《離騷》經(jīng)典教案

時(shí)間：2024-10-24 00:02:16 離騷我要投稿

《離騷》經(jīng)典教案

　　《離騷》如大河之奔流，浩浩蕩蕩，不見(jiàn)端緒。但是，細(xì)心玩味，無(wú)論詩(shī)情意境的設(shè)想，還是外部結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了詩(shī)人不凡的藝術(shù)匠心。下面是yjbys小分享的《離騷》經(jīng)典教案，更多相關(guān)資訊請(qǐng)點(diǎn)擊(m.givethemtheworld.com/wenxue)。

《離騷》經(jīng)典教案

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解屈原的生平思想，了解“楚辭體”的特征和《離騷》的歷史地位。

　　2、反復(fù)誦讀，鑒賞重點(diǎn)句子，理解并感受屈原高尚的人格美。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　反復(fù)誦讀，背誦名句，感受屈原潔身自好、堅(jiān)持正道的高尚節(jié)操。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　詩(shī)中的生字生詞。

　　【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)

　　【教學(xué)方法】誦讀法、合作探究法

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!”

　　二、題解

　　1、關(guān)于作者

　　屈原(約公元前340年—前278年)，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。主張選賢授能，修明法度，以實(shí)現(xiàn)“美政”即圣君賢相的政治。

　　2、《楚辭》與《離騷》

　　《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱(chēng)這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。

　　《離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。前部分追憶往事，表明潔身自好，決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的堅(jiān)定信念。后兩部分描寫(xiě)詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索。

　　《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷” 。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

　　3、“離騷”釋義

　　v 離憂(yōu)也。離，猶罹也。騷，憂(yōu)愁也。離騷者，乃言遭遇憂(yōu)愁，陷入困境。

　　v 離，猶畔也，別也。騷，憂(yōu)愁也。離騷者，乃言離別之愁也。

　　v 離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。

　　4、寫(xiě)作背景

　　關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作背景，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)之時(shí)，還是流放中。《史記·屈原列傳》里說(shuō)，年輕得志的屈原遭到上官大夫(即靳尚)的讒害，楚懷王因而疏遠(yuǎn)了他。他“憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說(shuō)：“屈原放逐，著《離騷》。”前者的說(shuō)法更可信。

　　三、整體感知

　　1、聽(tīng)錄音：注意下列字詞的讀音。

　　kuā zhuó chà chì jí guò miǎn

　　修姱謠諑侘傺岌岌攘詬偭規(guī)矩

　　2、齊誦

　　3、自由誦讀

　　四、鑒賞第一段

　　1、兩個(gè)學(xué)生朗誦。

　　2、重點(diǎn)字詞

　　眾女嫉余之蛾眉兮眾女，喻指許多小人。

　　蛾眉，喻指高尚德行。

　　偭規(guī)矩而改錯(cuò) 錯(cuò)，通“措”。

　　忳郁邑侘傺兮忳，憂(yōu)悶。

　　郁邑，通“郁悒”，憂(yōu)愁苦悶。

　　侘傺，失意的樣子。

　　何方圜之能周兮圜，通“圓”。

　　3、找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。

　　“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” ——內(nèi)心苦悶，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。

　　“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”——追求美德，至死不改。

　　“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。” ——疾惡如仇，不同流合污。

　　“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。” ——剛正不阿，愿獻(xiàn)身正道。

　　4、小結(jié)：

　　述懷，揭示“朝誶而夕替”原因(潔身自好，小人誹謗，君王昏庸)，表現(xiàn)“九死未悔”的堅(jiān)定節(jié)操。

　　五、鑒賞第二段

　　1、齊誦

　　2、字詞

　　步余馬于蘭皋兮步，緩行。使動(dòng)用法。

　　進(jìn)不入以離尤兮離，通“罹”，遭受。

　　不吾知其亦已兮賓語(yǔ)前置 “不知吾”

　　高余冠……長(zhǎng)余佩…… 高、長(zhǎng)，用作動(dòng)詞。

　　唯昭質(zhì)其猶未虧 “ 唯……猶……”，唯獨(dú)(只有)……還……

　　芳菲菲其彌章章，通“彰”。

　　3、找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。

　　“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。” ——修身潔行，不管別人怎么看。

　　“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”

　　——以“好修”為樂(lè)，至死不變。

　　4、小結(jié)

　　反省。檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品格。

　　六、問(wèn)題探究：

　　1、節(jié)選的這部分里第一節(jié)先說(shuō)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二節(jié)接著卻又說(shuō)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷其未遠(yuǎn)”，前后是否有矛盾?(討論)

　　第一節(jié)寫(xiě)的是詩(shī)人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖遭多方沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫不退縮。第二節(jié)里寫(xiě)詩(shī)人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。遠(yuǎn)離政壇，并不意味著放棄操守，因此并不矛盾。

　　2、這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手段來(lái)增強(qiáng)韻律感、音樂(lè)性?

　　①在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是語(yǔ)助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。用在上下句中間，增加了停頓，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。

　　②大量使用對(duì)偶句。

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

　　制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

　　③多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“ 侘傺”“陸離”是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”是疊音詞。

　　3、比興手法

　　“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。”——“靈修”本意是神仙，此指君王。

　　“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”——“蛾眉”比擬自己的美德。以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的造謠中傷。

　　“鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。”——“鷙”比擬詩(shī)人，“鳥(niǎo)”比擬周?chē)盒　?/p>

　　“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。”

　　——以衣服佩飾比擬詩(shī)人的美德。