長恨歌精彩句子賞析

時間：2024-09-29 01:05:54 句子我要投稿

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長恨歌精彩句子賞析

　　《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，大家是怎么賞析這首詩的呢？本文是小編為大家收集整理的長恨歌精彩句子賞析，歡迎參考借鑒。

長恨歌精彩句子賞析

　　長恨歌精彩句子賞析1

　　（1）漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。作為一國之君，不"重德思賢才"，卻"重色思傾國"，能有什么好結(jié)果呢？只七個字，就揭示了故事的悲劇根源，確定了全詩情節(jié)發(fā)展方向。

　　君王統(tǒng)治天下多年卻難以求得自己想要的有傾國之貌的女子。"求不得"說出了君王的無奈不在于國家的管理是否順暢，而是糾結(jié)于自己的情愛未果的荒唐之舉。

　　（2）楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。"人未識"凸顯純潔的愛情是多么的可貴，由愛情毀滅愛情的無可奈何讀來令人唏噓。

　　（3）回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。"無顏色"突出她回眸一笑，就生出百般嫵媚、千般嬌羞；相形之下，六宮中的美人全都黯然失色。

　　（4）侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。"嬌無力"寫侍奉的宮女將貴妃扶起，她顯得嬌滴滴的，身軟無力；這正是她剛剛得到皇帝寵愛的時候。寫盡其柔弱嬌美之態(tài)。

　　（5）春宵苦短日高起，從此君王不早朝。"不早朝"寫唐明皇的迷戀聲色，荒廢政事。因為圣明君主親躬政事，日夜操勞猶恐有失，決不會貪睡而"不早朝"。而沉溺于個人愛情之中的君主，無論其愛情是否合理，都終非"圣明天子事"。

　　（6）承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。"無閑暇"寫出其享受著君王的恩寵，侍奉君王歡宴，沒有一絲空閑。

　　（7）遂令天下父母心，不重生男重生女。"不重生男"的觀念在封建社會中是不可思議的，然而楊妃的得寵，居然改變了人們根深蒂固的重男輕女的觀念。作者如此寫，目的很明確，仍是為了顯示李隆基對楊妃的`寵愛之至，以及由此產(chǎn)生的社會影響。

　　（8）緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。"看不足"寫出楊妃配合著管弦之樂，輕歌曼舞。皇帝如醉如癡，整日整夜，看個不夠。君王的所作所為令人費解，不以國事為重，沉溺女色。

　　（9）六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。"六軍不發(fā)無奈何"寫出軍變之時，將士要求要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。

　　（10）花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。"無人收"寫出楊妃頭上的花鈿一件一件掉落地上，無人拾取；其中有珍貴的翠翅、金雀，還有玉搔頭。

　　（11）君王掩面救不得，回看血淚相和流。"救不得"寫出一代君王，面對此狀，只能掩面痛哭，卻無法挽救；回頭眷顧，禁不住血淚交流。"救不得"，不是不想救，而是救不了，是無助與無奈。愛情的力量在殘酷的現(xiàn)實面前無力可顯。君王要江山社稷還是美人已不必說明。

　　（12）峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。"旌旗無光"峨嵋山下行人稀少，太陽暗淡無光，旌旗也失去色澤。

　　（13）天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。"不能去"寫出戰(zhàn)亂平定后，時局好轉(zhuǎn)，君王起駕回京，路經(jīng)賜死楊貴妃的馬嵬坡，徘徊留戀，不忍離去。

　　（14）馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。"不見玉顏"寫出君王途徑馬嵬坡，在楊妃葬身之處，空有荒涼的泥土，再也見不到她美麗的容顏。時日不久，思念猶在，但死去的人已經(jīng)尸首腐爛，化為泥土。

　　（15）芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。"不淚垂"寫出君王睹物思人，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌。

　　（16）西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。"紅不掃"寫出了西宮、南苑到處都是枯黃的秋草；臺階上落滿了紅葉，無人清掃。這兩句用凄涼的氣氛、環(huán)境，烘托出李隆基居處的荒涼冷落和后期生活的痛苦孤獨、百無聊賴。

　　（17）夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。"未成眠"寫出夜晚的宮殿中流螢亂飛，玄宗愁悶無語，悄然相思。一盞孤燈相伴，燈草挑盡，仍然輾轉(zhuǎn)難眠。曾經(jīng)的如影隨形，如今的形單影只。君王痛失愛人的苦楚與常人無異。

　　（18）悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。"不曾來入夢"寫出了君王日思夜想但愛人不至，思念到極處，在夢中相見也可聊以慰藉，然而這樣的期待依然落空。此時的痛苦真是到了無以復(fù)加、難以忍受的地步。

　　（19）上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。"皆不見"寫出了疑慮與無奈。人死后，在活著的人的思念里卻連入夢也不曾，那究竟到何處去了？上登九天，下入黃泉尋找，兩下里渺茫迷離，全都找不見。思念之情溢于言表。

　　（20）云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。"花冠不整"寫出楊妃在仙界聽聞有漢家使者到來，她發(fā)髻半偏，剛剛睡醒，等不及梳洗打扮，甚至顧不上扶正花冠，便急急忙忙走下堂來。楊妃死后升入仙界，因此她的愛戀與思念無從傳達，現(xiàn)在終于有機會可以傾吐了。那份急切，那份驚喜讓人感動。

　　長恨歌精彩句子賞析2

　　1、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝

　　臨別時又反復(fù)多次委托道士把話兒捎去，其中的誓愿只有君妾兩人知道。有一年七月七日，在長生殿上，夜深人靜時，兩人曾山盟海誓：在天上愿作相依雙飛的比翼鳥，在地上愿作相生相纏的連理枝。

　　“七月七日”，為牛郎織女一年一度相會之時。“長生殿”，在驪山華清宮集靈臺側(cè)近。不過，唐代也稱皇帝寢殿為長生殿，不必細究。這幾句寫得哀婉動人，深情纏綿。“七月”以下六句，為作者虛擬之詞。陳寅恪《元白詩箋證稿·長恨歌》云：“長生殿七夕私誓之為后來增飾之物語，并非當時真確之事實”，“玄宗臨幸溫湯必在冬季、春初寒冷之時節(jié)。今詳檢兩《唐書·玄宗紀》無一次于夏日炎暑時幸驪山。”“比翼鳥”，傳說中的鳥名，只有一目一翼，其名鶼鶼，雌雄并列，緊靠而飛。“連理枝”，兩棵樹枝干連生在一起。古人常用此二物比喻情侶相愛、永不分離。

　　2、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期

　　雖然天長地久，也會有窮盡時，而這生離死別的綿綿長恨，卻永遠不會有了結(jié)的時候。最后兩句以概括性的語言點明“長恨”，表現(xiàn)了唐玄宗對楊貴妃的愛情誓言不能實現(xiàn)的千古遺恨。這兩句常為后人引用。《老子》謂“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生”，這里則反其意而用之。通過“盡”對“天長地久”的否定，極度夸張地寫出了“恨”之永。同時，又通過“此恨綿綿無絕期”，顯示了“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”愿望的虛妄，加深了李、楊愛情的悲劇意義。其實，愈是飽含淚水不懈地追求與思戀，其分離就愈具有悲劇意義，使人冥冥之中感受到的那一份無可奈何的心靈負荷就愈沉重，感傷的心靈就愈豐富。而李、楊永恒的分離與彼此痛苦的思戀，又把他們的悲劇放大了，使他們的愛情悲劇上升到了一個新的境界。

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　　《長恨歌》一出，關(guān)于其主題，便成為歷來讀者爭論的焦點。觀點也頗具分歧。大抵分三種：其一為愛情主題。是頌揚李楊的愛情詩作。并肯定他們對愛情的真摯與執(zhí)著；其二為政治主題說。認為詩的重點在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國”必然帶來的“綿綿長恨”，譴責唐明皇荒淫導(dǎo)致安史之亂以垂誡后世君主；其三為雙重主題說。認為它是揭露與歌頌統(tǒng)一，諷諭和同情交織，既灑一掬同情淚，又責失政遺恨。究竟如何，還需從作品本身去分析。

　　可將詩分為四個層次：第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。貴妃進宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩；第二層從“漁陽鼙鼓動地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進行了淡化處理，對二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩的寫作動機；第三層從“黃埃散漫風蕭索”至“魂魄不曾來人夢”，描述了楊貴妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片“傷心色”和“斷腸聲”。長安收復(fù)以后回朝時，重過馬嵬，“不見玉顏空死處”。回宮后，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣回腸；第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶。詩人運用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境。“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實的'矛盾沖突表現(xiàn)無余。結(jié)尾“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對于愛情受命運播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時空而進入無極之境。這樣，詩人便以“長恨”表現(xiàn)了愛情的長存，亦即點明全詩的主題。

　　應(yīng)該說，寫作之初，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物、窒亂階”之說的，后來在《新樂府》的《李夫人》、《古家狐》中還重復(fù)強調(diào)了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主題，明確宣揚性愛之為害，但是又承認“人非木石皆有情”，性愛是消滅不了的，所以解決問題的途徑只好是“不如不遇傾城色”。但在《長恨歌》的實際寫作當中，他又服從了民間愛情故事所表達的人類的向美本能和情感欲望。這樣，整個故事便具有了更為深刻復(fù)雜的涵義：既寫了真美，又寫了真惡，并將兩者直接聯(lián)系在一起；《麗情集》本《長恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡。”李延年歌曰：“傾國復(fù)傾城。”此之謂也。這段話大概可以代表中唐士人對這一問題的最后思考。白居易寫作《長恨歌》時遵循的一條基本原則是：不因為“甚惡”而抹煞“甚美”。盡管其主題最后似偏離了對“甚惡”的譴責，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒有被抹煞，反過來又豐富了“甚美”的涵義。

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