《你汽車(chē)?yán)镉?00匹馬》
多年前有一個(gè)老印第安人，一夜之間發(fā)了財(cái)，他馬上買(mǎi)來(lái)了一輛超豪華的旅游轎車(chē)。每天四處閑逛，去看老伙計(jì)，以看以前小鎮(zhèn)子上的老鄰居。
那時(shí)候轎車(chē)有兩個(gè)備用胎，可是老印第安人為了更加引人注目，又裝備了四個(gè)備用胎，這樣他的車(chē)在個(gè)小鎮(zhèn)是最長(zhǎng)的了。即使他不能看到每一個(gè)人，也會(huì)讓每一個(gè)人都能看到他。
有一次雨后他又開(kāi)始出行，不小心誤進(jìn)泥塘，怎么也上不來(lái)。路邊不時(shí)有人停下腳步，好地向這邊張望，甚至有人指指點(diǎn)點(diǎn)，小聲議論著什么。老印第安人非常惱怒，他叫住旁邊一個(gè)小伙子：臭小子，快過(guò)來(lái)幫個(gè)忙!
小伙子走過(guò)去，也不著急，而是走到老印第安人的面前，比劃著。
老頭嘟嘟囔囔著，從褲子深深的兜口掏出一把快生了銹的鑰匙，小伙子把鑰匙輕輕插進(jìn)汽車(chē)的鎖孔，汽車(chē)開(kāi)動(dòng)了，很容易地就開(kāi)出了泥塘。
原來(lái)，老印第安人這輛轎車(chē)是用兩匹馬來(lái)拉動(dòng)，他從來(lái)也沒(méi)有開(kāi)動(dòng)過(guò)。汽車(chē)的發(fā)動(dòng)機(jī)完全正常，而他從沒(méi)有學(xué)會(huì)把鑰匙插進(jìn)去啟動(dòng)打火。怪不得過(guò)路人在笑，他們笑老印第安人，他的汽車(chē)?yán)镉?00匹馬準(zhǔn)備就緒，昂首待發(fā)，可他只用外面那兩匹馬!
相信外在的微弱的火星兒，而忽視自身可以燎原的火把，其實(shí)這樣的錯(cuò)誤我們又何嘗沒(méi)有犯過(guò)?當(dāng)我一個(gè)朋友遇到一點(diǎn)坎坷，不惜百里之外云找算命先生以圖改變運(yùn)程，突然就想到了這個(gè)故事，他汽車(chē)?yán)锏?00匹馬是不是也在哀鳴呢!
《執(zhí)者失之》
兩名小和尚潛心求佛，均拜在高僧門(mén)下。
悟佛成道是小和尚的目標(biāo)和追求。
多年過(guò)去，小和尚已變成老和尚。其中一位和尚得到高僧認(rèn)可，成了寺院住持。另外一名和尚卻徒增歲月滄桑，依然是寺院中最平凡的一位。
這名和尚甚是不解，乃至不平。同樣認(rèn)真誦經(jīng)悟禪多年，其執(zhí)著之心佛主可鑒，為何他成了住持，而自己仍是一名普通的和尚呢?
當(dāng)年的高僧一語(yǔ)點(diǎn)破：“執(zhí)者失之。”
和尚不解，同樣的“執(zhí)者”，為何一個(gè)“得之”，一個(gè)“失之”。
高僧手轉(zhuǎn)佛珠，曰：“他是專者，你是執(zhí)者。”
和尚仍是不解，專者和執(zhí)者有何區(qū)別?
高僧又曰：“專者，專心而無(wú)旁騖，一心向佛，心無(wú)雜念;執(zhí)者，必有執(zhí)心，有執(zhí)心必有欲念，有欲念則必然失之，不能成佛。”
和尚聽(tīng)完，啞口無(wú)言，若有所悟。
正所謂執(zhí)者失之，凡事一旦上升為“執(zhí)”，則增加許多欲念及奢求，從而導(dǎo)致分心或者加重心理負(fù)荷，長(zhǎng)此以往，必然失之。