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紙短情長作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家整理的紙短情長作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
何為紙？
在我看來不過是一種寄托情感、傳承文化的載體，而自從人類“創(chuàng)造”紙以后，書信堪稱最古老且生命力極強(qiáng)大的通訊手段之一。
我國的書信起源很早，據(jù)載，秦代開始人們就有書信交流，魏晉南北朝時期大量出現(xiàn)，親人之間，朋友之間有了牽掛和思念，則書信往來，以尺牘有限之地，敘綿綿無盡之思，通過書信來傳達(dá)相互間的牽念、關(guān)切、崇仰、思慕、砥勵、慰安……把彼此相隔甚遠(yuǎn)的人聯(lián)系起來，書信成為人們跨越時空，溝通情感，交流信息的一道橋梁。
信雖然是一張薄薄的紙，但它所承載的情感信息，卻極具打動人的力量。我常常懷念過去的書信，總覺得傳統(tǒng)的書信具有現(xiàn)代化通訊方式所無法比擬的功用，《查令十字街84號》里寫道：“一旦交流變得太有效率，不再需要翹首引頸、兩兩相望，某些情意也將因而迅速貶值不被察覺。”而書信，正是擁有這樣保留情意和時間的特殊能力。
視筆鋒游走，睹物思人；觀字里行間，沉思揣意；執(zhí)筆起落，“咬文嚼字”，其意、其情、其景皆境意綿延。遺憾的是，自有了電話，書信便淡出了生活。這種紙張上的魅力，記錄了千百年來的審美情趣，而今竟成為一種懷舊的存在，人生便也少了許多“境界”，更少了幾許“思緒”。
而紙另一重要功能，則是擔(dān)負(fù)長時間的文化傳承。而文化傳承包括橫向的傳播和縱向的繼承兩個方面。從形式上來說,它主要是以語言、藝術(shù)、歷史和文獻(xiàn)等我們習(xí)以為常的方式潛移默化地影響一代又一代的人。而無論是語言、藝術(shù)、還是歷史的傳播與繼承,除部分口耳相傳的之外,都需要一定的物質(zhì)載體。后來隨著文字的出現(xiàn),人們相繼把文字寫在龜甲、獸骨、石頭、竹木片、絲綢、錦帛等物品上。而在經(jīng)歷了種種文字載體經(jīng)驗(yàn)后,人們終于發(fā)明了紙——這一簡便、低廉、大眾化、而又經(jīng)久不衰的文字、藝術(shù)、歷史與文化的物質(zhì)載體。
紙的發(fā)明結(jié)束了古代簡牘繁復(fù)的歷史，大大地促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展，使得古老而又輝煌的華夏文明得以流傳至今，國學(xué)典籍，浩如煙海；民間工藝，精巧絕倫。古埃及、巴比侖等雖同屬世界文明古國,其古老文明卻未能完整地流傳下來,沒有紙——這一物質(zhì)載體就是一個重要原因。就文字而言,世界五大文明發(fā)源中的其他四種文字,即埃及圣書、兩河流域的楔形文字、美洲的瑪雅文、印度梵文都先后退出社會舞臺而進(jìn)入歷史博物館,因此,面對漢字這一“東方魔塊”所顯示出的生生不息并日益強(qiáng)健的生命力,紙的發(fā)明與運(yùn)用功不可沒。
紙的出現(xiàn)改變了過去“簡重而昂貴”的局面,使文化的傳播變得簡單易行,在受眾面上也不再局限于王公貴族,而是逐漸擴(kuò)大到了平民百姓。至東漢蔡倫發(fā)明新的造紙術(shù)以后,書法、繪畫、文學(xué)創(chuàng)作等都開始以紙作為最主要的載體。
在歷史長河中，文學(xué)與書畫名家輩出,人們在各種各樣的紙上恣意書寫、描摹、傳情達(dá)意,創(chuàng)作了許多流傳千古的，或浪漫、或現(xiàn)實(shí)的絕唱和藝術(shù)精品。木鐸搖鈴，詩詞淌過涘水，吟詠著溫潤如玉的謙謙君子。
故我雖沒有秦時商山四皓的博學(xué)，沒有曹魏時嵇康的卓越才華，沒有晉時陶淵明灑脫的處世風(fēng)格，但一紙?jiān)娫~卻能映射出漫卷煙波的楚江，出淤泥而不染的白蓮，山舞銀蛇、原馳蠟象的北國風(fēng)光，以及淺碧深紅的花中第一流。
紙作為文化的載體，本身已成為文化的一部分。因此,一張紙就不僅僅只是一張紙,而是有著獨(dú)特魅力和別具一格的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
透過一張張精致、靈動的紙，我們可以看到祖先關(guān)于天、地、人、物等關(guān)系的樸素哲學(xué)理念，就紙而言，它生在中國，在兩千多年的歷史和文化發(fā)展中，它承載了中華民族文化生命的根本，是精神文化的最重要載體和組成部分。
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