國(guó)學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄10篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都接觸或是使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻的特點(diǎn)。還苦于找不到優(yōu)秀的語(yǔ)錄？下面是小編為大家整理的國(guó)學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。
國(guó)學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、什么叫佛：就是覺(jué)者，智者，覺(jué)悟的人叫佛。入佛就是追求解脫，入黨只有一個(gè)目的是追求解放。
2、角色就是人格，一個(gè)下屬最忌諱的是領(lǐng)導(dǎo)向他詢(xún)問(wèn)情況的時(shí)候，什么我不清楚，我不知道，該你知道的，你為什么不知道呢，不怨我，這句話都不行。
3、與時(shí)消息，于是諧行，與時(shí)俱進(jìn)。
4、放下才能承擔(dān)，空才能有。
5、不貳過(guò)，重復(fù)的錯(cuò)誤不犯，別人犯過(guò)的錯(cuò)誤不犯，不遷怒。
6、失敗的原因，不是在行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。
7、群體是不做決策的，可以民主，但一定要有集中。
8、企業(yè)，發(fā)展最大的局限，就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人思考方式的刻板化，局限化，模式化，打破了，才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)，才能突破，才能騰飛，心有多大，舞臺(tái)就有多大，思想有多遠(yuǎn)，我們才能走多遠(yuǎn)。
9、學(xué)歷挺高，思考層次，思考格局挺低，很窄，這樣的人可能因?yàn)閮?yōu)秀，難以卓越有些人書(shū)越念格局越小，書(shū)越念境界越低，書(shū)越念心態(tài)越小，不斷打破自己的思考方式，不斷去擴(kuò)大你的思考格局，
10、不聾不瞎，不配當(dāng)家，用人所長(zhǎng)，必用人所短，用人所長(zhǎng)，天下無(wú)不用之人，用人所短，天下無(wú)可用之人，用人所長(zhǎng)，必用人所短，沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)，再優(yōu)秀不會(huì)有一群人優(yōu)秀，思考力是萬(wàn)力之源，思考一旦出了偏差，執(zhí)行力越強(qiáng)，犯的錯(cuò)誤就可能越大。
11、溝通：把注意力放在結(jié)果上，而不是情緒上。
12、你給我什么待遇，那看我怎么協(xié)助你，貨幣是充當(dāng)一般等價(jià)物的特除商品，是用來(lái)交換的，只要我好好協(xié)助你，為企業(yè)作出貢獻(xiàn)，你這樣有仗義的董事長(zhǎng)，我相信你不虧待我的。
13、一個(gè)修養(yǎng)不夠的人，給你一個(gè)項(xiàng)目。你會(huì)禍國(guó)殃民，給你一個(gè)團(tuán)隊(duì)，你會(huì)把一個(gè)團(tuán)隊(duì)帶到萬(wàn)劫不復(fù)。
14、言寡憂，行寡悔，祿在其中矣，言之不文，行之不遠(yuǎn)，言語(yǔ)是講話的能力，是對(duì)你心智的反映。
15、不作準(zhǔn)備的人，就是準(zhǔn)備失敗的人。
16、，溝通：開(kāi)大會(huì)的時(shí)候講大話，開(kāi)小會(huì)的時(shí)候講話，有些人不知道，溝通不人性化溝通對(duì)象有多樣性，溝通的過(guò)程是互動(dòng)性，目的是雙重性。
17、一，賠本的買(mǎi)賣(mài)不能干，二、一定要干掙錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)，三、一定記住前兩個(gè)秘訣。
18、沒(méi)有目標(biāo)的人，都在為有目標(biāo)的人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
19、正面思維和正確思維，本質(zhì)性思維。
20、領(lǐng)導(dǎo)：就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值，在于把追隨者培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者。
21、勇者敢則殺。勇者不敢則活，勇敢可以殺敵，學(xué)會(huì)隱蔽才能保存自己。
22、為善不近名，為惡不近刑，干好事的時(shí)候，不要老開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，老開(kāi)就要出事了。
國(guó)學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄2
1. 你說(shuō)話所產(chǎn)生的效果完全取決于對(duì)方給你的回應(yīng)
2. 一個(gè)人的不成功源于朋友太少和質(zhì)量不好
3. 只要靈魂還在，一個(gè)企業(yè)的組織建設(shè)就會(huì)在
4. 有學(xué)歷并不等同于有文化
5. 領(lǐng)導(dǎo)人修養(yǎng)不夠，不僅缺心，而且缺德，招來(lái)的人跟著你有未來(lái)嗎？
6. 一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值在于可以把追隨他的人培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者
7. 覺(jué)者、智者就是佛，學(xué)佛是為了修佛，修佛是為了成佛，成佛是為了開(kāi)悟
8. 當(dāng)一個(gè)人有了出世的智慧再去干入世的事情時(shí)就會(huì)有事半功倍的效果
9. 每個(gè)人最大的局限莫過(guò)于時(shí)間和空間的變換關(guān)系
10. 修之以身、其德乃真
11. 所謂忙————其實(shí)就是心靈的逃亡
12. 用一生的時(shí)間去做兩世的事情活出三輩子的精彩
13. 我也想糊涂一點(diǎn)，無(wú)奈我已開(kāi)法眼
14. 你帶著憎恨的心情去淘米，做出的飯都是有毒素的
15. 人生有三處，花錢(qián)絕對(duì)連眼睛都不要眨：一是給自己的父母花錢(qián)眼睛都不要眨，因?yàn)楹裰氐酿B(yǎng)育之恩是再多的金錢(qián)都無(wú)法詮釋的；二是給自己的鐵哥們兒花錢(qián)眼睛都不要眨，因?yàn)樗麄冎械娜魏我粋�(gè)人都是有可能飛黃騰達(dá)的；三是對(duì)學(xué)習(xí)的投資眼睛都不要眨，因?yàn)榫?絕學(xué)習(xí)就等于拒絕成長(zhǎng)和晉升
16. 可以了解別人只能算聰明，能夠看清自己才算是智者
17. 只有營(yíng)銷(xiāo)才會(huì)產(chǎn)生利潤(rùn)，其他都是成本
18. 鐵打的營(yíng)盤(pán)，流水的兵————將源兵魂
19. 作為領(lǐng)導(dǎo)人要精滿、氣足、神旺，最難得的是擁有預(yù)見(jiàn)未來(lái)的能力
20. 一個(gè)不愿意為別人鼓掌喝彩的人便已經(jīng)是癡呆的開(kāi)始
21. 一但你到達(dá)了彼岸之后，還要再扛著沉重的船行走嗎
22. 一個(gè)人的智慧和良知是高于一切的
23. 一個(gè)沒(méi)有自信心的人即使再優(yōu)秀也只能成為漢奸
24. 一個(gè)人往往是因?yàn)樘^(guò)優(yōu)秀從而才難以卓越
25. 動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯遠(yuǎn)信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍（背）矣
26. 沒(méi)有顧客的拒絕哪會(huì)有營(yíng)銷(xiāo)人員的出現(xiàn)，別人身上的不足往往正是你因此存在的價(jià)值
27. 多花時(shí)間成長(zhǎng)自己，少花時(shí)間苛責(zé)別人
28. 改變你不良的語(yǔ)言慣性就有可能改變你的命運(yùn)
29. 溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老?/p>
30. 人脈即是財(cái)脈，關(guān)系即是實(shí)力，朋友即是生產(chǎn)力
31. 人世間最不能等的事就是孝敬父母，切莫樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待
32. 一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)人需要與時(shí)消息、與時(shí)偕行、與時(shí)俱進(jìn)
33. 思考力乃是萬(wàn)力之源
34. 最笨的人就是出色的完成了根本不需要去做的事
35. 有賢推舉方顯勝，能人幫襯方為王
36. 用人所長(zhǎng)，天下無(wú)不用之人；用人所短，天下無(wú)可用之人；需人所長(zhǎng)就必容人所短
37. 學(xué)會(huì)放下才能懂得承擔(dān)，人的煩惱、痛苦，往往都是因?yàn)榉挪幌隆⑾氩婚_(kāi)、忘不了
38. 強(qiáng)者會(huì)讓行為控制情緒，弱者才會(huì)讓情緒控制行為
39. 溝通是信息的傳遞，是情緒的轉(zhuǎn)移，是感覺(jué)的互動(dòng)
40. 最實(shí)用的團(tuán)隊(duì)文化是為人處世的文化，最高級(jí)的團(tuán)隊(duì)文化是精神文化
41. 勇敢最多只可以殺敵，懂得隱蔽才能夠保存自己
42. 人際溝通需要把注意力放在結(jié)果上而不是情緒上
43. 人一旦怕你，就是離罵你，恨你不遠(yuǎn)了
44. 善戰(zhàn)者不怒
45. 不要把珍珠和瑪瑙放在豬的面前，否則它們會(huì)反過(guò)來(lái)咬你，因?yàn)槟銢](méi)有喂它們豬食
46. 如何使自己的命運(yùn)變好————答案就是找命好的人然后跟他交朋友
47. 領(lǐng)導(dǎo)人要在溝通上善于破冰，永遠(yuǎn)不要做氣氛的污染源
48. 君子合而不同，小人同而不合
49. 一個(gè)人要想成功，必須具備三種好的心態(tài)————隨喜心、包容心、利他心
50. 懷才就像懷孕一樣，時(shí)間久了早晚會(huì)被看出來(lái)，如果沒(méi)被看出來(lái)，只能說(shuō)明懷的還不夠
51. 好人————就是沒(méi)有時(shí)間去做壞事的人
52. 下下等的人也許會(huì)有上上等的智慧
53. 習(xí)慣若不改，結(jié)果就不會(huì)變
54. 不考其源流，莫能通古今之辨；不別其得失，無(wú)以獲從入之途
55. 你關(guān)心什么，就會(huì)關(guān)注什么；你關(guān)注什么，就會(huì)得到什么，注意力等于事實(shí)
56. 目標(biāo)決定你達(dá)到目的時(shí)得到的是什么東西，過(guò)程決定你達(dá)到目標(biāo)時(shí)成為什么樣的人，過(guò)程重于目標(biāo)，對(duì)的過(guò)程往往會(huì)得到對(duì)的結(jié)果
57. 知識(shí)不等于智慧，知識(shí)相當(dāng)于食物，思維能力是消化功能，智慧是營(yíng)養(yǎng)
58. 事物是客觀的，但看法是主觀的；事物本身不具有意義，有意義的是如何看待事物
59. 沒(méi)有完美的事物，只有完美的看待事物的角度
60. 多角度的`思維方式－―――肯定視角與否定視角，自我視角與非我視角，往日視角與來(lái)日視角， 求同視角與求異視角，表象視角與局部視角
國(guó)學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、《論語(yǔ)》其一
子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（《季氏第四》）
子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。”（《季氏第五》）
子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！保ā都臼系谄摺罚?/p>
2、《論語(yǔ)》其二
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”（《衛(wèi)靈公》）
子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”（《衛(wèi)靈公》）
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。”
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”（《衛(wèi)靈公》）
3、《論語(yǔ)》其三
顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？” 顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮
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勿言，非禮勿動(dòng)。” 顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”（《顏淵第一》）
子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。”（《子路十七》）
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”（《里仁十九》）
子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”（里仁二十》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《雍也二十》）
4、《論語(yǔ)》其四
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無(wú)終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。”
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
6、《禮記·學(xué)記》
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。《兌命》曰“念終始典于學(xué)”，其此之謂乎！
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自強(qiáng)也。故曰“教
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學(xué)相長(zhǎng)”也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！
凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子，無(wú)北面，所以尊師也。
7、《老子》（一）
不尚賢，使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨，使民不為盜。不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨；常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。 （三章）
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。（八章）
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚，失之若驚，是
8、《老子》（二）
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，惟孤、寡，不谷，而王公以為稱(chēng)。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之：“強(qiáng)梁者不得其死。”吾將以為教父。（四十二章）
9、《老子》（三）
(1)《有物混成》
有物混成先天地生。寂兮，寥兮！獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道；強(qiáng)為之名曰大：大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道
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法自然。
(2)《信言不美》
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
10、《莊子·莊子與惠子游于濠梁》
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣。”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”
11陶、取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”
12、《孟子》（二）
孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”
王曰：“禮，為舊君有服，何如斯可為服矣？”
曰：“諫行言聽(tīng)，膏澤下于民；有故而去，則君使人導(dǎo)之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之謂三有禮焉。如此，則為之服矣。今也為臣。諫則不行，言則不聽(tīng)；膏澤不下于民；有故而去，則君搏執(zhí)之，又極之于其所往；去之日，遂收其田里。此之謂寇讎。寇讎何服之有？”（《孟子?離婁章句下·第三節(jié)·君之視臣如手足》）
13、《孫子兵法·計(jì)篇》
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而形之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
14、《朱子語(yǔ)類(lèi)·讀書(shū)法》
大凡讀書(shū)，須是熟讀。熟讀了，自精熟；精熟后，理自見(jiàn)得。如吃果子一般，劈頭方咬開(kāi)，未見(jiàn)滋味，便吃了。須是細(xì)嚼教爛，則滋味自出，方始識(shí)得這個(gè)是甜是苦是甘是辛，始為知味。
乎為圣人， 真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍 之，禽獸也。故書(shū)者，政事之紀(jì)也；詩(shī)者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類(lèi)之綱紀(jì)也。 故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂(lè)之中和也，詩(shī)書(shū)之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。 君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂(lè)法而不說(shuō)，詩(shī)書(shū)故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說(shuō)，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識(shí)志，順詩(shī)書(shū)而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮
國(guó)學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄4
1、生命取向要高，松下為什么把企業(yè)干的那么久，他創(chuàng)業(yè)那天起就把目標(biāo)定位250年松下是為社會(huì)培養(yǎng)圣賢之人的地方，生產(chǎn)電器是我們順帶的結(jié)果，松下最好的產(chǎn)品是人。
2、生命體驗(yàn)要深，自古英雄出生低。
3、生命能量要強(qiáng)，精力就是權(quán)力。
4、團(tuán)隊(duì)：就是一個(gè)有口才的人，對(duì)著一群有耳朵的人說(shuō)話。
5、太上下知有之，其次親而容譽(yù)之，再次畏之，最次悔之，就是怕你的時(shí)候，離罵你就不遠(yuǎn)了，讓別人罵你，不如讓別人愛(ài)你。
6、要向高品質(zhì)的溝通，要有同理心，懂得認(rèn)同別人，懂得站在對(duì)方的立場(chǎng)走上考慮問(wèn)題。
7、溝通：1、少用，慎用，（我覺(jué)得，我認(rèn)為）的字眼，多使用，您。你們，我們的字眼。2、表達(dá)不同意見(jiàn)時(shí)，請(qǐng)你保留對(duì)方的立場(chǎng)，在溝通上沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只是立場(chǎng)不同，觀念不同而已，我發(fā)現(xiàn)你講的很有道理，同時(shí)，一開(kāi)始我也是這樣認(rèn)為的，讓我從另外一個(gè)角度來(lái)看一下，多同時(shí)，少說(shuō)但是。
8、溝通要有層次感，讓下邊早些知道不一定是什么好事。
9、趙剛的性格是謹(jǐn)慎有余，魄力不足，企業(yè)不僅要?jiǎng)?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，還要?jiǎng)?chuàng)造精神財(cái)富。
10、 溝通基本動(dòng)作，兩個(gè)字，是的，沒(méi)錯(cuò)，認(rèn)同，同意，你講的很有道理，一開(kāi)始我也這樣認(rèn)為。
11、做營(yíng)銷(xiāo)也是這樣，顧客經(jīng)常持有反對(duì)意見(jiàn)，解除反對(duì)意見(jiàn)有很多方法，用同理心，同理戰(zhàn)術(shù)，就是比較好的方法之一，顧客不管怎么反對(duì)，你都要微笑點(diǎn)頭說(shuō)，是的，顧客說(shuō)產(chǎn)品太貴了，你都微笑點(diǎn)頭說(shuō)是的，我發(fā)現(xiàn)你這人檔次很高，品味很高，我知道你是用高檔產(chǎn)品的人，你的產(chǎn)品包裝不太好，是的，我發(fā)現(xiàn)你這個(gè)人很懂市場(chǎng)銷(xiāo)售，能不能到我們企劃部講堂課，你產(chǎn)品廣告做得不太好，是的，我發(fā)現(xiàn)你太有藝術(shù)鑒賞能力了，下次該包裝的時(shí)候，一定請(qǐng)你給我們當(dāng)顧問(wèn)，他會(huì)說(shuō)，包裝無(wú)所謂了，我更在乎產(chǎn)品的質(zhì)量。我一看都是假冒偽劣騙人的。是的，沒(méi)錯(cuò)，我發(fā)現(xiàn)你這人特別幽默，一看你就是喜歡開(kāi)玩笑的人。
12、認(rèn)同別人，更容易肯定自己。
13、企業(yè)最大的成本，就是沒(méi)有訓(xùn)練好那些不會(huì)做銷(xiāo)售的員工。
14、老鼠，你連續(xù)大聲說(shuō)五遍，我突然說(shuō)貓怕什么，你還會(huì)說(shuō)老鼠，為什么呢?
15、以道御術(shù)，贊美是人際溝通潤(rùn)滑劑，你看待別人的想法，會(huì)影響他后面的行為，贊美會(huì)讓對(duì)方，把正確的事情再做下去。
國(guó)學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄5
1. 有學(xué)歷，不等于有文化；
因?yàn)椋瑢W(xué)歷，歸教育部管,
文化，歸文化部管，
根本就不是一個(gè)部門(mén)！
2. 湯之《盤(pán)銘》：茍日新，日日新，又日新。
3. 學(xué)國(guó)學(xué)的方法：
把古代智慧現(xiàn)代化，
把西方智慧中國(guó)化，
中西智慧全球化！
4. 法人，就是上法院的人！
5. 知識(shí)，是學(xué)來(lái)的，
能力，是練出來(lái)的，
能量，是修出來(lái)的，
智慧，是覺(jué)悟出來(lái)的！
6. 人法地，地法天，天法道，道法自然！
7. 心亡為忙！
8. 領(lǐng)導(dǎo)人，不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步、不成長(zhǎng)、不加強(qiáng)修養(yǎng)，不僅缺心，而且缺德，缺腦德少！
9. 領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)，就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師！
10. 大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善！
11. 你的財(cái)富，同你最要好朋友的平均值有關(guān)系，你的朋友——跟你每天在一起、哪怕喝茶、喝酒的朋友的平均值有關(guān)系！
12. 萬(wàn)丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶！
13. 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的兩個(gè)目的：學(xué)道知識(shí)，頓悟智慧，回去以道義干事業(yè)；交到朋友，整合資源，祖國(guó)處處有親人！
14. 朋友的“朋”字，甲骨文就是一條線上穿了兩串銅錢(qián)！
15. 商道即人道！
16. 掙錢(qián)、賺錢(qián)只有一個(gè)目的，就是花！ 省錢(qián)，還是為了花，要不省著干什么？ 晚花，不如拿出來(lái)早花！
17. 錢(qián)少，是自家的； 多了，就是大家的； 再多了，早晚是國(guó)家的； 最后，一定是人民的； 所以，叫人民幣！
18. 一個(gè)人，富不富，不在于你存了多少，而在于你使用了多少！
19. 花了的錢(qián)，才是自己的錢(qián)； 沒(méi)有花的錢(qián)，不知道是誰(shuí)的錢(qián)； 最傻的人，就是掙的錢(qián)都不花，全部存在銀行里； 銀行，就是把這些呆得不會(huì)花錢(qián)人的錢(qián)，拿出來(lái)給愛(ài)花錢(qián)的人花！
20. 人脈，等于錢(qián)脈； 關(guān)系，就是實(shí)力； 朋友，是最大的生產(chǎn)力！
21. 我的事業(yè)，我的財(cái)富，我的未來(lái)，一個(gè)企業(yè)的未來(lái)，都取決于與多少人，和什么人，以及的程度！
22. 財(cái)散人聚，財(cái)聚人散！
23. 用我一顆愛(ài)心，去溫暖每一寸泥土的寒涼； 把每一個(gè)陌生的面孔都換成親人的模樣！
24. 讓自己快樂(lè)，是一種美德； 讓別人快樂(lè)，是一種功德； 人際交往，最忌諱的是一臉?biāo)老唷?/p>
25. 煙出文章，酒出詩(shī)。
26. 好人，就是沒(méi)時(shí)間干壞事。 多花時(shí)間來(lái)要求自己，少花時(shí)間去指責(zé)別人；
多花時(shí)間來(lái)成長(zhǎng)自己，少花時(shí)間去嫉妒別人； 多花時(shí)間去愛(ài)，沒(méi)時(shí)間去恨。
27. 四海之內(nèi)皆兄弟。
28. 求功，要求百歲功； 求利，要求千秋利； 求名，要求萬(wàn)代名！
29. 精通的目的全在于應(yīng)用； 30. 最適用的企業(yè)文化、最適用的團(tuán)隊(duì)文化，就是為人處世的文化；
31. 太陽(yáng)光大，父母恩大；君子量大，小人氣大；
32. 君子記恩不記仇，小人記仇不記恩； 33. 交學(xué)費(fèi)，是學(xué)習(xí)很重要的一部分；錢(qián)在哪里，心在哪里，人在哪里，收獲在哪里；
34. 好德如好色。
35. 鼓掌的速度會(huì)影響他賺錢(qián)的速度；
36. 一個(gè)心胸狹隘的人講不出來(lái)大格局的話，一個(gè)沒(méi)有使命感的人呢講不出來(lái)有責(zé)任的話；
37. 永遠(yuǎn)，不要做氣氛和情緒的污染者；
38. 入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文；
39. 子欲孝，親不待，樹(shù)欲靜，風(fēng)不止，小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治國(guó)；
40. 孝悌之道，人之本歟，君子務(wù)本，本立道生；
41. 一個(gè)心態(tài)不好的團(tuán)隊(duì)，個(gè)人智商很高，組織智商不一定高；
42. 一個(gè)人的心智模式要是不好的話，知識(shí)越多可能越反動(dòng)，一個(gè)人心態(tài)要是不好的話，聰明反被聰明誤；
43. 人要學(xué)會(huì)變態(tài)：當(dāng)然是改變心態(tài)、態(tài)度、狀態(tài)。
44. 人生障礙就是“看不到的目標(biāo)”；
45. 世界上，最偉大的力量，是改變的力量；
46. 變，只有大道是永恒的，無(wú)古今，無(wú)生死，太極之先，六極之下；
47. 什么是團(tuán)隊(duì)，看這二個(gè)字就知道，有口才的人對(duì)著一群有耳朵的人說(shuō)話，就是團(tuán)隊(duì)；
48. 相隨心生，口乃心之門(mén)戶；
49. 溝通是情緒的轉(zhuǎn)移，信息的互動(dòng)。溝通上沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只有立場(chǎng)；
國(guó)學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄6
1、一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
2、新年貼春聯(lián)，只要門(mén)楣上寫(xiě)著“百忍家聲”就知道這一家一定姓張。中國(guó)姓張的全以祖先的容忍為榮了。
3、成功：獲得預(yù)期的結(jié)果。
4、王靜安在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”靜安先生第一境寫(xiě)的是預(yù)期。第二境寫(xiě)的是勤奮。第三境寫(xiě)的是成功。其中沒(méi)有寫(xiě)天資和機(jī)遇。我不敢說(shuō)，這是他的疏漏，因?yàn)閷?xiě)的角度不同。但是，我認(rèn)為，補(bǔ)上天資與機(jī)遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來(lái)從事做學(xué)問(wèn)或干事業(yè)，這是成功的必由之路。
5、富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長(zhǎng)，朋友有禮義篤，社會(huì)有禮祥和。
6、知足知不足，有為有不為。只有知不足的人才能為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)。
7、對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
8、根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動(dòng)植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會(huì)改好的。
9、好多年來(lái)，我曾有過(guò)一個(gè)“良好”的愿望：我對(duì)每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對(duì)我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
10、時(shí)光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自己的預(yù)算。有人說(shuō)，長(zhǎng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對(duì)眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。
11、走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意得過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長(zhǎng)壽之道。
12、自己生存，也讓別的動(dòng)物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。
13、“要說(shuō)真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。就是不一定把所有的話都說(shuō)出來(lái)，但說(shuō)出來(lái)的話一定是真話。”
14、每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿才是人生。
15、根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。
16、時(shí)間是亳不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見(jiàn)自己的真相!
國(guó)學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄7
1、投我以桃，報(bào)之以李。
2、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
5、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。
6、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
7、當(dāng)局者迷，旁觀者清。
8、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
9、滿招損，謙受益。
10、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
11、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
12、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
13、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
14、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
15、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。
16、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
17、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
18、物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。
19、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。
20、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
21、工欲善其事，必先利其器。
22、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
23、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。
24、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
25、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
26、寧為玉碎，不為瓦全。
27、十年磨一劍，霜刃未曾試。
28、歲寒，然后知松柏之后凋也。
29、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
30、桃李不言，下自成蹊。
31、知之為知之，不知為不知，是知也。
32、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
33、民為貴，社稷次之，君為輕。
34、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
35、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
36、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
37、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
38、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
39、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
40、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
41、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。
42、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
43、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。
44、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。
45、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
46、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
47、失之東隅，收之桑榆。
48、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
49、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
50、仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。
國(guó)學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄8
1、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。——春秋·魯·孔子《論語(yǔ)》
2、人化物也者，滅天理而窮人欲者也。——《禮記·樂(lè)記》
3、為政者，不賞私勞，不罰私怨。——《左傳·昭公五年》
4、魚(yú)離水則鱗枯，心離書(shū)則神索。
5、窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。——《后漢書(shū)》
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)》
7、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——《三國(guó)志》
8、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子公孫丑》
9、學(xué)然后知不足，教然后知困。《禮記》
10、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎。——《禮記·學(xué)記》
11、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——《屈原離騷》三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)》
12、君子中庸，小人反中庸。 ——《中庸》
13、讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。
14、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。——《中庸·第一章》
15、鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子》
16、君君臣臣，父父子子。——《論語(yǔ)·顏淵》
17、駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》
18、茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。——《孟子·告子上》。
19、投我以桃，報(bào)之以李。 ——《詩(shī)經(jīng)大雅抑》
20、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》
21、巧言亂德。小不忍則亂大謀。——《論語(yǔ)》
22、水則載舟，水則覆舟。——《荀子》
23、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知。——《周易》
24、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記》
25、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——《孟子盡心上》
26、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》
27、君子喻于義，小人喻于利。——春秋·魯·孔子《論語(yǔ)·里仁》
28、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？
29、非宅是卜，惟鄰是卜。——《左傳·昭公三年》
30、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。——《左傳》
國(guó)學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄9
1、觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下。——《易經(jīng)》
2、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。——孔子《論語(yǔ)》
3、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(zhǎng)我，育我，顧我，復(fù)我。——《詩(shī)經(jīng)》
4、輕則寡謀，驕則無(wú)禮。——《國(guó)語(yǔ)》
5、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——老子《道德經(jīng)》
6、誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《楚辭》
7、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——屈原《楚辭》
8、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《詩(shī)經(jīng)》
9、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。——孔子《論語(yǔ)》
10、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。——《易經(jīng)》
11、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——老子《道德經(jīng)》
12、昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。——《三字經(jīng)》
13、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。——老子《道德經(jīng)》
14、王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。——屈原《楚辭》
15、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。——孔子《孝經(jīng)》
16、知我心者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。——《詩(shī)經(jīng)》
17、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德經(jīng)》
18、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。——馮夢(mèng)龍《警世通言》
19、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。——孔子《論語(yǔ)》
20、春花秋月足風(fēng)流，不分紅顏易白頭。試把人心比松柏，幾人能為歲寒留？——馮夢(mèng)龍《警世通言》
21、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——老子《道德經(jīng)》
22、君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。——《易經(jīng)》
23、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。——老子《道德經(jīng)》
24、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。——孔子《論語(yǔ)》
25、即鹿比虞，唯入于林中。君子幾，不如舍，往吝。——《易經(jīng)》
26、天地感，而萬(wàn)物化生；圣人感人心，而天下和平。——《易經(jīng)》
27、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。——孔子《論語(yǔ)》
28、高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。——《詩(shī)經(jīng)》
29、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！鬃印墩撜Z(yǔ)》
30、時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辭》
31、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。——屈原《楚辭》
32、同聲相應(yīng)，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎，各從其類(lèi)也。——《易經(jīng)》
33、要人知重勤學(xué)，怕人知事莫做。——馮夢(mèng)龍《警世通言》
34、悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。——屈原《楚辭》
35、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。——《詩(shī)經(jīng)》
36、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。——《詩(shī)經(jīng)》
37、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無(wú)名。——屈原《楚辭》
38、古人醫(yī)在心，心正藥自真。——馮夢(mèng)龍《警世通言》
39、山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易經(jīng)》
40、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。——《易經(jīng)》
41、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——孔子《論語(yǔ)》
42、我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。——《詩(shī)經(jīng)》
43、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。——老子《道德經(jīng)》
44、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。——老子《道德經(jīng)》
45、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。——《易經(jīng)》
46、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。——老子《道德經(jīng)》
47、今夕何夕，見(jiàn)此良人。——《詩(shī)經(jīng)》
48、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。——《易經(jīng)》
49、沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。——屈原《楚辭》
50、君子以?xún)�德辟難，不可榮以祿。——《易經(jīng)》
51、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。——老子《道德經(jīng)》
52、平生不做皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。——馮夢(mèng)龍《警世通言》
53、萬(wàn)般皆是命，半點(diǎn)不由人。——馮夢(mèng)龍《警世通言》
54、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之也。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——老子《道德經(jīng)》
55、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。——孔子《論語(yǔ)》
國(guó)學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄10
1、日事日畢、日清日高、
2、你不是最好的、你可以成為進(jìn)步最快的。
3、萬(wàn)丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶。
4、貨幣是充當(dāng)一般等價(jià)物的特除商品。
5、什么是領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)力是獲得追隨者的能力。
6、人一輩子最大的誤區(qū)，就是見(jiàn)著好友不交，見(jiàn)著名師不拜。
7、一個(gè)境界低的人，講不出高原的話。
8、自我溝通非常重要。
9、一個(gè)沒(méi)有使命感的人，講不出有責(zé)任的話，一個(gè)格局小的人，講不出大氣的話，
10、凡是能干大事的人，都是能夠坐得住的人。
11、精通的目的全在于應(yīng)用。
12、敬天愛(ài)人。企業(yè)文化是做人的文化。
13、沒(méi)有這么多人干擾我，哪有我做球星的價(jià)值。
14、一個(gè)人的思考是正面的、表達(dá)是正面的，行為是精進(jìn)的。
15、人最大的敵人是你自己。
16、知識(shí)是學(xué)來(lái)的，能力是練出來(lái)的。
17、企業(yè)要遠(yuǎn)景沒(méi)遠(yuǎn)景，要使命沒(méi)有使命，要價(jià)值觀沒(méi)有價(jià)值觀。要價(jià)值規(guī)則沒(méi)有價(jià)值規(guī)則、要信念系統(tǒng)沒(méi)有信念系統(tǒng)、要文化
沒(méi)有文化，要精神沒(méi)有精神。
18、別人身上的不足，可能就是你存在的價(jià)值。
19、君子和而不同，小人同而不和。
20、企業(yè)只有營(yíng)銷(xiāo)才能實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)。其它都是成本，企業(yè)最大的成本就是那些不會(huì)營(yíng)銷(xiāo)的員工。
21、最大的自私就是無(wú)私。
22、一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)人。要有利他心，利他精神就是企業(yè)精神，
23、財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。錢(qián)越花越多。股份越分企業(yè)越大。財(cái)散人聚，人聚錢(qián)來(lái)。
24、做生意的規(guī)則1、開(kāi)展顧客數(shù)目。2、提升顧客質(zhì)量。3、增加每一次交易的成功率
4、增加客戶重復(fù)消費(fèi)次數(shù)。5、增加每次數(shù)量的平均交易額6、建立顧客的誠(chéng)信度。
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