柳永簡(jiǎn)介

時(shí)間：2024-06-26 19:25:32 曉鳳柳永我要投稿

柳永簡(jiǎn)介

　　簡(jiǎn)介，即簡(jiǎn)明扼要的介紹。是當(dāng)事人全面而簡(jiǎn)潔地介紹情況的一種書面表達(dá)方式，它是應(yīng)用寫作學(xué)研究的一種日常應(yīng)用文體。下面是小編整理的柳永簡(jiǎn)介，歡迎大家閱讀。

　　【詩人簡(jiǎn)介】

　　柳永(約984年—約1053年)，原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。

　　柳永出身官宦世家，少時(shí)學(xué)習(xí)詩詞，有功名用世之志。咸平五年(1002年)，柳永離開家鄉(xiāng)，流寓杭州、蘇州，沉醉于聽歌買笑的浪漫生活之中。大中祥符元年(1008年)，柳永進(jìn)京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。景祐元年(1034年)，柳永暮年及第，歷任睦州團(tuán)練推官、余杭縣令、曉峰鹽堿、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱柳屯田。

　　柳永是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。柳永大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時(shí)充分運(yùn)用俚詞俗語，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，對(duì)宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　【人物生平】

　　早年經(jīng)歷

　　柳永出身官宦世家，祖父柳崇，世居河?xùn)|(今山西)，曾為沙縣縣丞，在州郡頗有威信。父親柳宜，出仕南唐，為監(jiān)察御史;南唐滅亡后，柳宜供職北宋，任雷澤縣令，不久，改為費(fèi)縣縣令、濮州任城令。柳永即出生于其父任所(984年，費(fèi)縣;或987年，任城;史無明確記載)。

　　流寓江淮

　　咸平五年(1002年)，柳永計(jì)劃進(jìn)京參加禮部考試，

　　由錢塘入杭州，因迷戀湖山美好、都市繁華，遂滯留杭州，沉醉于聽歌買笑的浪漫生活之中。咸平六年(1003年)，孫何知杭州，門禁甚嚴(yán)，柳永作《望海潮·東南形勝》，前往拜謁。此詞一出，即廣為傳誦，柳永亦因此名噪一時(shí)。

　　科舉之路

　　大中祥符元年(1008年)，柳永進(jìn)入京師汴京(今開封)。時(shí)北宋承平日久，都城繁華極盛：元宵，皇帝與民同樂;;清明，郊外踏青; ;端午，龍舟競(jìng)渡;汴京風(fēng)情，紙迷金醉。柳永凌云辭賦，將帝都的“承平氣象，形容曲盡”。

　　大中祥符八年(1015年)，柳永第二次參加禮部考試，再度落第。同時(shí)，與相好歌女蟲娘關(guān)系出現(xiàn)裂痕，柳永作詞《征部樂·雅歡幽會(huì)》，抒發(fā)失意兼失戀的苦悶情緒。

　　天禧二年(1018年)，長(zhǎng)兄柳三復(fù)進(jìn)士及第，柳永第三次落榜。

　　浪跡天涯

　　天圣二年(1024年)，柳永第四次落第，憤而離開京師，與情人

　　(或?yàn)橄x娘)離別，作著名的《雨霖鈴·寒蟬凄切》，由水路南下，填詞為生，詞名日隆。因漂泊日久，身心疲憊，柳永作《輪臺(tái)子·一枕清宵好夢(mèng)》，追憶“卻返瑤京，重買千金笑”，感嘆“芳年壯歲，離多歡少”。

　　釋褐為官

　　景祐四年(1037年)，柳永調(diào)任余杭縣令，撫民清凈，深得百姓愛戴。寶元二年(1039年)，柳永任浙江定海曉峰鹽監(jiān)，作《煮海歌》，對(duì)鹽工的艱苦勞作予以深刻描述。柳永為政有聲，被稱為“名宦”。

　　轉(zhuǎn)官辭世

　　慶歷六年(1046年)，轉(zhuǎn)官著作郎。次年，柳永再度游蘇州，作詞贈(zèng)蘇州知州滕宗諒。

　　皇祐元年(1049年)，轉(zhuǎn)官太常博士。次年，改任屯田員外郎，遂以此致仕，定居潤(rùn)州。

　　皇祐五年(1053年)，柳永與世長(zhǎng)辭。

　　【柳詞內(nèi)容】

　　1、描寫市民階層男女之間的感情

　　柳永詞大量描寫市民階層男女之間的感情，詞中的女主人公，多數(shù)是淪入青樓的不幸女子。柳永的這類詞，不僅表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛情意識(shí)，還寫出了被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。在詞史上，柳永第一次筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們?cè)V說心中的苦悶憂怨。正是基于這樣的原因，柳永的詞才走向平民化、大眾化，使詞獲得了新的發(fā)展趨勢(shì)。

　　2、描寫都市生活和市井風(fēng)光

　　柳永詞多方面展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。柳永長(zhǎng)期生活在都市里，對(duì)都市生活有著豐富的體驗(yàn)，他用彩筆一一描繪過當(dāng)時(shí)汴京、洛陽、益州、揚(yáng)州、會(huì)稽、金陵、杭州等城市的繁榮景象和市民的游樂情景。這些都市風(fēng)情畫，前所未有地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的太平氣象。

　　3、描寫羈旅行役

　　柳永多次科舉失利后，為了生計(jì)，不得不到處宦游干謁，以期能謀取一官半職。柳永工于羈旅行役詞，正是基于他一生宦游沉浮、浪跡江湖的切身感受。《樂章集》中六十多首羈旅行役詞，比較全面地展現(xiàn)出柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦悶、辛酸、失意等復(fù)雜心態(tài)。在這類詞中，柳永寫其行蹤所至，自抒漂泊生活中的離別相思之情，背景遠(yuǎn)比五代以及宋初詞人所寫思鄉(xiāng)念遠(yuǎn)詞闊大，意境也更蒼涼，特別真切感人。

　　【后世影響】

　　作為第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的大詞人，柳永對(duì)后來詞人影響甚大。南北宋之交的王灼即說“今少年”;又說沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端禮、萬俟詠等六人“皆在佳句”，“源流從柳氏來”。即使是蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、周邦彥等著名詞人，也無不受惠于柳永。

　　柳詞在詞調(diào)的創(chuàng)用、章法的鋪敘、景物的描寫、意象的組合和題材的開拓上都給蘇軾以啟示，故蘇軾作詞，一方面力求在“柳七郎風(fēng)味”之外自成一家;另一方面，又充分吸取了柳詞的表現(xiàn)方法和革新精神，從而開創(chuàng)出詞的一代新風(fēng)。黃庭堅(jiān)和秦觀的俗詞與柳詞更是一脈相承，秦觀的雅詞長(zhǎng)調(diào)，其鋪敘點(diǎn)染之法，也是從柳詞變化而出;周邦彥慢詞的章法結(jié)構(gòu)，同樣是從柳詞脫胎。

　　折疊藝術(shù)成就

　　柳永1、豐富詞調(diào)

　　唐五代時(shí)期，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過十多首；到了宋初，詞人擅長(zhǎng)和習(xí)用的仍是小令。與柳永同時(shí)而略晚的張先、晏殊和歐陽修，僅分別嘗試寫了17首、3首和13首慢詞，慢詞占其詞作總數(shù)的比例很小；而柳永一人就創(chuàng)作了慢詞87首、調(diào)125首，是第一個(gè)大量創(chuàng)制慢詞的人。柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。

　　柳永還是兩宋詞壇創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在宋詞880多個(gè)詞調(diào)中，屬于柳永首創(chuàng)或首次使用的就有一百多個(gè)。詞至柳永，體制始備，令、引、近、慢、單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等長(zhǎng)調(diào)短令，日益豐富。形式體制的完備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在內(nèi)容上的開拓提供了前提條件。

　　2、雅俗并陳

　　詞本來是從民間而來，敦煌曲子詞，也多是民間詞，到了文人手中后，漸漸被用來表現(xiàn)文人士大夫的生活、情感。柳永生活在市民階層已漸壯大的北宋中前期，混跡青樓酒館，對(duì)市民的生活相當(dāng)了解，柳永表現(xiàn)女性的生活、感情的詞作，不僅從音樂體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，使詞從貴族的文藝沙龍重新走向市井。

　　但柳永的羈旅行役詞，又相當(dāng)?shù)牡溲拧Ａb旅行役詞，多和懷才不遇、天涯淪落有關(guān)，這一類詞抒發(fā)的是士不遇的感情，這本身就屬于“雅”的范疇；在創(chuàng)作手法上，柳永還兼容了詩的表現(xiàn)手法，意境的創(chuàng)造、氣氛的渲染，用典使事，遣詞造句，無不體現(xiàn)了“雅”的特色，使其詞呈現(xiàn)出雅俗并陳的特色。

　　3、表現(xiàn)手法

　　①抒情的自我化

　　晚唐五代詞，除韋莊、李煜后期詞作以外，大多是表現(xiàn)離愁別恨、男歡女愛等類型化情感，采用的主要是“代言”的抒情模式；柳永詞則注意表現(xiàn)自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)和心態(tài)，采用“代言”的抒情模式，注重自我的情感體驗(yàn)。其《鶴沖天·黃金榜上》一詞，盡情地抒發(fā)了名落孫山后的憤懣不平，也展現(xiàn)了他的叛逆反抗精神和狂放不羈的個(gè)性，是這類作品的典型。

　　②語言的通俗化

　　柳永在詞的語言表達(dá)方式上，也進(jìn)行了大膽的革新。他不像晚唐五代以來的文人詞那樣只是從書面的語匯中提練高雅綺麗的語言，而是充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的日常口語和俚語。諸如代詞“我”、“你”、“伊”、“自家”、“伊家”、“阿誰”，副詞“恁”、“怎”、“爭(zhēng)”，動(dòng)詞“看承”、“都來”、“抵死”、“消得”等，柳永都反復(fù)使用。用富有表現(xiàn)力的口語入詞，不僅生動(dòng)活潑，而且使讀者和聽眾既感到親切有味，又易于理解接受。

　　③鋪敘和白描的手法

　　小令由于篇幅短小，只適宜于用傳統(tǒng)的比興手法，通過象征性的意象群來烘托、傳達(dá)抒情主人公的情思意緒。而慢詞則可以盡情地鋪敘衍展，故柳永將“敷陳其事而直言之”的賦法移植于詞，或直接層層刻畫抒情主人公豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界；或鋪陳描繪情事發(fā)生、發(fā)展的場(chǎng)面和過程，以展現(xiàn)不同時(shí)空?qǐng)鼍爸腥宋锴楦行膽B(tài)的變化。

　　與鋪敘相配合，柳永還大量使用白描手法，寫景狀物，不用假借替代；言情敘事，不需烘托渲染，而直抒胸臆。如《定風(fēng)波·自春來》不加掩飾地吐露了青年女子的生活愿望，寫景狀物，運(yùn)用白描手法，描述十分精細(xì)。

　　④結(jié)構(gòu)巧妙

　　同時(shí)，柳永善于巧妙利用時(shí)空的轉(zhuǎn)換來敘事、布景、言情，將一般的人我雙方互寫的雙重結(jié)構(gòu)發(fā)展為從自我思念對(duì)方又設(shè)想對(duì)方思念自我的多重空間結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)為回環(huán)往復(fù)式的多重時(shí)間結(jié)構(gòu)，如“想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟”（《八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》）。

　　后世紀(jì)念

　　折疊墓葬

　　有關(guān)柳永的史料記載甚缺，其墓址自宋以來就眾說紛紜。歸納起來，其說有四：

　　襄陽說。宋人祝穆記載，柳永卒時(shí)，家無余財(cái)，由群伎合資葬于襄陽南門外。

　　花山說。據(jù)說柳永晚年游歷到湖北棗陽，與教坊樂工和歌伎為伴，靠作曲填詞度日，后來死在棗陽興隆一帶，歌伎們湊錢將他安葬在花山上。宋人曾達(dá)臣、元人陳元靚均持此說。《棗陽縣志》亦記載有：“宋詞人柳耆卿墓在興隆鎮(zhèn)花山”。

　　鎮(zhèn)江說。宋人葉夢(mèng)得曾說，柳永客死潤(rùn)州僧寺，由王和甫（王安禮）掩埋，但未提及葬于何處。明代《丹徒縣志》載，柳永墓在丹徒土山下；萬歷《鎮(zhèn)江府志》還記載在土山下發(fā)現(xiàn)柳永墓志銘殘碑；元代鎮(zhèn)江籍學(xué)者俞希魯曾說土山改名銀山，按此說，柳永墓所在的“土山”，就是銀山。柳永的故鄉(xiāng)福建崇安也支持鎮(zhèn)江說，但認(rèn)為柳永墓位于鎮(zhèn)江北固山，并非銀山。

　　揚(yáng)州說。王士禎在《分甘余話》考證說，柳永葬于真州，其墓位于儀征西邊的仙人掌，并有詩文印證。明《隆慶儀真縣志》和清《嘉慶揚(yáng)州府志》都記載柳永墓位在儀征縣西七里，接近胥浦，此說似較可信。

　　折疊紀(jì)念館

　　柳永紀(jì)念館位于武夷山風(fēng)景名勝區(qū)武夷宮古街中段，建成于2004年，占地面積300平方米，是一座三層樓閣式仿宋民間建筑，李銳題寫?zhàn)^額，照壁高懸毛澤東書寫的巨幅柳永佳詞《望海潮·東南形勝》。

　　館前草坪上矗立著柳永的全身銅像，旁邊有一方長(zhǎng)方形石頭，上面刻寫：“柳永墓冢抔土還鄉(xiāng)記”。紀(jì)念館內(nèi)設(shè)有生平館、柳詞書畫館、《巫山一段云》詞意畫之館和《煮海歌》詞意畫之館。

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