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陋室銘同步測(cè)試題
引導(dǎo)語(yǔ)：小編已經(jīng)整理好陋室銘的同步測(cè)試題與答案了，歡迎大家閱讀！
陋室銘同步測(cè)試題
陋室銘
朝代：唐代
作者：劉禹錫
原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�?
第一部分：
1.本文作者 是 著名文學(xué)家。
2.注意下列加點(diǎn)字的讀音：
德馨( ) 苔痕( ) 鴻儒( ) 案牘( )
3.解釋下列句子中的詞語(yǔ)：
�、派讲辉诟�，有仙則名(名： )
�、扑辉谏睿旋垊t靈(靈： )
⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )
�、葻o(wú)絲竹之亂耳(絲竹： )
�、蔁o(wú)案牘之勞形(勞： )
4.文中提挈全篇的句子是 。
5.下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是( )
A、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
B、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
C、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
D、孔子云：何陋之有?
6.體會(huì)下列加點(diǎn)詞在表情達(dá)意上的好處。
苔痕上階綠，草色入簾青。
7.“銘”是 的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都 。
8.課文的前兩句有什么作用?
9.文中怎樣描寫(xiě)陋室環(huán)境的?請(qǐng)用文中原話回答，再談自己的理解。
10.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的 ，一是西漢時(shí)的文學(xué)家 。
11.文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?
12.與下面一段話銜接準(zhǔn)確得體的一句話是( )
崇山峻嶺，比起人來(lái)，山總是高大、雄偉的--人站在它面前不過(guò)是粒芝麻兒。但人總是踩山于腳下，哪怕它是萬(wàn)山之王--珠穆朗瑪峰。人為攀登而欣喜。 。
A、山，卻緘默不語(yǔ)--它用自己的筋骨，證明著自己的偉大。
B、山，卻冥然不覺(jué)--沒(méi)有靈性的高大，不過(guò)是一堆土石。
C、山，卻欣喜萬(wàn)分--它為人的攀登作出貢獻(xiàn)而自豪。
D、山，卻毫不在意--它相信人永遠(yuǎn)征不服自己。
第二部分：
(一)
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�?
13.用原文回答下面各題：
�、疟憩F(xiàn)室主人交往之雅的語(yǔ)句是 。
�、谱髡哒J(rèn)為陋室不陋的原因是什么?
14.下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是( )
A、山不/在高，有仙/則名。
B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。
C、無(wú)絲竹/之亂耳，無(wú)案牘/之勞形。
D、南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。
15.譯句：
�、耪勑τ续櫲�，往來(lái)無(wú)白丁。
�、茻o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
16.下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是( )
A、表現(xiàn)出對(duì)仙人生活的羨慕和追求。
B、表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。
D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。
17.開(kāi)頭二十四字，實(shí)寫(xiě)的是 ，虛寫(xiě)的是 。虛寫(xiě)是為了引出實(shí)寫(xiě)中的 二字點(diǎn)題，這里寫(xiě)山寫(xiě)水，是為了與 進(jìn)行類比，寫(xiě)仙寫(xiě)龍，是為了與 進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。
18.下列說(shuō)法有誤的項(xiàng)是( )
A、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。
B、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。
C、⑦句虛寫(xiě)，反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。
D、⑧句以古廬、亭作類比說(shuō)明陋室不陋，也表達(dá)了作者以古代賢人自況的意思。
(二)
去私
晉平公問(wèn)于祁黃羊(祁黃羊，晉大夫，名奚，字黃羊)曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之?”祁黃羊曰：“解狐(解狐，人名)可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，國(guó)人稱善焉。
居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之?”對(duì)曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也。”平公日：“善。”又遂用之。國(guó)人稱善焉。
孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也!外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”
l9、解釋下列句子中的詞語(yǔ)：
�、拍详�(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之(為： )
⑵解狐非子之仇邪(仇： )
�、撬煊弥�，國(guó)人稱善焉(善： )
⑷外舉不避仇(舉： )
20.下列句子中的“之”字與“臣之子”中的“之”用法相同的是( )
A、其誰(shuí)可而為之 B、非問(wèn)臣之仇也
C、蔡召其子至，歸之，愕然不受 D、此何以知為孔子之言而曾子述之(取后一“之”)
21.判斷下列理解的正誤，正確的在后面的括號(hào)內(nèi)打“√”，不正確的打“×”。
A.“遂用之”，是說(shuō)解狐被祁黃羊任用做縣令。( )
B.“居有間”是說(shuō)祁黃羊與晉平公居住了一段時(shí)間。( )
C.“祁黃羊之論”指的是祁黃羊向晉平公推薦他的兒子作“尉”所說(shuō)的一番話。( )
D.孔子稱贊“祁黃羊可謂公矣”的原因是“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”。( )
22.與“其誰(shuí)可而為之?”語(yǔ)氣相同的一句是( )
A.解狐非子之仇邪?
B.安有寄千金而無(wú)券者?
C.孔文子何以謂之“文”也?
D.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
23.翻譯下面的句子。
⑴君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也。
�、粕圃�，祁黃羊之論也!
24.對(duì)《去私》這篇文章的中心內(nèi)容概括準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )
A.通過(guò)對(duì)晉平公任用賢才的事跡的描寫(xiě)，贊揚(yáng)了晉平公知人善用的優(yōu)秀品質(zhì)。
B.通過(guò)對(duì)祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫(xiě)，贊揚(yáng)祁黃羊知人善用的優(yōu)秀品質(zhì)。
C.通過(guò)對(duì)祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫(xiě)，贊揚(yáng)祁黃羊以國(guó)家利益為重，不顧個(gè)人恩怨的優(yōu)秀品質(zhì)。
D.通過(guò)對(duì)晉平公任用賢才的事跡的描寫(xiě)，贊揚(yáng)了晉平公善于聽(tīng)取采納他人正確意見(jiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。
《陋室銘》答案
1.劉禹錫;唐朝 2.略 3.⑴著名，出名⑵靈異，有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂(lè)的聲音⑸使……勞累 4.斯是陋室，惟吾德馨。 5.D 6.“上”這里是“長(zhǎng)上”的意思，動(dòng)詞;“入”在這里是動(dòng)詞，“映入”的意思，兩字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者的喜愛(ài)之情。(意近即可) 7.古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德;用韻 8.寫(xiě)有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室。 9.苔痕上階綠，草色入簾青。作者的陋室之景是清幽的，苔蘚青草，登階入室，并無(wú)荒蕪之感，倒有一股生氣。 10.諸葛亮;楊雄 11.水不在深，有龍則靈。 12.B 13.⑴談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。⑵惟吾德馨�！�14.D 15.略 16.A 17.山、水;仙、龍;德馨;陋室;作者 18.A 19.⑴當(dāng)⑵仇人⑶好⑷推薦 20.B 21.依次是：×××√ 22.C 23.⑴您問(wèn)的是誰(shuí)可以，而不是問(wèn)我的兒子。⑵真好啊，祁黃羊的建議! 24.C
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