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白居易詩(shī)中的宮廷樂(lè)舞
導(dǎo)語(yǔ)：白居易是唐代詩(shī)人的杰出代表，他見(jiàn)證了唐代由盛極而漸衰的精神流變，他所處的地位與環(huán)境，使之與宮廷樂(lè)舞有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他詩(shī)歌中所描繪的宮廷樂(lè)舞形式大致可以分為部伎諸樂(lè)、歌舞戲弄、《霓裳》大曲幾類(lèi)。
1、部伎諸樂(lè)
唐代宮廷在典禮宴享中使用“部伎”樂(lè)舞。所謂“部伎”樂(lè)舞，是將一些不同風(fēng)格、不同民族、不同內(nèi)容的樂(lè)部組建在一起，成為一套系列樂(lè)舞。這種成套系列樂(lè)舞的演出效果，猶如今日之音樂(lè)歌舞晚會(huì)，觀眾在某一個(gè)時(shí)間片斷內(nèi)，可以欣賞到豐富多彩的樂(lè)舞表演。隋朝宮廷部伎樂(lè)舞有“七部伎”、“九部伎”，唐代宮廷部伎樂(lè)舞有“九部伎”、“十部伎”、“立部伎”、“坐部伎”。“立部伎”和“坐部伎”是唐代創(chuàng)作的樂(lè)舞，而“九部伎”、“十部伎”則是從隋的“七部伎”發(fā)展而來(lái)。
堂下立奏，謂之“立部伎”，堂下坐奏，謂之“坐部伎”。“立部伎”規(guī)模宏大、人數(shù)眾多、氣勢(shì)雄偉;“坐部伎”人員較少，精巧典麗，溫馨雅致。坐、立部伎既有鮮明的政治內(nèi)容，又有較高的審美價(jià)值。
白居易的《立部伎》詩(shī)：“立部伎，鼓笛喧。舞雙劍，跳七丸。裊巨索，掉長(zhǎng)竿。太常部伎有等級(jí)，堂上者坐堂下立……”
詩(shī)歌體現(xiàn)著大唐樂(lè)舞的獨(dú)創(chuàng)性和不可重復(fù)性，充分顯示了恢宏、堂皇、絢麗、統(tǒng)一的大唐形象。
2、歌舞戲弄
歌舞戲?qū)僭缙趹騽⌒问剑谔拼玫搅送晟频陌l(fā)展，唐宮廷娛樂(lè)欣賞的節(jié)目中，常有由教坊演出的歌舞戲。白居易《西涼伎》詩(shī)寫(xiě)：“《西涼伎》，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里。紫髯深目?jī)珊鷥海奈杼呵爸略~。道是涼州未陷日，安西都護(hù)進(jìn)來(lái)時(shí)。……奈何仍看《西涼伎》，取笑資歡無(wú)所傀?縱無(wú)智力未能收，忍取《西涼》弄為戲。”
白居易的《西涼伎》詩(shī)，為我們描述了該伎的表演情況，表現(xiàn)出重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷諭的傾向，更為今人了解《西涼伎》之為唐戲提供了寶貴的資料。
3、《霓裳》大曲
“大曲”、“法曲”是唐代宮廷慶典燕樂(lè)之重要組成部分。“大曲”和“法曲”結(jié)構(gòu)相類(lèi)，二者的區(qū)別主要在音樂(lè)風(fēng)格方面。
“大曲”是融音樂(lè)、舞蹈、歌唱于一爐的多段體樂(lè)舞套曲，是一種音樂(lè)結(jié)構(gòu)形式。其結(jié)構(gòu)分三個(gè)主要層次：散序、中序、破。唐代著名的《霓裳羽衣》就是“大曲”結(jié)構(gòu)。在音樂(lè)類(lèi)型方面，《霓裳羽衣》又是“法曲”。“法曲”的特點(diǎn)是：以商調(diào)為主，伴奏樂(lè)器絕大部分為中原舊器，且加編鐘、編磬，音聲典麗雅淡。
《霓裳羽衣》是唐“法曲”、“大曲”中最具代表性的樂(lè)舞，產(chǎn)生在盛唐李隆基時(shí)的宮廷。其格局嚴(yán)謹(jǐn)、變化豐富。白居易《霓裳羽衣》這樣描寫(xiě)：“我昔元和侍憲皇，曾陪內(nèi)宴宴昭陽(yáng)。千歌百舞不可數(shù)，就中最?lèi)?ài)《霓裳舞》。舞時(shí)寒食春風(fēng)天，玉鉤欄下香案前。……翔鶯舞了卻收翅，晚鶴曲終長(zhǎng)引聲。當(dāng)時(shí)乍見(jiàn)涼心目，凝視諦聽(tīng)殊未足。”
該詩(shī)是在寶歷元年(825年)白居易任蘇州刺史時(shí)作，記敘唐憲宗元和年間(806―820年)他在京城長(zhǎng)安任職時(shí)宮中內(nèi)宴上所欣賞的《霓裳羽衣舞》。從詩(shī)中所記可知，當(dāng)時(shí)他看到的是《霓裳羽衣》雙人舞，而《霓裳羽衣》在楊貴妃首演及其侍女張?jiān)迫菸琛赌奚选酚诶C嶺宮時(shí)，又都是獨(dú)舞。此外，還有群舞形式。
通過(guò)白居易的詩(shī)，我們能夠感受到《霓裳羽衣》的舞容和意境：樂(lè)聲初起時(shí)，由磬、簫、箏、笛參差交錯(cuò)地進(jìn)入，奏出悠揚(yáng)、自由的散序，使樂(lè)舞一開(kāi)始就提供了一個(gè)含蓄朦朧的詩(shī)的意境，這種由音樂(lè)的延續(xù)所形成的“舞臺(tái)空白”無(wú)疑喚起了觀眾的期待視野。接著，慢拍子的中序，引出了翩翩舞人，使觀眾從聽(tīng)覺(jué)引起的遐想轉(zhuǎn)向視覺(jué)的審美――舞人時(shí)而急徐回旋，時(shí)而婆娑輕舞;時(shí)而像弱柳拂風(fēng)，時(shí)而如蛟龍嬉水。嫻靜時(shí)，低眉垂手;急促處，裙裾繚繞。白居易贊美道：“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@。小垂手后柳無(wú)力，斜曳裾時(shí)云欲生。”隨著節(jié)奏的加快，舞蹈激烈到“跳珠撼玉”，觀眾目不暇接，審美情緒被推達(dá)高潮。可就在這時(shí)，音樂(lè)卻出人意外地戛然而止，接著又“長(zhǎng)引一聲”，在人們?nèi)匀籼?ldquo;仙境”的“忘我”中結(jié)束了全舞。《霓裳羽衣舞》通過(guò)曲、歌、舞的遞次運(yùn)用及同步進(jìn)行，通過(guò)剛?cè)帷?qiáng)弱、急緩、動(dòng)靜的變化對(duì)比，創(chuàng)造了獨(dú)特的形式美。這種對(duì)比和變化傳遞出的信息，在人們心中喚起的想象是無(wú)限豐富的。無(wú)怪白居易贊嘆道：“千歌萬(wàn)舞不可數(shù)，就中最?lèi)?ài)霓裳舞。”
白居易還有很多關(guān)于樂(lè)舞的詩(shī)，如《胡旋女》、《西涼伎》、《楊柳枝》、《琵琶行》、《琴酒》等，為后世對(duì)唐代詩(shī)歌樂(lè)舞的研究提供了寶貴的資料。
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