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居安思危的作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的居安思危的作文，歡迎大家分享。
居安思危的作文 篇1
自從爺爺，奶奶過世后，我們便很少回老家了。每當(dāng)看到奶奶生前為我精心縫制的棉襖，便不由自主的想起了我的家鄉(xiāng)——湖北省老河口市。
那里是平原，一馬平川的地貌與現(xiàn)今我居住的十堰大有不同，因此也造成了風(fēng)俗上的一定差異，像群眾自發(fā)組織的紀(jì)念烈士的活動(dòng)，神圣而莊嚴(yán)，一直震撼著我的心靈。
聽長(zhǎng)輩講，老河口自古以來便是兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)略地位的重要不言而喻，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，囂張的日寇就曾南下至此，與當(dāng)?shù)氐慕夥跑�、游擊�?duì)、民兵進(jìn)行了鏖戰(zhàn)，為保衛(wèi)家園，軍民團(tuán)結(jié)一心，同舟共濟(jì)，共同抵御敵人的侵犯，最終阻擋了日寇前進(jìn)的鐵蹄。但抗日軍民也損失慘重，為捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，鮮血幾乎浸染了這里的每一寸土地。抗戰(zhàn)勝利后，政府在老河口機(jī)場(chǎng)附近修建了一座烈士陵園，以緬懷這些為了革命事業(yè)獻(xiàn)身的戰(zhàn)士及民眾。這座英烈們的豐碑，不僅矗立在老河口的大地上，更屹立在老河口廣大人民的.心上。
每當(dāng)清明時(shí)節(jié)，人們除了去祭奠自己故去的親人，往往都會(huì)多帶上幾個(gè)花環(huán)，獻(xiàn)給那些曾經(jīng)馳騁沙場(chǎng)，長(zhǎng)眠于此的英雄，來表達(dá)無比的尊重和感激。我仍清晰的記得，天上下著纏綿的雨，人們?cè)谀遣淮蟮牧陥@中撐著傘，緩緩走動(dòng)，虔誠(chéng)的祝愿。盡管有些石碑上的刻痕已有些模糊，但他們的英雄事跡名垂青史，讓人們永世不忘。此時(shí)，我總會(huì)感到一股熱血涌上心頭，淡淡的哀思化作為家鄉(xiāng)這英雄倍出的靈杰之地而驕傲，同時(shí)也為重情重義的家鄉(xiāng)人民所感動(dòng)。
而如今，已不再有硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，似乎不用擔(dān)心穿梭在槍林彈雨之中，也不用過著吃木皮、啃草根的艱苦生活。作為一名學(xué)生，我已坐在明亮的教室中，享受著日益繁華的商業(yè)都市所營(yíng)造的現(xiàn)代文明，似乎永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離了過去。不，忘記過去就等于背叛將來！家鄉(xiāng)的那些鐵骨錚錚的英雄一脈傳承下來的氣節(jié)不能丟，重情重義的家鄉(xiāng)人民的舉動(dòng)不能丟，想到這時(shí)，我便明確了心中的方向，踏實(shí)地努力，不斷進(jìn)步。
盡管此時(shí)已是深夜，但燈光不再模糊，洗把臉，我又投入到緊張的復(fù)習(xí)之中。民俗風(fēng)情讓我懂得了要居安思危。
居安思危的作文 篇2
居安思危，是古人最忠誠(chéng)的勸告；未雨綢繆，是哲人最赤誠(chéng)的建議；有備無患，是先祖最樸素的叮囑有了憂患意識(shí)，我們才能在困難來臨時(shí)，坦然面對(duì)。
憂患意識(shí)，是戰(zhàn)勝困難的動(dòng)力。
樹立起憂患意識(shí)，預(yù)測(cè)將來可能面臨的威脅，可以在面臨危機(jī)時(shí)更充分地應(yīng)對(duì)。試看失馬的塞翁，他故事我們耳熟能詳當(dāng)他未被征去充軍時(shí)并沒有沾沾自喜，享受清閑，而是在心里提醒自己：“萬一這會(huì)帶來禍患呢？”也正因如此，他才能在摔斷腿的時(shí)候坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)。再看在歷史上重重劃過一筆的大將軍韓信，卻留了一個(gè)遺憾的下場(chǎng)他在立了戰(zhàn)功時(shí)不懂得收斂自己的傲氣，不曾想過“伴君如伴虎的道理”，也不曾留心觀察身邊那位君主的細(xì)微變化，從未在安逸時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)地考慮身后的危機(jī)。只有有了憂患意識(shí)，才能更加冷靜、理智地分析當(dāng)下所處的環(huán)境。
憂患意識(shí)，是國(guó)家存亡的良計(jì)。
樹立憂患意識(shí)，不僅對(duì)個(gè)人有好處，對(duì)整個(gè)國(guó)家也存在不可忽視的`益處。遙望齊國(guó)的藺相如從一介門客越身一國(guó)大夫，這是何等的榮耀！但他并沒有沉醉于這不時(shí)的名位，選擇在廉頗宣惡言時(shí)忍氣吞聲，單方面地躲避，只因他喲怕著二人爭(zhēng)斗的空檔會(huì)讓秦國(guó)得逞；再看繼承了劉備大業(yè)的驕子劉禪，他出生變坐擁父親拼下的一方江山，不曾擔(dān)憂過城外虎視眈眈的他國(guó)之軍。處于安樂，不顧將來，聽信奸臣，不理政務(wù)，最終將一手好牌打成爛牌，輸光了蜀國(guó)積攢的氣運(yùn)，也辜負(fù)了先帝與諸葛先生的期望。因此，只有樹立了憂患意識(shí)，才可以以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�、毫不懈怠的態(tài)度處理當(dāng)下事物。
憂患意識(shí)，是社會(huì)安定的預(yù)防針。
憂患意識(shí)跨越了歷史長(zhǎng)河，來到社會(huì)安定的新世紀(jì)。在當(dāng)年雅安大地震后，中國(guó)各行業(yè)、各部門在第一時(shí)間采取相應(yīng)行動(dòng)，做到了傷亡最小、損失最低這正是由于政府預(yù)先擬定的一系列社會(huì)應(yīng)急計(jì)劃，也源于于祖先傳給我們的憂患意識(shí)；在新冠病毒爆發(fā)之時(shí)。中國(guó)社會(huì)也未亂做一團(tuán)，而是由上級(jí)下、由縣及鄉(xiāng)，井然有序地組織教育、宣傳、隔離這也正是由于預(yù)先完善的一系列應(yīng)對(duì)傳染疾病的衛(wèi)生醫(yī)療措施，也源于扎根我們腦海的憂患意識(shí)。
樹立了憂患意識(shí)，方能居安思危，臨危不亂。
居安思危的作文 篇3
古老的哲理往往被人們遺忘，凝固成中華五千年文明的精髓的，便是那一本本布滿灰塵的古書堆。《菜根譚》上的原文這樣寫道：“天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味�！�
生活在這個(gè)弱肉強(qiáng)食，適者生存的現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的都市生活侵占了人們太多的休閑時(shí)光。放眼望去，房奴、車奴盡收眼底，房貸、車貸壓的人們喘不過氣來，大家每天都把自己的那根弦繃得緊緊的，不敢有絲毫的松懈，就算是節(jié)假日也不舍得休息一天，要知道，如果弦崩的太緊總有一天是會(huì)斷的！也許我們都要學(xué)會(huì)陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑。但悠閑也一定要有意義，我們要找一些對(duì)自己的修養(yǎng)有益的活動(dòng)。中國(guó)古人的休閑方式，可分為自娛參與類和被娛欣賞類兩大形式。自娛參與類主要是指人們通過親身參與而達(dá)到休閑目的的活動(dòng)形式，如傳統(tǒng)的歡歌載舞、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技等；而被娛欣賞類，則主要是指對(duì)一些藝術(shù)形式，如戲曲、技藝表演等的欣賞。也許，我們可以參考古人的'休閑方式來安排自己的，取其精華，棄其糟粕，傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美的結(jié)合一下！
富二代，官二代的各種道德敗壞的新聞充斥著網(wǎng)絡(luò)與電視。他們是很閑，不然也不會(huì)做出那些令人難以啟齒的事情，但他們不是君子。真正的君子，在閑時(shí)會(huì)有吃緊的心思。“瘋狂原始人”大家應(yīng)該都看過。里面那個(gè)總是保護(hù)著他的孩子妻子?jì)寢尩母赣H，就算在非常安全的地方大家一起玩兒時(shí)，他也總會(huì)注意著周圍是否有任何的風(fēng)吹草動(dòng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著帶大家離開。所以，當(dāng)別的家族都死完的時(shí)候，只有他們一家人安然無恙！所以居安思危是每個(gè)人都需要具備的！如果那些紈绔子弟能夠居安思危，也許他們就不會(huì)成為教科書中的反面教材了。
“我們每天看到天地好像無聲無息不動(dòng)，其實(shí)大自然的活動(dòng)時(shí)刻未停。早晨旭日東升，夜晚明月西沉，日月晝夜旋轉(zhuǎn)，而日月的光明卻永恒不變。所以君子應(yīng)效法大自然的變化，閑暇時(shí)要有緊迫感作一番打算，忙碌時(shí)要做到忙里偷閑，享受一點(diǎn)生活中悠閑的樂趣�！边@是開篇那句國(guó)學(xué)經(jīng)典的譯文，也是指引我們走上美好生活的人生箴言。
居安思危的作文 篇4
在諸子百家中，天下占有很高的位置。不僅《老子》中曾反復(fù)提到，孔子站在天下的立場(chǎng)，思考華夏民族的命運(yùn)，孟子也有去到齊國(guó)，以求天下安民之舉……古往今來，家國(guó)情懷與“憂患意識(shí)”好像總有些相通之處。
面對(duì)充滿未知與風(fēng)險(xiǎn)的未來，古人常常主張未雨綢繆，早做打算，以備不時(shí)之需�！蹲髠鳌肪陀小熬影菜嘉＃紕t有備，有備無患”這樣的警示，這樣的思想一直綿延至今。
適當(dāng)?shù)膽n患意識(shí)不僅有利于個(gè)人，更對(duì)國(guó)家和社會(huì)有著巨大的作用。古有杜甫作詩憂國(guó)憂民，今有人們預(yù)防災(zāi)害采取各種手段和措施。四川一中學(xué)的校長(zhǎng)在汶川大地震中，上千名學(xué)生，幾百名教師無一傷亡，這與他平日的憂患意識(shí)密不可分。原來，校長(zhǎng)平時(shí)就很注重師生的安全問題，學(xué)校較早開始使用的實(shí)驗(yàn)樓質(zhì)量不過關(guān)，從1997年開始就對(duì)這棟樓進(jìn)行改造加固。地震中學(xué)校周圍的房子坍塌受損，被加固的教學(xué)樓卻沒有倒塌。再加上學(xué)校經(jīng)常組織防地震演練，真正災(zāi)害來臨的時(shí)候，師生配合默契，僅用一分三十六秒就有序撤離教學(xué)樓。
“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也�！被厥走^往，有多少君主是因?yàn)樨潏D安樂，奢靡的生活而不理朝政，不顧子民，一個(gè)朝代就此滅亡的。當(dāng)下又有多少人因?yàn)樨澮粫r(shí)的利益和娛樂，走上了不歸路……《孟子·告子下》說，生于憂患而死于安樂也。無論是處在生活還是工作中，都應(yīng)該有一定的憂患意識(shí)，多做規(guī)劃，也許會(huì)用不上，但一旦出現(xiàn)緊急情況，不至于慌慌張張，手足無措。
學(xué)會(huì)居安思危，不要認(rèn)為我們的生活有多么安逸，那是因?yàn)橛腥颂嫖覀冐?fù)重前行。但這不代表著我們無緣無故的緊張憂慮，過度的憂患意識(shí)反而會(huì)為我們徒增煩惱。
《杞人憂天》這個(gè)故事相信大家都有聽過。杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無處安身，因此整天睡不好覺，吃不下飯。又有個(gè)人為了這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁，便去開導(dǎo)他。最終這二人終于消除了各自的擔(dān)憂放心了。這則寓言意在諷刺那些懷著毫無必要的擔(dān)心和憂慮的人。但這并不與我們的“居安思�！毕鄾_突，我們不需要毫無根據(jù)地憂慮和擔(dān)心，但是適當(dāng)?shù)刈龃蛩�，保有這種憂患意識(shí)確實(shí)是十分有必要的`。
在面對(duì)種種困難的時(shí)候，應(yīng)通過謹(jǐn)慎的態(tài)度，堅(jiān)毅的行為來解決問題，積極承擔(dān)自己的責(zé)任和使命，并保持對(duì)潛在危機(jī)的洞見與預(yù)防�！叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂”，居安思危，為己也為人。
居安思危的作文 篇5
人不可不謙也！《史記》中彌子瑕與衛(wèi)靈公的故事令我感慨頗深。彌子瑕受衛(wèi)君寵愛時(shí)，恃寵而驕，屢屢高調(diào)行事、逾越法度；失寵后得罪衛(wèi)君受到懲罰�？上г眨】杀�！彌子瑕的悲劇就在于不能居安思危，謙卑行事。
居安思危，方能長(zhǎng)存！“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月�！北葼柹w茨曾這樣說。企業(yè)要想長(zhǎng)存，定要居安思危，各個(gè)部門都要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，兢兢業(yè)業(yè)。通過長(zhǎng)期的量變穩(wěn)持“居安”，贏得企業(yè)持久長(zhǎng)存的質(zhì)變。企業(yè)如此，人亦如此。孫叔敖任秦國(guó)令尹時(shí)，人們紛紛著祥衣來賀喜，唯一老漢著白衣來喪泣，孫叔敖不解。老人解疑：“當(dāng)上大官，對(duì)人驕傲，百姓就會(huì)遠(yuǎn)離；職位高，獨(dú)攬大權(quán)，國(guó)君就會(huì)厭棄；俸祿優(yōu)厚，仍不滿足，禍患就會(huì)加身。”惑已解。孫叔敖將老人的.話牢記心中，終流芳后世。“居安思危”使企業(yè)、使人獲利，可見其重要性，而彌子瑕正是未能居安思危才落得如此慘境。
謙卑行事，方能始終！“謙虛使人進(jìn)步。”孔子周游列國(guó)時(shí)，駕車路上被小孩的碎石瓦片擋住，“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車�！毙『Ⅰg道：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的城。“應(yīng)是城讓車還是車讓城呢？”孔子被問住了，心中甚是欣慰，便喚問其名歲�！拔医许�(xiàng)橐，年七歲。”孔子對(duì)學(xué)生們說：“項(xiàng)橐，七歲，懂禮，他可做我老師。”孔夫子財(cái)富五車，品行過人，常人不可及矣，卻能認(rèn)七歲小孩為師，更體現(xiàn)出他的過人之處，同時(shí)也表現(xiàn)出孔子的謙卑高潔�？追蜃邮ベt千古，謙卑行事乃其一因也。
思危方居安，謙卑方事行！一代畫師徐悲鴻曾在畫展評(píng)議《寫東坡春江水暖詩意》圖時(shí)，被一位老農(nóng)糾錯(cuò)“你畫錯(cuò)了，你畫的是麻鴨，雌麻鴨哪有那么長(zhǎng)的尾巴�！彪S后，老農(nóng)分說了雌雄麻鴨的特征，徐悲鴻也是虛心聽講而后深表謝意。大師之所以是大師，不光是“畫品”，更是“人品”。謙卑事行，人如此；思危居安，國(guó)亦如此。我國(guó)正處于快速發(fā)展階段，人民安居樂業(yè)，國(guó)家宏泰發(fā)展，但這仍是初級(jí)階段，我國(guó)仍是發(fā)展中國(guó)家。這就要我們每個(gè)中國(guó)人“思�！绷�，唯居國(guó)安而思國(guó)危，祖國(guó)才能永昌盛，更繁榮。
彌子瑕本有機(jī)會(huì)“長(zhǎng)存”，卻不能居安思危，謙卑行事，才落此慘局，這給我們每個(gè)人以警示。行人做事還應(yīng)謙卑謹(jǐn)慎，身處安世也應(yīng)居安思危！
居安思危的作文 篇6
時(shí)代發(fā)展潮起潮落，國(guó)際風(fēng)云變幻莫測(cè)——曾經(jīng)攝影界的無冕之王尼康，只因智能手機(jī)的出現(xiàn)而退出中國(guó)；曾經(jīng)受人們一致好評(píng)的康師傅統(tǒng)一方便面，只因那迅速崛起的外賣平臺(tái)如今也風(fēng)光不再。房玄齡曾咨嗟嘆曰：“思危所以求安，慮退所以能進(jìn)。”所以，任何人都應(yīng)該站在時(shí)代的潮流之上，居安思危，方能立于不敗之地。
安逸是羈石，會(huì)阻礙我們前進(jìn)的腳步；安逸是毒藥，會(huì)麻痹我們進(jìn)取的內(nèi)心。君不見，昔日顯赫一時(shí)的大清帝國(guó)，因安于現(xiàn)狀，認(rèn)為自己是天朝上國(guó)，最后在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一聲炮響中轟然瓦解。袁燮云：“居安思危，可無備御�！边@樣豐富的哲理，不僅對(duì)國(guó)家、對(duì)企業(yè)具有警示和指導(dǎo)意義，對(duì)于個(gè)人亦然，能居安而思的人，必然是永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)成為生活的強(qiáng)者。
北島曾問：“當(dāng)一個(gè)小人物沖向大時(shí)代，有多少傷害埋伏左右？”今天的人們，已然被時(shí)代傷得太深。當(dāng)李世石與人類棋手斗智斗勇時(shí)，無論如何也不敢相信有一天竟會(huì)輸給人工智能阿爾法狗；當(dāng)手機(jī)已成為人們的日常，可曾有人記得柯達(dá)退出中國(guó)市場(chǎng)時(shí)的`黯然神傷。由此觀之，時(shí)代打敗你，可能并不是你違背了歷史潮流，而只是因?yàn)槟阒皇窃跁r(shí)代潮流之中不能立于潮頭。每一個(gè)“弄濤兒”只能向濤頭而立，方能“手把紅旗旗不濕”。
生于此世，很多人驚呼于人工智能“搶飯碗”，卻無遠(yuǎn)見提高自身素質(zhì)；悲嘆于科技發(fā)展擠壓人的生存空間，卻沒有看到生產(chǎn)力發(fā)展帶來社會(huì)質(zhì)的飛躍。其實(shí)，真正的強(qiáng)者不是抱怨事物的客觀環(huán)境，而是在危機(jī)還未降臨時(shí)，就深深憂慮。所以，“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個(gè)月”的告誡，使比爾·蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球；“我們要么是在危機(jī)中，要么走向危機(jī)”的警惕，使馬云讓阿里巴巴不斷崛起。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛、生活環(huán)境不斷改善、生活水平不斷提高的今天，人們往往會(huì)過度沉浸于自我的優(yōu)越感之中，而忽視了來自周圍的危機(jī)和挑戰(zhàn)。要知道，你未來的對(duì)手可能是“智能手機(jī)”“外賣”等你意想不到的“敵人”。而作為一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，甚至一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，摒棄盲目的優(yōu)越感，樹立必要的危機(jī)意識(shí)，我們才能在發(fā)展路上越探越深，越行越遠(yuǎn)。
拓寬眼界，創(chuàng)新不敗，思危則昌，求安則亡，請(qǐng)始終秉承著“生于憂慮，死于安樂”的理念，在順境中看時(shí)代，在危機(jī)中求生存，如此，你的人生將更加穩(wěn)定和開闊，更加豐富和精彩！
居安思危的作文 篇7
身處高度文明的現(xiàn)代生活，面對(duì)極大豐富的物質(zhì)文明，面對(duì)豐富的大自然資源，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會(huì)想到困難之時(shí)，只一味的追求享樂，追求安逸。
然而人們都像是被蒙住了雙眼，一步步深陷享樂主義的陷阱中，資源掠奪，環(huán)境破壞，人性墮落，城市里彌漫著拜金主義和享樂主義的腐臭味，究其實(shí)質(zhì)是因?yàn)槲覀儼灿诂F(xiàn)狀，不能居安思危，唐太宗就曾告誡子孫不居安思危，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。面對(duì)現(xiàn)代文明，我們往往被麻痹了，生活如許這般的`順暢，自然不會(huì)想到困難之時(shí)，只一味的追求享樂，追求安逸。因此我們要時(shí)刻警惕，培養(yǎng)憂患意識(shí)。
時(shí)至今日人類就像那寓言中的老鼠，喪失警惕，初嘗甜頭后便高枕無憂，偶爾會(huì)有回歸自然的想法，但又被物質(zhì)的誘惑壓了回去，直到有一天，才發(fā)現(xiàn)自己無力回天。人類必須醒悟，停止那些無異于慢性自殺的行為，認(rèn)清自己身處的環(huán)境。
面對(duì)享樂主義的泛濫，心靈的腐蝕擺正心態(tài)才是最重要的，也許你會(huì)說我要求不高，即使像梭羅一樣，隱居在瓦爾登湖，或是像陶淵明一樣歸隱山林，也是可以的，然而我們依然要時(shí)刻警惕，即使那樣的環(huán)境，意外的事件也依然會(huì)身邊，要學(xué)會(huì)掌控著身邊的一切，而不是安逸地躺在那里享受，一旦事情發(fā)生的時(shí)候，我們能夠有所防備才是最重要的。但世界卻不會(huì)因?yàn)槟阆氚惨荻屇惆惨荨?/p>
被關(guān)在籠子里禿鷹，人們都知道他的本領(lǐng)，然而關(guān)的時(shí)間長(zhǎng)了，壞習(xí)慣養(yǎng)成了，“錦衣玉食”慣了，它怎么也想不到有一天它會(huì)被放飛，也想不到它會(huì)死于饑餓。這令人震驚的事實(shí)足以說明，一個(gè)人如果不能居安思危，終歸會(huì)在災(zāi)難降臨之時(shí)束手無策。古人有云：生于憂患，死于安樂。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，這才是真正的居安思危。
人的生命應(yīng)當(dāng)如同河流一樣，在平緩細(xì)流中不斷地積蓄力量，才能越過前方的山丘，繼續(xù)前行。那些安于現(xiàn)狀、無力奔騰的水滴，只會(huì)成為一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。
這樣做不是杞人憂天，我們只希望屬于自己的那一方天地，不要突然地坍塌下來，那么請(qǐng)用居安思危的觀念把天的四角支撐起來。
居安思危的作文 篇8
今天，我的老繭化為塵埃。我在人群中昂首闊步，不會(huì)有人認(rèn)出我來，因?yàn)槲也辉偈沁^去的。自己，我已擁有新的生命。
當(dāng)這些羊皮卷上的文字，被我奇妙的心靈完全吸收之后，我每天都會(huì)充滿活力地醒來。我從來沒有這樣精力充沛過。我更有活力，更有熱情，要向世界挑戰(zhàn)的.欲望克服了一切恐懼與不安。在這個(gè)充滿爭(zhēng)斗和悲傷的世界里，我竟然比以前更快活。
最后，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有了應(yīng)付一切情況的辦法。不久，這些辦法就能運(yùn)用自如。因?yàn)椋魏畏椒�，只要多練�?xí)，就會(huì)變得簡(jiǎn)單易行。
經(jīng)過多次重復(fù)，一種看似復(fù)雜的行為就變得輕而易舉，實(shí)行起來，就會(huì)有無限的樂趣，有了樂趣，出于人之天性，就更樂意常去實(shí)行。于是，一種的習(xí)慣便誕生了，習(xí)慣成自然。既是一種好的習(xí)慣，也就是我的意愿。
我鄭重地發(fā)誓，絕不讓任何事情妨礙我新生命的成長(zhǎng)。在閱讀這些文字的時(shí)候，我絕不浪費(fèi)一天的時(shí)間。因?yàn)闀r(shí)光一去不返，失去的日子是無法彌補(bǔ)的。我也絕不打破每天閱讀的習(xí)慣。事實(shí)上，每天在這些新習(xí)慣上花費(fèi)少許時(shí)間，相對(duì)于可能獲得的快樂與成功而言，只是微不足道的代價(jià)。
葡萄的智慧代代相傳，有些被過濾，有些被淘汰，隨風(fēng)飄逝。只有純正的真理才是永恒的。它們就精煉在我要閱讀的文字中。我要依照指示，絕不浪費(fèi)，飲下成功的種子。
洪水未到先筑堤，豺狼未來先磨刀。
一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對(duì)它說：“天氣這么好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊(duì)伍中吧！”野狼沒有說話，繼續(xù)磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐貍奇怪地問道：“森林這么靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險(xiǎn)，你何必那么用勁磨牙呢？”野狼停下來回答說：“我磨牙并不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時(shí)，我想磨牙也來不及了。而平時(shí)我就把牙磨好，到那時(shí)就可以保護(hù)自己了。”
做事應(yīng)該未雨綢繆，居安思危，這樣在危險(xiǎn)突然降臨時(shí)，才不至于手忙腳亂�！皶接脮r(shí)方恨少”，平常若不充實(shí)學(xué)問，臨時(shí)抱佛腳是來不及的。也有人抱怨沒有機(jī)會(huì)，然而當(dāng)升遷機(jī)會(huì)來臨時(shí)，再嘆自己平時(shí)沒有積蓄足夠的學(xué)識(shí)與能力，以致不能勝任，也只好后悔莫及。
居安思危的作文 篇9
居安思危，也就是讓我們有憂患意識(shí)，擁有居安思危的意識(shí)是非常重要的，就比如如果一個(gè)好學(xué)生一直都覺得他是班級(jí)的第一名，不把別人放在眼里，只管自己學(xué)，甚至有時(shí)候還會(huì)怠慢，覺得即使自己不努力也沒有人超過自己，他沒有想到有很多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都在默默的努力，都在努力的想要超過他，沒有一種憂患意識(shí)，到最后也會(huì)被人超越，就比如一個(gè)國(guó)家如果一直自大覺得自己是最厲害的，沒有什么國(guó)家能夠超越，那么終將有一天也會(huì)被別的國(guó)家超越，等到被超越的那一刻或許才會(huì)認(rèn)識(shí)到原來自己從前一直沒有憂患意識(shí)，導(dǎo)致沒有提高警惕，讓其他的國(guó)家有可乘之機(jī)。
擁有憂患意識(shí)就要求我們不要自大和驕傲，總覺得好像達(dá)到了一定的程度之后，不需要再考慮別人是否能超越自己，一直沾沾自喜，你去看一下有多少人在背后努力想要超越自己，我們都要有憂患意識(shí)，無論是作為學(xué)生還是作為公司的員工，還是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，還有作為國(guó)家的公民，都應(yīng)該有憂患意識(shí)。也許你現(xiàn)在非常的安逸，非常的厲害，在短時(shí)間之內(nèi)沒有人能夠超過你，你好像贏得一切都是輕輕松松的感覺，所向披靡，但是無論自己多厲害，都要想想終有可能被人超越，或許懶待了一點(diǎn)，或許即使一直在努力，也會(huì)有人比你更努力，然后超越自己。
具有憂患意識(shí)是很重要的，我們學(xué)過很多文言文，說到一些古代的故事，有一些國(guó)家總是覺得自己的國(guó)家非常的安全，不考慮自己的地理環(huán)境和各國(guó)的實(shí)力對(duì)比導(dǎo)致滅亡，從這些例子里我們就可以看出沒有憂患意識(shí)是非常危險(xiǎn)的，如果不常常的去想一想自己的處境，想一想能夠危害自己的因素，那么就會(huì)處在一個(gè)舒適圈內(nèi)，覺得非常的安全，不會(huì)通過任何的努力來讓自己更加安全，長(zhǎng)期以往總會(huì)被人所超越。如果你是一個(gè)成績(jī)很好的學(xué)生，名列班級(jí)錢包，甚至是長(zhǎng)缺第一，那么你也要想一想有什么證可以超過自己，自己在哪些方面還是有進(jìn)步空間的，想一想班級(jí)里的競(jìng)爭(zhēng)情況，如果想要一直保持，第一就要好好的審視這個(gè)問題，不能夠自顧自的'安逸，也不能夠不想一想能夠威脅自己的因素，如果想要一直的位居榜首，就必須要付出一定的努力，要比別人擔(dān)心的更多，比別人更加的憂慮自己的排名。憂患意識(shí)是非常重要的，如果我們每個(gè)人都能夠有憂患意識(shí)，居安思危，那么我們都可以得到成長(zhǎng)，如果一個(gè)人始終得安逸地處在自己的舒適圈內(nèi)，覺得好像沒有人能夠超越自己，那么他也遲早會(huì)被超越。
居安思危的作文 篇10
發(fā)展潮流起起落落，國(guó)際形勢(shì)難以預(yù)料過去無冕的攝影之王尼康（mdash Nikon）只是因?yàn)橹悄苁謾C(jī)的出現(xiàn)才退出中國(guó)。康師傅的統(tǒng)一方便面在過去受到人們的高度贊揚(yáng)，但由于外賣平臺(tái)的迅速崛起，它已不再流行。方玄玲曾感慨道:"；想到危險(xiǎn)，就要求和平，想到退卻，就可以進(jìn)入因此，任何人都應(yīng)該站在時(shí)代的潮流上，在和平時(shí)期為危險(xiǎn)做好準(zhǔn)備，才能立于不敗之地。
安逸是阻礙我們進(jìn)步的一塊石頭。安逸是一種毒藥，會(huì)麻痹我們進(jìn)取的心。難道你沒有看到曾經(jīng)一度成名的大清帝國(guó)滿足于現(xiàn)狀，認(rèn)為自己是中國(guó)的上等國(guó)家，最終在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中隨著炮聲崩潰了嗎。袁協(xié)云:"；居安思�！叭绱素S富的哲學(xué)不僅對(duì)國(guó)家、對(duì)企業(yè)、對(duì)個(gè)人都具有警示和指導(dǎo)意義。能夠安居樂業(yè)、善于思考的人必須始終站在時(shí)代前列，在生活中變得堅(jiān)強(qiáng)。
北島曾問：“什么；當(dāng)一個(gè)小人物沖向大時(shí)代時(shí)，有多少人在埋伏中受傷今天的人們被時(shí)代深深地傷害了。當(dāng)李石獅與人類棋手對(duì)弈時(shí)，他不敢相信有一天他會(huì)輸給人工智能阿爾法狗。當(dāng)手機(jī)成為人們的日常生活時(shí)，有人記得柯達(dá)退出中國(guó)市場(chǎng)時(shí)的悲傷嗎。從這個(gè)角度來看，時(shí)代打敗了你，也許不是因?yàn)槟氵`背了歷史潮流，而是因?yàn)槟銦o法站在時(shí)代潮流的潮流中。每一個(gè)“農(nóng)道爾”都只能站在道的頭上，以“保持紅旗濕潤(rùn)”。
出生在這個(gè)世界上，許多人驚嘆人工智能搶奪工作但他們沒有提高自身素質(zhì)的愿景。他們哀嘆科技的發(fā)展擠壓了人們的生存空間,卻看不到生產(chǎn)力發(fā)展帶來的社會(huì)質(zhì)的飛躍。事實(shí)上，真正的強(qiáng)者不是在抱怨客觀環(huán)境的事情，而是在危機(jī)來臨之前深感憂慮。因此，張瑞敏“總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，總是如履薄冰”的提醒讓他帶領(lǐng)海爾走向世界——“我們離破產(chǎn)只有18個(gè)月了”，比爾·蓋茨和米德·蓋茨帶領(lǐng)微軟橫掃世界的警覺——“我們不是處于危機(jī)中就是即將陷入危機(jī)”的警覺讓馬云讓阿里巴巴不斷崛起。
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生活環(huán)境的不斷改善，生活水平的不斷提高，人們往往過于沉浸在優(yōu)越感中，忽視周圍的'危機(jī)和挑戰(zhàn)。了解您未來的對(duì)手可能是智能手機(jī)外賣以及其他意想不到的問題；敵人。作為一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)、甚至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，我們可以摒棄盲目的優(yōu)越感，樹立必要的危機(jī)意識(shí)，在發(fā)展的道路上探索得更深更遠(yuǎn)。
開闊眼界，銳意創(chuàng)新，患難與共，追求和平與死亡。請(qǐng)始終堅(jiān)持“憂生樂死”的理念，在繁榮中看時(shí)代，在危機(jī)中生存。這樣，你的生活會(huì)更穩(wěn)定、更開放、更豐富、更精彩！
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