賞析李賀詩(shī)

時(shí)間：2024-11-10 06:12:18 李賀我要投稿

賞析李賀詩(shī)兩首

　　李賀的兩首詩(shī)《古悠悠行》及《馬詩(shī)二十三首(選四)o其九》進(jìn)行分析，從中品味詩(shī)人的政治情懷與抱負(fù)。

賞析李賀詩(shī)兩首

　　古悠悠行

　　白景歸西山，碧華上迢迢。

　　今古何處盡，千歲隨風(fēng)飄。

　　海沙變成石，魚沫吹秦橋。

　　空光遠(yuǎn)流浪，銅柱從年消。

　　這是一首借古諷今的詩(shī)，從日月更替，沙石互易的宇宙變化入手，指出“白景歸西山”是永恒不變的自然規(guī)律，借慨嘆秦皇漢武用以求仙的石橋，銅柱早已隨年華的流逝而消失，諷刺當(dāng)今統(tǒng)治者拜神求仙純屬虛妄。

　　“白景歸西山，碧華上迢迢”兩句寫景，太陽(yáng)拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的影子落向西山，碧綠的夜空中白云萬(wàn)里，意境空而遠(yuǎn)，交代了自然變化的規(guī)律。李賀詩(shī)中的描寫有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是善于將色彩表現(xiàn)得奇特而鮮明，用特殊的設(shè)色來(lái)渲染，創(chuàng)造意境，為全詩(shī)的主題服務(wù)。此句，從紅色的太陽(yáng)的講起，碧綠的天空，談?wù)劦陌自疲髡邔追N顏色集中到一起，不但沒(méi)有重疊的感覺(jué)，反倒覺(jué)得色彩明快。

　　“今古何處盡，千歲隨風(fēng)飄”恰似點(diǎn)題“古悠悠行”，日月循環(huán)，從古道今都沒(méi)有盡頭。千年的時(shí)間過(guò)的飛快，宛如一陣疾風(fēng)，瞬間而逝。詩(shī)人站在另一高度窺視人生，傳達(dá)了吾生須臾，宇宙無(wú)窮的亙古不變的哲理。

　　接著詩(shī)人發(fā)揮其奇特的想象，“海沙變成石，魚沫吹秦橋”細(xì)小的海沙變成了巨大的巖石，秦始皇修筑的石橋已變?yōu)轸~兒出沒(méi)的場(chǎng)所。魚兒吐著泡沫在石橋下自由自在地悠游，來(lái)寫世間的滄海桑田宇宙的不停變化。語(yǔ)言清新明快風(fēng)格爽朗，給人一種清新自然的感覺(jué)，卻又寓意頗深極具諷刺意味。李賀的詩(shī)歌在進(jìn)行敘述描寫時(shí)又善于運(yùn)用奇特的想象，對(duì)客觀事物作出生動(dòng)奇妙、生動(dòng)的比喻，使詩(shī)中所刻畫的事物，形象極其鮮明，給讀者留下深刻的印象。

　　“空光遠(yuǎn)流浪，銅柱從年消”最后兩句說(shuō)時(shí)光飛逝，漢武帝求長(zhǎng)生的銅柱早已不見蹤影。這里是借用典故漢武帝劉徹晚年輕信方士的胡言，以為飲服和著玉屑的露水，就能長(zhǎng)生不老，因而在長(zhǎng)安建章宮造神明臺(tái)，臺(tái)上鑄有金銅仙人，手捧銅盤，承接高空的露水。詩(shī)人用次來(lái)諷刺當(dāng)朝統(tǒng)治者惑于神仙之說(shuō)，不理朝政。《古悠悠行》是一首借古諷今的詩(shī)，從日月更替，沙石互易入手指出“白景歸西山”是永恒。

　　全詩(shī)意境優(yōu)美，韻律有致，白景、西山、碧華、海沙、石、魚沫、銅柱勾勒出一幅美麗的圖景，卻又蘊(yùn)含深意，以景起興，借古諷今，押韻使得詩(shī)歌朗朗上口。

　　詩(shī)人用典故勸諭當(dāng)政者關(guān)心政治關(guān)注民生而不要將注意力放求神上面，歷朝歷代的開明的、暴戾的君王都在求神這條路上消失了。李賀雖然在仕途的路上屢遭坎坷，但是仍然沒(méi)有放棄，整個(gè)國(guó)家放棄了他，他仍然心系君王，這一點(diǎn)與屈原有相似之處。在手法上，李賀對(duì)屈原和李白的浪漫主義的傳承和發(fā)展，在此詩(shī)中，詩(shī)人為讀者勾畫了天高地遠(yuǎn)的景象，從空間和時(shí)間上都顯示了空曠的精神，詩(shī)人的心胸如同這開闊的天地一樣，包容一切。在李賀的《馬詩(shī)》中讀者可以看出李賀對(duì)于當(dāng)政者對(duì)于人才的拋棄的不滿，但是自本詩(shī)中，詩(shī)人仍舊重拾胸懷天下的氣魄，勸諫君王。

　　馬詩(shī)二十三首(選四)

　　其九

　　叔去匆匆，如今不豢龍。

　　夜來(lái)霜壓棧，駿骨折西風(fēng)。

　　《馬詩(shī)》是通過(guò)詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運(yùn)，來(lái)表現(xiàn)志士的奇才異質(zhì)、遠(yuǎn)大抱負(fù)及不遇于時(shí)的感慨與憤懣，其表現(xiàn)方法屬于比體。而此詩(shī)在比興手法運(yùn)用上卻特有意味。

　　這是一首托物言志詩(shī)，作者以駿馬自喻，表現(xiàn)了一種懷才不遇的無(wú)奈。

　　前兩句叔去匆匆，如今不豢龍是說(shuō)深知龍性、善養(yǎng)龍的叔早已不在了，如今已經(jīng)沒(méi)有善于喂養(yǎng)龍的人了。這兩句是用典。叔是傳說(shuō)中善于養(yǎng)龍的人。借叔已去，感嘆事無(wú)伯樂(lè)。“匆匆”二字體現(xiàn)了作者對(duì)叔不在的無(wú)限惋惜與極度無(wú)奈。如今不豢龍表示對(duì)于世人不識(shí)才子的譏諷。

　　“夜來(lái)霜壓棧，駿骨折西風(fēng)”兩句借馬抒情：黑夜降臨時(shí)冰霜壓向馬廄，駿馬被寒風(fēng)吹得筋骨都要折斷了。《馬詩(shī)》其一云：“龍背鐵鏈錢，銀啼白踏煙。無(wú)人織錦，誰(shuí)為鑄金鞭”“誰(shuí)為鑄金鞭”二句的慨嘆與“駿骨折西風(fēng)”表達(dá)的是同一個(gè)意思，就是期盼當(dāng)政者把良馬當(dāng)良馬對(duì)待，以效大用。以自然環(huán)境的惡劣暗喻政治環(huán)境的昏暗，有志在千里的駿馬，因無(wú)人賞識(shí)，也只能拴在寒風(fēng)凌冽的破馬棚里，李賀自己不也就是這樣一匹西風(fēng)中的駿馬嗎?

　　“夜來(lái)霜壓棧”中的“壓”有壓迫之意，讓人讀后徒生壓迫沉重之感，詩(shī)人生活與一個(gè)不得志的年代，而古代的知識(shí)分子向來(lái)是先國(guó)后家，將民族的、國(guó)家的責(zé)任主動(dòng)的承擔(dān)起來(lái)，但是詩(shī)人空有報(bào)國(guó)之情，卻無(wú)報(bào)國(guó)之門。這種“壓”不僅來(lái)自詩(shī)人自我的約束更多的外在環(huán)境給自己的壓力――一種壓抑人才，排擠人才的壓力。“駿骨折西風(fēng)”中的“折”字是折斷之意，“折西風(fēng)”意為“在西風(fēng)中折斷”，被折斷的不僅是駿馬的脊骨更是作者一腔報(bào)國(guó)的熱心、熱情。駿馬是被無(wú)情的西風(fēng)折斷的，西風(fēng)并不識(shí)駿馬的威力，但是世人有眼，詩(shī)人也早有詩(shī)名但是仍然處處碰壁，以一小官聊慰遠(yuǎn)大的志向，對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)是一種褻瀆和侮辱。在詩(shī)中詩(shī)人李賀用“西風(fēng)”來(lái)比喻當(dāng)政者，來(lái)說(shuō)明他們的目不識(shí)丁。

　　李賀從少年時(shí)代開始就把自己的主要精力貫注于詩(shī)歌創(chuàng)作，并表現(xiàn)出為世所重的才華。但嫉恨他的人，借口他父親名晉肅，“晉”與進(jìn)士的“進(jìn)”同音抓住避家諱不放，說(shuō)他不可參加進(jìn)士考試，切斷了他仕途上進(jìn)的唯一出路。后來(lái)他雖然在京城里做了管宗廟祭祀司儀一類事物的奉禮郎，終因官卑職冷，不能施展抱負(fù)，三年毅然托病辭官回鄉(xiāng)。在封建制度的摧殘下，李賀一生懷才不遇，遭逢坎坷，政治理想始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

　　時(shí)事維艱，當(dāng)李賀面對(duì)宦官專政，藩鎮(zhèn)割據(jù)等日益深重的社會(huì)危機(jī)，當(dāng)坎坷的人生與被剝奪施展抱負(fù)的痛苦擰結(jié)在一起的時(shí)候，他寫下如此充滿憂郁和悲憤的詩(shī)篇也是必然的。

　　全篇雖僅有四句話，但寓意較深刻，諷刺了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)人才的棄置，抒發(fā)了內(nèi)心的憤慨，前兩句押韻，簡(jiǎn)潔明快，后兩句語(yǔ)言凝重，格調(diào)沉郁，從龍到馬，選擇新的寄托之物來(lái)承擔(dān)復(fù)雜而豐富的情感，物象與心象之間的鏈接，使詩(shī)產(chǎn)生了跳躍性的節(jié)奏。

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