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無(wú)家別杜甫原文及翻譯
《無(wú)家別》的作者是杜甫，被選入《全唐詩(shī)》的第217卷第36首。大家不妨來(lái)看看小編推送的無(wú)家別杜甫原文及翻譯，希望給大家?guī)?lái)幫助！
無(wú)家別
作者：杜甫
寂寞天寶后，園廬但蒿藜。
我里百余家，世亂各東西。
存者無(wú)消息，死者為塵泥。
賤子因陣敗，歸來(lái)尋舊蹊。
久行見(jiàn)空巷，日瘦氣慘凄，
但對(duì)狐與貍，豎毛怒我啼。
四鄰何所有，一二老寡妻。
宿鳥(niǎo)戀本枝，安辭且窮棲。
方春獨(dú)荷鋤，日暮還灌畦。
縣吏知我至，召令習(xí)鼓鞞。
雖從本州役，內(nèi)顧無(wú)所攜。
近行止一身，遠(yuǎn)去終轉(zhuǎn)迷，
家鄉(xiāng)既蕩盡，遠(yuǎn)近理亦齊。
永痛長(zhǎng)病母，五年委溝溪，
生我不得力，終身兩酸嘶，
人生無(wú)家別，何以為蒸黎。
作品注釋
⑴天寶后：指安史之亂以后。開(kāi)篇是以追敘寫(xiě)起，追溯無(wú)家的原因，引出下文。廬：即居住的房屋。但，只有，極為概括也極為沉痛地傳達(dá)出安祿山亂后的悲慘景象：什么都沒(méi)有，唯有一片蒿藜（也就是野草）。
⑵賤子：這位無(wú)家者的自謂。陣敗：指鄴城之?dāng) ?/p>
⑶日瘦：日光淡薄，杜甫的自創(chuàng)語(yǔ)。
⑷怒我啼：對(duì)我發(fā)怒且啼叫。寫(xiě)鄉(xiāng)村的久已荒蕪，野獸猖獗出沒(méi)。
⑸“安辭”句：以“宿鳥(niǎo)”自比，言人皆戀故土，所以即便是困守窮棲，依舊在所不辭。
⑹“召令”句：是說(shuō)他又要被征去打仗。鞞（pí），古同“鼙”，鼓名。
⑺攜：即離。無(wú)所攜，是說(shuō)家里沒(méi)有可以告別的人。
⑻“近行”二句：是以能夠服役于本州而自幸。終轉(zhuǎn)迷：終究是前途迷茫，生死兇吉難料。
⑼齊：齊同。這兩句更進(jìn)一層，是自傷語(yǔ)。是說(shuō)家鄉(xiāng)已經(jīng)一無(wú)所有，在本州當(dāng)兵和在外縣當(dāng)兵都是一樣。
⑽從天寶十四年安祿山作亂到這一年正是五年。委溝溪：指母親葬在山谷里。
⑾兩酸嘶：是說(shuō)母子兩個(gè)人都飲恨。酸嘶，失聲痛哭。
⑿蒸黎：指勞動(dòng)人民。蒸，眾。黎，黑。
作品譯文
天寶以后，農(nóng)村寂寞荒涼，家園里只剩下蒿草蒺藜。
我的鄉(xiāng)里百余戶人家，因世道亂離都各奔東西。
活著的沒(méi)有消息，死了的已化為塵土。
因?yàn)猷挸潜鴶。一貋?lái)尋找家鄉(xiāng)的舊路。
在村里走了很久只見(jiàn)空巷，日色無(wú)光，一片蕭條凄慘的景象。
只能面對(duì)著一只只豎起毛來(lái)向我怒號(hào)的野鼠狐貍。
四鄰還剩些什么人呢？只有一兩個(gè)老寡婦。
宿鳥(niǎo)總是留戀著本枝，我也同樣依戀故土，哪能辭鄉(xiāng)而去，且在此地棲宿。
正當(dāng)春季，我扛起鋤頭下田，到了天晚還忙著澆田。
縣吏知道我回來(lái)了，又征召我去練習(xí)軍中的騎鼓。
雖然在本州服役，家里也沒(méi)什么可帶。
近處去，我只有空身一人；遠(yuǎn)處去終究也會(huì)迷失。
家鄉(xiāng)既已一片空蕩，遠(yuǎn)近對(duì)我來(lái)說(shuō)都是一樣。
永遠(yuǎn)傷痛我長(zhǎng)年生病的母親，死了五年也沒(méi)有好好埋葬。
她生了我，卻得不到我的服侍，母子二人終身忍受辛酸。
人活在世上卻無(wú)家可別，這老百姓可怎么當(dāng)？
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于唐肅宗乾元二年（759年）春。唐玄宗天寶十四載（755年）安史之亂爆發(fā)。乾元二年三月，唐朝六十萬(wàn)大軍敗于鄴城，國(guó)家局勢(shì)十分危急。為了迅速補(bǔ)充兵力，統(tǒng)治者實(shí)行了無(wú)限制、無(wú)章法、慘無(wú)人道的拉夫政策。杜甫親眼目睹了這些現(xiàn)象，懷著矛盾、痛苦的心情，寫(xiě)成“三吏三別”六首詩(shī)作。這次戰(zhàn)爭(zhēng)，與天寶年間的窮兵黷武有所不同，它是一種救亡圖存的努力。所以，杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗，批判“天地終無(wú)情”，一面又不得不擁護(hù)這種兵役；他既同情人民的痛苦，又不得不含淚安慰、勸勉那些未成丁的“中男”走上前線。這首《無(wú)家別》是“三別”的第三篇。
作品鑒賞
《無(wú)家別》敘事詩(shī)的“敘述人”不是作者，而是詩(shī)中的主人公。這個(gè)主人公是又一次被征去當(dāng)兵的單身漢，既無(wú)人為他送別，又無(wú)人可以告別，然而在踏上征途之際，依然情不自禁地自言自語(yǔ)，仿佛是對(duì)老天爺訴說(shuō)他無(wú)家可別的悲哀。
從開(kāi)頭至“一二老寡妻”共十四句，總寫(xiě)亂后回鄉(xiāng)所見(jiàn)，而以“賤子因陣敗，歸來(lái)尋舊蹊”兩句插在中間，將這一大段隔成兩個(gè)小段。前一小段，以追敘發(fā)端，寫(xiě)那個(gè)自稱“賤子”的軍人回鄉(xiāng)之后，看見(jiàn)自己的家鄉(xiāng)面目全非，一片荒涼，于是撫今憶昔，概括地訴說(shuō)了家鄉(xiāng)的今昔變化。“寂寞天寶后，園廬但蒿藜”，這兩句正面寫(xiě)今，但背后已藏著昔。“天寶后”如此，那么就會(huì)想到天寶前的情況。于是自然地引出下兩句。那時(shí)候“我里百余家”，應(yīng)是園廬相望，雞犬相聞，當(dāng)然并不寂寞：“天寶后”則遭逢世亂，居人各自東西，園廬荒廢，蒿藜（野草）叢生，自然就寂寞了。一起頭就用“寂寞”二字，渲染滿目蕭條的景象，表現(xiàn)出主人公觸目傷懷的悲涼心情，為全詩(shī)定了基調(diào)。“世亂”二字與“天寶后”呼應(yīng)，寫(xiě)出了今昔變化的原因，也點(diǎn)明了“無(wú)家”可“別”的根源。“存者無(wú)消息，死者為塵泥”兩句，緊承“世亂各東西”而來(lái)，如聞“我”的嘆息之聲，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了主人公的悲傷情緒。
前一小段概括全貌，后一小段則描寫(xiě)細(xì)節(jié)，而以“賤子因陣敗，歸來(lái)尋舊蹊”承前啟后，作為過(guò)渡。“尋”字刻畫(huà)入微，“舊”字含意深廣。家鄉(xiāng)的“舊蹊”走過(guò)千百趟，閉著眼都不會(huì)迷路，如今卻要“尋”，見(jiàn)得已非舊時(shí)面貌，早被蒿藜淹沒(méi)了。“舊”字追昔，應(yīng)“我里百余家”：“尋”字撫今，應(yīng)“園廬但蒿藜”。“久行見(jiàn)空巷，日瘦氣慘凄。但對(duì)狐與貍，豎毛怒我啼。四鄰何所有，一二老寡妻”，寫(xiě)“賤子”由接近村莊到進(jìn)入村巷，訪問(wèn)四鄰。“久行”承“尋舊蹊”來(lái)，傳“尋”字之神。距離不遠(yuǎn)而需久行，見(jiàn)得舊蹊極難辨認(rèn)，尋來(lái)尋去，繞了許多彎路。“空巷”言其無(wú)人，應(yīng)“世亂各東西”。“日瘦氣慘凄”一句，用擬人化手法融景入情，烘托出主人公“見(jiàn)空巷”時(shí)的凄慘心境。“但對(duì)狐與貍”的“但”字，與前面的“空”字照應(yīng)。當(dāng)年“百余家”聚居，村巷中人來(lái)人往，笑語(yǔ)喧闐；如今卻只與狐貍相對(duì)。而那些“狐與貍”竟反客為主，一見(jiàn)“我”就脊毛直豎，沖著“我”怒叫，好像責(zé)怪“我”不該闖入它們的家園。遍訪四鄰，發(fā)現(xiàn)只有“一二老寡妻”還活著！見(jiàn)到她們，自然有許多話要問(wèn)要說(shuō)，但杜甫卻把這些全省略了，給讀者留下了馳騁想象的空間。而當(dāng)讀到后面的“永痛長(zhǎng)病母，五年委溝溪”時(shí)，就不難想見(jiàn)與“老寡妻”問(wèn)答的內(nèi)容和彼此激動(dòng)的表情。
“宿鳥(niǎo)戀本枝，安辭且窮棲。方春獨(dú)荷鋤，日暮還灌畦。”這四句在結(jié)構(gòu)上自成一段，寫(xiě)主人公回鄉(xiāng)后的生活。前兩句，以宿鳥(niǎo)為喻，表現(xiàn)了留戀鄉(xiāng)土的感情。后兩句，寫(xiě)主人公懷著悲哀的感情又開(kāi)始了披星戴月的辛勤勞動(dòng)，希望能在家鄉(xiāng)活下去，不管多么貧困和孤獨(dú)！
最后一段，寫(xiě)無(wú)家而又別離。“縣吏知我至，召令習(xí)鼓鞞”，波瀾忽起。以下六句，層層轉(zhuǎn)折。“雖從本州役，內(nèi)顧無(wú)所攜”，這是第一層轉(zhuǎn)折；上句自幸，下句自傷。這次雖然在本州服役，但內(nèi)顧一無(wú)所有，既無(wú)人為“我”送行，又無(wú)東西可攜帶，怎能不令“我”傷心！“近行止一身，遠(yuǎn)去終轉(zhuǎn)迷”，這是第二層轉(zhuǎn)折。“近行”孑然一身，已令人傷感；但既然當(dāng)兵，將來(lái)終歸要遠(yuǎn)去前線的，真是前途迷茫，未知葬身何處！“家鄉(xiāng)既蕩盡，遠(yuǎn)近理亦齊”，這是第三層轉(zhuǎn)折。回頭一想，家鄉(xiāng)已經(jīng)蕩然一空，“近行”“遠(yuǎn)去”，沒(méi)有什么差別。六句詩(shī)抑揚(yáng)頓挫，層層深入，細(xì)致入微地描寫(xiě)了主人公聽(tīng)到召令之后的心理變化。如劉辰翁所說(shuō)：“寫(xiě)至此，可以泣鬼神矣！”（見(jiàn)楊倫《杜詩(shī)鏡銓》引）沈德潛在講到杜甫“獨(dú)開(kāi)生面”的表現(xiàn)手法時(shí)指出：“又有透過(guò)一層法。如《無(wú)家別》篇中云：‘縣吏知我至，召令習(xí)鼓鞞。’無(wú)家客而遣之從征，極不堪事也；然明說(shuō)不堪，其味便淺。此云‘家鄉(xiāng)既蕩盡，遠(yuǎn)近理亦齊’，轉(zhuǎn)作曠達(dá)，彌見(jiàn)沉痛矣。”“永痛長(zhǎng)病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。”盡管強(qiáng)作達(dá)觀，自寬自解，而最悲痛的事終于涌上心頭：前次應(yīng)征之前就已長(zhǎng)期臥病的老娘在“我”五年從軍期間死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨溝溪！這使“我”一輩子都難過(guò)。這幾句，極寫(xiě)母亡之痛、家破之慘。于是緊扣題目，以反詰語(yǔ)作結(jié)：“人生無(wú)家別，何以為蒸黎！”
詩(shī)題“無(wú)家別”，第一大段寫(xiě)亂后回鄉(xiāng)所見(jiàn)，以主人公行近村莊、進(jìn)入村巷劃分層次，由遠(yuǎn)及近，有條不紊。遠(yuǎn)景只概括全貌，近景則描寫(xiě)細(xì)節(jié)。第三大段寫(xiě)主人公心理活動(dòng)，又分幾層轉(zhuǎn)折，愈轉(zhuǎn)愈深，刻畫(huà)入微。層次清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。詩(shī)人還善用簡(jiǎn)練、形象的語(yǔ)言，寫(xiě)富有特征性的事物。詩(shī)中“園廬但蒿藜”“但對(duì)狐與貍”，概括性更強(qiáng)。“蒿藜”“狐貍”，在這里是富有特征性的事物。誰(shuí)也不能容忍在自己的房院田園中長(zhǎng)滿蒿藜。在人煙稠密的村莊里，狐貍也不敢橫行無(wú)忌。“園廬但蒿藜”“但對(duì)狐與貍”，僅僅十個(gè)字，就把人煙滅絕、田廬荒廢的慘象活畫(huà)了出來(lái)。其他如“四鄰何所有？一二老寡妻”，也是富有特征性的。正因?yàn)槭恰袄瞎哑蕖保赃�能在那里茍延殘喘。稍能派上用場(chǎng)的，如果不是事前逃走，就必然被官府抓走。詩(shī)中的主人公就是剛一回村，就又被抓走了的。
詩(shī)用第一人稱，讓主人公直接出面，對(duì)讀者訴說(shuō)他的所見(jiàn)、所遇、所感，因而不僅通過(guò)人物的主觀抒情表現(xiàn)了人物的心理狀態(tài)，而且通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)也反映了人物的思想感情。幾年前被官府抓去當(dāng)兵的“我”死里逃生，好不容易回到故鄉(xiāng)，滿以為可以和骨肉鄰里相聚了；然而事與愿違，看見(jiàn)的是一片“蒿藜”，走進(jìn)的是一條“空巷”，遇到的是豎毛怒叫的狐貍，真是滿目凄涼，百感交集！于是連日頭看上去也消瘦了。“日”無(wú)所謂肥瘦，由于自己心情悲涼，因而看見(jiàn)日光黯淡，景象凄慘。正因?yàn)榍榫敖蝗冢宋锼茉炫c環(huán)境描寫(xiě)結(jié)合，所以能在短短的篇幅里塑造出一個(gè)有血有肉的人物形象，反映出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)區(qū)人民的共同遭遇，對(duì)統(tǒng)治者的殘暴、腐朽，進(jìn)行了有力的鞭撻。
作品點(diǎn)評(píng)
宋代劉克莊《后村詩(shī)話》：《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》諸篇，其述男女怨曠、室家離別、父子夫婦不相保之意，與《東山》、《采薇》、《出車》、《杕杜》數(shù)詩(shī)相為表里。唐自中葉以徭役調(diào)發(fā)為常，至于亡國(guó)；肅、代而后，非復(fù)貞觀、開(kāi)元之唐矣。新舊唐史不載者，略見(jiàn)杜詩(shī)。
明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉云：經(jīng)歷多矣，無(wú)如此語(yǔ)之在目前者（“久行”二句下）。劉云：寫(xiě)至此，亦無(wú)復(fù)馀恨，此其所以泣鬼神者（“家鄉(xiāng)”二句下）。
明代陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》：“日瘦氣慘凄”一語(yǔ)備景略盡。故言不必多，惟其至者。“家鄉(xiāng)既蕩盡，遠(yuǎn)近理亦齊”，老杜詩(shī)必窮工極苦，使無(wú)馀境乃止。李青蓮只指點(diǎn)大意。
明代鍾惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：鐘云：“日”何以“瘦”？摹寫(xiě)荒悲在目，此老胸中偏饒此等字面（“日瘦”句下）。鐘云：說(shuō)得無(wú)家人入細(xì)（“家鄉(xiāng)”二句下）。鐘云：即《小雅》“靡有黎”意，翻得纖妙（末二句下）。
明代王嗣奭《杜臆》：“空巷”而曰“久行見(jiàn)”，觸處蕭條。日安有肥瘦？創(chuàng)云“日瘦”，而慘凄宛然在目。狐啼而加一“豎毛怒我”，形狀逼真，似虎頭作畫(huà)。（《新安吏》、《石壕吏》、《三別》）此五首非親見(jiàn)不能作，他人雖親見(jiàn)亦不能作。公以事至東都，目擊成詩(shī)，若有神使之，遂下千秋之淚。
明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：陳繼儒曰：老杜“三吏”、“三別”等作，觸時(shí)興思，發(fā)得忠愛(ài)慨嘆意出，真性情之詩(shī)，動(dòng)千載人悲痛。渾厚蒼峭，為世絕調(diào)，有不待言說(shuō)者。
明末清初王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：“三別”皆一直下，唯此尤為平凈。《新婚別》盡有可刪者，如“結(jié)發(fā)為君妻”二句”、“君行雖不遠(yuǎn)”二句、“形勢(shì)反蒼黃”四句，皆可刪者也；《垂老別》“憶昔少壯時(shí)”二句，亦以節(jié)去為佳。言有馀則氣不足。
清代王士禛、何世璂《然燈紀(jì)聞》：唐人樂(lè)府，惟有太白《蜀道難》、《烏夜啼》，子美《尤家別》、《垂老別》以及元、白、張、王諸作，不襲前人樂(lè)府之貌，而能得其神者，乃真樂(lè)府也。
清代浦起龍《讀杜心解》：通首只是一片。起八句，追敘無(wú)家之由，“久行”六句，合里無(wú)家之景。“宿鳥(niǎo)”以下，始入自己，反踢“別”字……“近行”八句，木身無(wú)家之情。其前四極曲，言遠(yuǎn)去固艱于近行，然總是無(wú)家，亦不論遠(yuǎn)近矣。翻進(jìn)一層作意。《三別》體相類，其法又各別：一比起，一直起，一追敘起；一比體結(jié)，一別意結(jié)，一點(diǎn)題結(jié)。又《新婚》，婦語(yǔ)夫；《垂老》，夫語(yǔ)婦；《無(wú)家》，似自語(yǔ)，亦似語(yǔ)客。
清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：自六朝以來(lái)，樂(lè)府題率多摹擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨(dú)就當(dāng)時(shí)所感觸，上憫國(guó)難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼，《苕華》、《草黃》之哀，不是過(guò)也。樂(lè)天《新樂(lè)府》、《秦中吟》等篇，亦自此去，而語(yǔ)稍平易，不及杜之沉警獨(dú)絕矣。
清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：“家鄉(xiāng)”二句曠達(dá)語(yǔ)，由痛極作，筆有化工。
清代錢(qián)泳《履園譚詩(shī)》：杜之前后《出塞》、《無(wú)家別》、《垂老別》諸篇，亦曹孟德之《苦寒行》，王仲宣之《七哀》等作也。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
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