高一《師說(shuō)》練習(xí)題
一、基礎(chǔ)知識(shí)
l．下列劃?rùn)M線字注音全部正確的一組是（）
2．對(duì)下列句子中劃?rùn)M線的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）
A．作《師說(shuō)》以貽之貽：贈(zèng)送
B．不恥相師師：老師》
C．師道之不傳也久矣道：風(fēng)尚
D．其聞道也亦先乎吾聞：懂得
3．下列各句中劃?rùn)M線的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）
A．古之學(xué)者必有師B．彼與彼年相若也，道相似也
C．吾從而師之D．師不必賢于弟子
4．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）
5．選出與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”句式相同的一項(xiàng)（）
A．圣人無(wú)常師B．余嘉其能行古道，高中一年級(jí) 《師說(shuō)》 習(xí)題(一)。
C．道之所存，師之所存也。D．欲人之無(wú)惑也難矣！
6．默寫(xiě)。
�。╨）是故弟子不必不如師，_______，_________，________，如是而已。
�。�2）師者，________________。
�。�3）是故無(wú)貴無(wú)賤，__________，_________，___________。
二、閱讀語(yǔ)段，回答問(wèn)題
（一）
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ?wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
7．“嗟乎”一詞表示的語(yǔ)氣是（）
A．感慨B．嘆息C．悲哀D．憤慨
8．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）
9．下列各句中劃?rùn)M線的詞與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是（）
A．且庸人尚羞之，況于將相乎B．是己而非人，俗之同病
C．卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃
10．在下列句中與例句句式相同的句子是（）
例：句讀之不知，惑之不解
A．道之所存，師之所存也B．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
C．李氏子蟠……不拘于時(shí)D．古之人不余欺也
11．“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”在文中的正確意思是（）
A．那些教孩子的老師，只教給孩子書(shū)本并幫助他們朗讀其中的`文句，不是我所說(shuō)的傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。
B．那些教孩子的老師，只教給孩子書(shū)本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說(shuō)的傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師，語(yǔ)文試題《高中一年級(jí) 《師說(shuō)》 習(xí)題(一)》。
C．對(duì)那些只教給孩子書(shū)本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，傳授道理，解釋疑難問(wèn)題的老師，我是無(wú)所謂的。
D．那些教孩子的老師，交給孩子書(shū)本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說(shuō)的傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。
12．對(duì)這段文字分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A．該段句式變化多，整句和散句相結(jié)合，奇偶互見(jiàn)；字里行間飽含感情，讀來(lái)感心動(dòng)耳。
B．作者連用三個(gè)對(duì)比，尖銳地批判了“今之眾人”“土大夫”“君子”恥于從師的不良風(fēng)氣。
C．三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)語(yǔ)氣一句比一句重，第一個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是疑問(wèn)語(yǔ)氣，第二個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是肯定、責(zé)備的語(yǔ)氣，第三個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是帶有諷刺意味的語(yǔ)氣，表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。
D．這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。
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二十一日，宗元白：辱書(shū)云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見(jiàn)可師者。雖嘗好言論、為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見(jiàn)取。仆自卜固無(wú)取假令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱(chēng)人之患在好為人師由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟�，輒嘩笑之以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。
�。谠洞痦f中立論師道書(shū)》）
13．給語(yǔ)段中畫(huà)線的句子加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
仆自卜固無(wú)取假令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱(chēng)人之患在好為人師
14．解釋下列句中劃?rùn)M線的字詞
�、倨偷啦缓V______________________
②人益不事師_____________________
�、垡蚩诡伓鵀閹焈______________________
�、茌m嘩笑之以為狂人__________________
�、莶灰馕嶙幼跃⿴焷�(lái)蠻夷間_______________________
�、蕺�(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)_____________________
15．翻譯下列句子
①世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。
______________________________________________________。
�、陔m常好言論，為文章，甚不自是也。
______________________________________________________。
16．本語(yǔ)段主要運(yùn)用了__________的論證方法，論述了唐王朝___________的社會(huì)現(xiàn)象。
參考答案：
1．D2．B3．B4．C5．C6．略7．A8．D9．C10．D11．B12．D13．仆自卜固無(wú)取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱(chēng)：“人之患在好為人師�！�14．①專(zhuān)、深厚②從師③指態(tài)度嚴(yán)正不屈④就⑤對(duì)人表示親熱的稱(chēng)呼⑥冒犯學(xué)生15．略16．例證師道衰落
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