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汲孤獨之力
“孤獨像條鯨魚，吞噬了我。”尼采于孤獨中蒼涼呼喊，其言不落言筌，這是一個紛擾的時代：萬物互聯，往來不息；這也是個孤獨的時代：虛擬背后，黯然寂寞。唯汲孤獨之力，方內視自我，揚生命之帆。
孤獨是這個狂歡的時代背后陰翳生命的悲哀。加西亞·馬爾克斯于其自傳《活著是為了講述》中有言：“生活不是我們活過的日子，而是我們記住的日子。”誠如斯言，這個狂歡的時代里永遠熱鬧，不論是每日晚八點準時開播的購物直播間里主播聲嘶力竭的吶喊，還是社交媒體中永遠吃不完的“瓜”與大千世界之時事熱點，終日復一日地撥動著你我興奮好奇的神經，狂歡的物欲和信息充斥了我們的日子。但可否會有一個靜謐的夜，環視四周之空，當狂歡的潮水褪去，僅余你我空洞乏味的內心，“熱鬧”也終究只是“一群人的孤單”，生命亦在單調重復的狂歡中流逝。
生命需要孤獨給予的靜守、豐盈與積淀，因而孤獨的人最富有創造力與力量。孤獨給予紛擾世間中而又置身“世”外之寧靜冷靜的自我，讓生命不隨波逐流變得空虛而世俗。龍應臺于《親愛的安德烈》道：“思想需要經驗的積累，靈魂需要孤獨的沉淀。”孤獨賦予靈魂一種人群之外的高度，遠離塵世方能看清塵世，洗去靈魂的庸俗。于是，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔西提島，康德有哥尼斯堡。智者于孤獨中汲取力量，實則是于靜守中，發掘靈魂的輝光與溫熱，于萬籟無聲的精神深空中畫下濃墨重彩一筆。
孤獨卻并不意味著與社會關系的徹底割裂和社交能力的全然退化，而意味著洶涌名利場江河中屹立不摧的本我，堅守生命作為獨一無二個體的價值。“如果生為一個人，你就不能像蘑菇一樣地生活。”波利特科夫斯卡婭于其名篇《我害怕》如是說。人是社會群居性動物，亦終不可能一轉身而脫離人群。孤獨如魯賓遜，亦需有“星期五”之荒島相伴；那彷徨且吶喊著的大靈魂，孤獨的斗士，疾行筆桿后，亦有《新青年》等一行先驅者的同行；陸沉的神州，風起浪涌崖山一角，傲然應元軍是文天祥之“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”。其背后，亦凝將頹大明殘部之不屈復國志。在人群中，每一步如柯希莫向村上之攀登，何嘗不是為了看清這塵世，無不閃耀著孤獨的生命光輝。
生命追求孤獨以汲孤獨之力，但又渴望為其他個體所知。讓社交的晨曦灑遍熱鬧背后的孤單，讓共鳴的溫熱濡潤封閉的內心。你我應打開孤獨執念的心之力場，擺脫可恥的執念，勇敢面對孤獨的魂靈。于孤獨中秉本我，于社交中尋存在。狄金森把青春、詩、無望的愛關在連梔子花也沒有的小房間里，“與自己胸中悲哀的騎兵搏斗”可是一種堅強，然堅強的背后乃是不為其他個體所知的悲哀與無奈。
抵抗孤獨——這一狂熱時代的背后病癥，注定不是個體生命的戰斗，而需要群體共匯全力。加強現實人際交往，走進多元社會關系，促進社會群體信任。“萬物皆有裂痕，那是光進來的地方”萊昂納德·科恩疾呼。在時代陰翳的裂縫里，集本我孤獨的力為火，去消融那孤單個體間的冰霜。將個體的內心灑滿溫暖的光，讓孤獨的個體不再孤單，冰冷的心靈不再孤單，于社群中尋找存在感，于時代光輝下升華自我而超越生命。
“我心中的山，比世上所有山都要高。”費爾南多嘆道。愿你我汲心靈孤獨之力，揚生命之帆遠航。
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