回到了她所來(lái)的地方，留給我們的只有深深的同情和無(wú)限的思考。

　　二強(qiáng)子

　　一個(gè)自暴自棄的車夫，把自己女兒賣了買了車，又風(fēng)光了一陣，等錢用完了就喝了酒在家發(fā)脾氣，結(jié)果將自己的妻子打死了，賣了車辦完事，又開始拉車，天天喝的爛醉，家里的兩個(gè)孩子也不管。女兒回來(lái)后，還逼著女兒養(yǎng)活一家人，時(shí)常回家找女兒要錢，要了錢又去喝的爛醉。二強(qiáng)子的行為是另人氣憤的，但是生活的壓迫使他喘不過(guò)氣，只有用酒精麻醉自己，每當(dāng)他清醒時(shí)又覺得對(duì)不住女兒和兩個(gè)二子，可是沒本事的他只有靠拉車維持生活，而他又沒有祥子的要強(qiáng)，身體也不夠硬朗了，這使他更加自暴自棄，干脆淪為了一個(gè)不折不扣的敗類。

　　孫偵探

　　在祥子第一次買上車后，因一次冒險(xiǎn)拉活，被大兵們逮捕，不但丟了車，還得天天伺候這些當(dāng)兵的，這些個(gè)兵的頭頭就是孫排長(zhǎng)，這時(shí)孫排長(zhǎng)還并未露面。祥子第二次遇到孫排長(zhǎng)的時(shí)候是在曹先生被搜查的時(shí)候，此時(shí)孫排長(zhǎng)已經(jīng)成為了孫偵探，可成為偵探的他依然擺了祥子一道，從祥子這把他所有的積蓄全都搜刮走了。祥子最后的墮落是因?yàn)閴?mèng)想的破滅，原因有很多，可孫偵探就直接的兩次使祥子的夢(mèng)想破滅。

　　時(shí)代背景

　　《駱駝祥子》小說(shuō)，以20世紀(jì)20年代的舊北京為背景。祥子所處的時(shí)代是北洋軍閥統(tǒng)治的時(shí)代。

　　《駱駝祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中國(guó)舊社會(huì)，人民過(guò)著貧苦的生活，祥子只是廣大勞苦大眾的代表。他們雖然有了一定的自由，但不得不為生計(jì)而奔波，貧窮又剝奪了他們手頭僅有的可憐的自由。

　　創(chuàng)作過(guò)程

　　1936年，老舍的一位山東大學(xué)朋友談起他雇傭車夫的經(jīng)歷與見聞：一位車夫買了“洋車”不久又賣掉，如此三起三落，最后還是受窮。當(dāng)時(shí)老舍覺得該題材可以寫成一部小說(shuō)。新文學(xué)誕生以來(lái)，胡適、魯迅等作家都先后寫過(guò)人力車夫，但都是從知識(shí)分子的角度以俯視的姿態(tài)表達(dá)對(duì)車夫的同情，并未深入其內(nèi)心和靈魂深處去體味車夫的人生。老舍因出身貧苦市民家庭，從小就與下層民眾接觸，對(duì)勞苦大眾的生活狀況和心理有著較深入的了解，這一切都為老舍創(chuàng)作《駱駝祥子》提供了材料來(lái)源。

　　老舍的朋友隨后又說(shuō)起另外一個(gè)車夫的故事，他被軍隊(duì)抓去了，哪知轉(zhuǎn)禍為福，乘著軍隊(duì)轉(zhuǎn)移之際牽回三匹駱駝，這便是《駱駝祥子》故事的原型。老舍決定把駱駝與車夫結(jié)合到一起，用駱駝引出主人公祥子的出場(chǎng)。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。

　　1936年的春夏，老舍癡迷地搜集材料，不斷潤(rùn)色祥子的形象。山東大學(xué)鬧了學(xué)潮，老舍辭去教職，專心地投入到《駱駝祥子》的寫作中。1937年1月，小說(shuō)在《宇宙風(fēng)》連載。

　　主題思想

　　悲苦命運(yùn)

　　《駱駝祥子》的主題思想及半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)底層勞苦大眾的悲苦命運(yùn)是共同的。

　　舊中國(guó)的軍閥勢(shì)力，為了搶奪利益而引發(fā)戰(zhàn)亂，人民生活困苦，處于社會(huì)底層的祥子等勞動(dòng)人民的生活更加艱辛。黑暗腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是造成祥子悲慘命運(yùn)的根本。

　　《駱駝祥子》通過(guò)人力車夫“祥子”一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)底層人民的悲苦命運(yùn)。祥子的遭遇，證明了半殖民地半封建的時(shí)代里的勞動(dòng)人民想通過(guò)自己的勤勞和個(gè)人奮斗來(lái)改變處境，是根本不可能的。

　　小說(shuō)刻畫了許多像祥子一樣的小人物形象。那些小人物中有的因戰(zhàn)亂導(dǎo)致家人離散而不得不彼此相依為命，有的不堪家庭重負(fù)，有的為養(yǎng)活兄弟而出賣身體。社會(huì)底層的勞苦大眾的悲劇是整整一個(gè)時(shí)代的悲劇，身處其中的每一分子到頭來(lái)都逃脫不了祥子一樣的命運(yùn)，除非他們認(rèn)清楚自己的現(xiàn)狀，聯(lián)合起來(lái)推翻那吃人的社會(huì)與制度。

　　祥子的一生，反映了20世紀(jì)20年代中國(guó)破產(chǎn)農(nóng)民在“市民化”過(guò)程中的沉淪，因而祥子的悲劇不僅僅是他個(gè)人的悲劇，而是包含著更為深刻的文化和時(shí)代因素。作者帶著對(duì)民族、文化的出路的關(guān)切來(lái)剖析祥子的命運(yùn)，既從傳統(tǒng)文明中的積極因素出發(fā)批判現(xiàn)代畸形文明的負(fù)面效應(yīng)，為傳統(tǒng)美德的淪落而痛惜，又不滿于祥子身上所積淀的民族文化的劣根性，既詛咒那個(gè)“把人變成鬼”的黑暗的社會(huì)和制度，又痛心于無(wú)知、愚昧的善良民眾在病態(tài)的舊社會(huì)的墮落。

　　對(duì)惡劣社會(huì)的批判

　　祥子是個(gè)絕對(duì)的好人，同時(shí)他的生活愿望又是那么普通，但是這樣的祥子在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里卻無(wú)法生存。為此，作品設(shè)計(jì)的四個(gè)關(guān)鍵性情節(jié)決定了祥子的悲劇，它們分別是被軍閥搶劫、被孫偵探敲詐、被虎妞強(qiáng)行占有以及小福子的死亡。作品設(shè)計(jì)的其他情節(jié)，比如夏太太勾引祥子，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡腐爛。這些都是社會(huì)外部環(huán)境的因素，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把祥子逼到了絕路，使他墮落。

　　老舍先生談到《駱駝祥子》的創(chuàng)作時(shí)強(qiáng)調(diào)：他所要觀察的不僅是車夫的一點(diǎn)點(diǎn)的浮現(xiàn)在衣冠上的、表現(xiàn)在言語(yǔ)與姿態(tài)上的那些小事情，而是要由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察到地獄究竟是什么樣子。車夫外表上的一切，都必有生活與生命上的根據(jù)。老舍試圖找到其根源，通過(guò)寫出勞苦社會(huì)好人沒好報(bào)的故事，質(zhì)問(wèn)“好人”所生存的社會(huì)環(huán)境。

　　老舍說(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在，人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸，一點(diǎn)不是他自己的過(guò)錯(cuò)。”老舍在小說(shuō)中感慨萬(wàn)分地說(shuō)出“一個(gè)拉車的，要立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打”，道出了祥子的毀滅與整個(gè)舊社會(huì)有著莫大的關(guān)系。縱觀祥子生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，既有反動(dòng)統(tǒng)治下政治的黑暗、時(shí)局的動(dòng)蕩；又有戰(zhàn)亂、天災(zāi)以及資本主義經(jīng)濟(jì)的擠壓，致使下層勞動(dòng)者生活在罪惡的地獄里。祥子的形象，是在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗社會(huì)層面上、在他與各種社會(huì)力量的復(fù)雜關(guān)系中凸顯出來(lái)的，他的悲劇是社會(huì)的產(chǎn)物。作為一個(gè)農(nóng)村破產(chǎn)的失地農(nóng)民，想要實(shí)現(xiàn)在城市擁有一輛自己的洋車做一個(gè)自食其力的獨(dú)立勞動(dòng)者的夢(mèng)想，在當(dāng)時(shí)暗無(wú)天日的舊社會(huì)簡(jiǎn)直比登天還難。黑暗的社會(huì)環(huán)境終究擊垮了祥子美麗的夢(mèng)想。祥子的悲劇就產(chǎn)生于他生活在地獄般非人的環(huán)境里，他一次又一次地同命運(yùn)搏斗，所有的幻想和努力都化為泡影，惡劣的社會(huì)毀滅了一個(gè)人的全部。

　　《駱駝祥子》對(duì)社會(huì)的批判，是以人為本的社會(huì)批判。老舍站在人道主義的立場(chǎng)上，對(duì)被侮辱與被損害的弱者寄寓深切的關(guān)懷和同情，對(duì)于摧殘人的社會(huì)進(jìn)行無(wú)情的否定。

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