《為學(xué)》說課稿

    時間:2021-06-10 20:20:54 說課稿 我要投稿

    《為學(xué)》說課稿

      問題探究:

    《為學(xué)》說課稿

      1、文章一開始連用“天下事……”兩個設(shè)問句,有何作用?(為什么從天下事寫起?

      2、第二段用了什么論證方法?論證了什么道理?

      3、開頭提到僧的貧富有何作用?你有何啟示?

      4、何恃而往?一句有何作用?

      5、交待“一瓶一缽足矣”表現(xiàn)了什么?

      6、“蜀僧”的故事似乎與為學(xué)沒有直接關(guān)系,選取這一事例有何作用?

      7、人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?用了反問句有何作用?

      8、是故一句是文章的結(jié)論,有何作用?

      9、天下事是不是沒有難易分別?你學(xué)后有什么感受?

      學(xué):人之為學(xué) 學(xué)之

      者:學(xué)之,則難者亦易 富者有慚色

      用:屏棄用而不用 然則昏庸聰敏之用

      古今義:

      吾資之昏: 蜀之鄙有二僧

      越明年: 顧不如蜀 鄙之僧哉

      西蜀之去南海 貧者語于富者

      詞類活用:

      吾數(shù)年來欲買舟而下

      特殊句式:

      倒裝句:

      子何恃而往:

      何如

      語于富者

      判斷句

      自恃其聰與敏而不學(xué)者,自幾者也

      省略句

      以告富者

      《為學(xué)》導(dǎo)學(xué)案

      一、給下列加黑字的注音 ( 10 )

      不逮人 迄乎成 昏與庸 屏棄 蜀之鄙

      何恃飯缽 慚色 語于富者 僧人 久而不怠

      二、了解下邊文言詞語的意義或用法:(13)

      1、下邊句中加黑的詞,有的意義跟現(xiàn)代漢詞不同有的讀音也不同在括號里加以說明。

      蜀之鄙有二僧( ) 貧者語于富者曰( ) 子何恃而住( ) 顧不如蜀鄙之僧( )

      2、“者”在文言中相當(dāng)于“的人”、“的東西”、“的事情”等。試解釋下邊句子中的“者”字。

      學(xué)之,則難者亦易矣( ) 富者有慚色( ) 能者為師( ) 普通勞動者

      ( )

      3、“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”都是文言中常用的語氣詞說明加點(diǎn)詞所表達(dá)的`語氣A、天下事有難易乎( ) B、為之,則難者亦易矣( )

      C、吾數(shù)年來欲舟而下,猶未能也( ) D、僧富者不能至而貧者至焉

      ( )

      E、人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉( )

      三、解釋詞語(39)

      1、為之,則難者亦易矣。( ) 2、屏棄而不用( ) ( )

      3、豈有常哉( ) 4、猶未能也( )

      5、人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉( ) 6、蜀之鄙( )

      7、買舟而下( ) 8、越明年( )

      9、貧者語于富者( )( ) 10、吾資之昏,不逮人也資: 逮:______

      11、旦旦而學(xué)之 旦旦: 學(xué):_____12、. 久而不怠焉久: 。篲_______

      13、 迄乎成 迄: 成:______14、 吾資之聰,倍人也 聰:_______倍:________

      15、屏棄而不用 屏:____屏棄:_____

      16、 圣人之道,卒于魯也傳之 道:_____ 卒:________傳:________ 17 然則昏庸聰敏之用,豈有常哉 然則:________ 常:________

      18吾欲之南海,何如? 之:____ 何如:____19 子何恃而往子: 恃:________.

      20吾一瓶一缽足矣 足:________21、富者有慚色 慚色:________

      22、. 西蜀之去南海 去:________23、 自敗者也 敗:________

      24、 自力者也 力:________25、人之為學(xué)有難易乎?學(xué):____

      26 學(xué)之,則難者亦易矣。學(xué):___

      四、翻譯句子(20)

      1、人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉

     。、自恃其聰與敏而不學(xué)者,自敗者也

     。场⑽釘(shù)年來欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往?

      4、子何恃而往? 5、 吾一瓶一缽足矣。

      6、 越明年,貧者自南海還。

      7、 旦旦而學(xué)之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏于庸也。

      8、吾資之聰,倍人也 9. 自力者也

      10、 圣人之道,卒于魯也傳之。

      五、原文填空(18)

      1、文章借蜀鄙之僧的故事告訴我們?yōu)閷W(xué)要具備兩個條件: 和

      2、___________”、“_________________”表明二僧的物質(zhì)條件截然不同。

      3、.二僧對話中,富者兩次說“_______________”,表現(xiàn)了他只強(qiáng)調(diào),

      “______________”則不但表明富者計劃去南海的時間之長,而且表明他對物質(zhì)條件的要求之高:“_______________”表明貧者對物質(zhì)條件的要求之低。 4“_______________,__________________”是明寫貧者的行動,他終于克服艱難險阻,取得了成功:“_________________”表明富者的物質(zhì)條件準(zhǔn)備永無完備之日,“____________________”則暗寫富者到底沒能去南海。

      5、講蜀郡二僧的故事,目的是要闡明學(xué)習(xí)方面的一個道理:__________________ __________________。(請用原文回答)

      5、《為學(xué)》選自《___________________》,原題是《___________________》。作者_(dá)___________,__________代四川人。本文通過的故事,說明了的道理,從而告訴我們_____________________________________。

      《為學(xué)》教學(xué)設(shè)計之一

      教學(xué)目的:

      1、理解為學(xué)由難向易轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是“事在人為”。

      2、理解課文內(nèi)容,重點(diǎn)理解“為”、“鄙”“語”“恃”“去”“顧”等詞的意思。

      3、理解“人之為學(xué)”關(guān)鍵在于“立志去為”的道理,激發(fā)學(xué)生樹立志向,大膽實(shí)踐的精神。

      4、有感情的朗讀課文,讀出人物對話不同語氣和感情,并背誦課文。 教學(xué)重難點(diǎn):

      1、有感情的朗讀課文,讀出人物不同語氣和情感,并背誦課文。

      2、理解“認(rèn)知為學(xué)”關(guān)鍵在于“立志去為”的道理。

      教學(xué)方法:閱讀式、討論式。

      教學(xué)時間:兩課時

      教學(xué)準(zhǔn)備:利用多媒體課件。

      教學(xué)步驟:

      第一課時

      一、談話導(dǎo)入:

      同學(xué)們,你們在學(xué)習(xí)中一定都遇到過困難,那么面對困難,應(yīng)該怎樣做呢?讓我們一起來看看古人是怎么做的吧。

      二、引導(dǎo)學(xué)生讀課前“閱讀提示”及書下注釋①,了解如下內(nèi)容:

      ①解題:為學(xué)即求學(xué)、做學(xué)問。本文原題為《為學(xué)一首示子侄》,作者寫此文的目的是勉勵他的子侄們努力學(xué)習(xí)的。示:給??看。

     、谧髡叩暮唵吻闆r。

      三、讀文體會

      1、學(xué)生自己放聲讀一遍課文,生字詞看注釋或查字典。

      2、互讀課文。

      兩個學(xué)生一組,一讀一聽,互相糾正錯誤。

      3、三讀,訂正讀音。

      出示需注意的字,集體訂正。不逮人久而不怠焉迄乎成屏棄而不用蜀之鄙子何恃而往

      4、學(xué)生再次放聲讀。提示:讀準(zhǔn)字音。

      5、指導(dǎo)朗讀,讀順句子,讀好停頓

      出示下列語句,要求學(xué)生讀出其中的停頓。然后讀課文,做到不掉字、不多字、不錯字。其/與昏與庸無以異也蜀之鄙/有二僧貧者語于富者/曰子/何恃而往僧/富者不能至而貧者至焉

      6、讀、譯課文

      兩人小組互說互訂正,存疑。

      讀、集體讀并討論

      全班齊讀。小組提出沒有解決的問題,集體討論,老師適當(dāng)點(diǎn)撥。 說出下列語句的意思和加點(diǎn)詞的意思。

      a、蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。

      b、吾欲之南海,何如?

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