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古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。下面這篇文章是小編為大家整理的曾國(guó)藩名句語(yǔ)錄，趕緊一起來看看吧。
1、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
2、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
3、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
4、一切皆暗暗安排，胸有成足。
5、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。
6、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
7、既愛其才，宜略其小節(jié)。
8、惟有忘記機(jī)心方可以消除眾多別人的機(jī)心，惟有懵懂才可以消除不祥。
9、肝氣抑郁最容易傷害人。
10、舍掉性命報(bào)效國(guó)家，戒慎恐懼修煉德行。
11、君子想有所建樹，必須從不過分追求別人知道自己開始。
12、凡用兵打仗，必須儲(chǔ)蓄沒有竭盡的士氣，留存有剩余的力量。
13、凡說話不中事理，不擔(dān)斤兩者，其下必不服，故《說文》"君"字"后"字從口，言在上位者出口號(hào)令，足以服眾也�！对鴩�(guó)藩書信》。
14、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見�！对鴩�(guó)藩書信》。
15、用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識(shí)廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡�！对鴩�(guó)藩書信》。
16、真美人不甚爭(zhēng)珠翠，真書家不甚爭(zhēng)筆墨�！对鴩�(guó)藩書信》。
17、用兵之道，全軍為上，保城池次之�！对鴩�(guó)藩書信》。
18、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長(zhǎng)守此堅(jiān)壁，以日夜嚴(yán)防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養(yǎng)身也。——《曾國(guó)藩書信》。
19、人必中虛，不著一物，而后能真實(shí)無妄。蓋實(shí)者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而后造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也�！对鴩�(guó)藩家書》
20、當(dāng)于極盛之時(shí)，預(yù)作衰時(shí)設(shè)想；當(dāng)盛時(shí)百事平順之際，預(yù)為衰時(shí)百事拂逆地步�！对鴩�(guó)藩家書》
21、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣�！对鴩�(guó)藩家書》
22、買書不可不多，而看書不可不知所擇。——《曾國(guó)藩家書》
23、作文有崢嶸雄快之氣，則業(yè)進(jìn)矣�！对鴩�(guó)藩家書》
24、實(shí)者，不說大話，不務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理，如此可以少正天下浮偽之習(xí)�！对鴩�(guó)藩家書》
25、少剛勁之氣，須用一番工夫，切莫把天分自棄了�！对鴩�(guó)藩家書》
26、凡居官不可有清名，若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒�！对鴩�(guó)藩家書》
27、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國(guó)藩家書》
28、切不可浪擲光陰�！对鴩�(guó)藩家書》
29、總不出乎"立志有恒"四字之外也�！对鴩�(guó)藩家書》。
30、舉世之所迷，智者之所獨(dú)覺。——《曾國(guó)藩日記》。
31、凡人心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為，稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。——《曾國(guó)藩家書》。
32、越自尊大，越見器小。——《曾國(guó)藩家書》。
33、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。——曾國(guó)藩
34、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。——曾國(guó)藩
35、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。——清·曾國(guó)藩
36、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
37、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事�！鴩�(guó)藩
38、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。——曾國(guó)藩
39、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也�！鴩�(guó)藩
40、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。——曾國(guó)藩
41、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。——曾國(guó)藩
42、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。——曾國(guó)藩
43、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。
44、責(zé)備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
45、寧可忍耐而死，不可向利而生。
46、舉止端莊，言不妄發(fā)。 ——曾國(guó)藩
47、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。 ——曾國(guó)藩
48、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。
49、越自尊大，越見器小�！鴩�(guó)藩
50、一身精神，具乎兩目�！鴩�(guó)藩
51、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
52、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。
53、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
54、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰"考寶早掃書蔬魚豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說，曰"讀書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本"。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
55、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
56、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�，專意利己而用，謂之奸雄。
57、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
58、才下手便想到究竟處。
59、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。
60、漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲；圣賢豪杰都無種，在儒生自識(shí)指歸。
61、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
62、百端拂逆之時(shí)，只有逆來順受之法。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》（ 閃點(diǎn)）
63、每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來面目，初學(xué)最要如此�！鴩�(guó)藩
64、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問�！鴩�(guó)藩
65、知足天地寬，貪得宇宙隘�！鴩�(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》
66、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國(guó)藩
67、將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念。——曾國(guó)藩《戰(zhàn)天京》
68、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國(guó)藩
69、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國(guó)藩
70、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。 ——曾國(guó)藩
71、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國(guó)藩
72、世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 —— 曾國(guó)藩
73、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。 —— 曾國(guó)藩
74、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安詳，為處事第一法。
75、人生在世，個(gè)人不可成事也。欲成大事，須營(yíng)運(yùn)關(guān)系，借他人之力以成自己之事。
76、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。
77、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。出處：曾國(guó)藩家書
78、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。出處：曾國(guó)藩全集
79、勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣。
80、人生由立志開始， 志不立， 天下無可成之事， 若能立志， 圣賢豪杰， 無事不可為。
81、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
82、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。
83、去其不善而勉進(jìn)于善，是謂之善學(xué)�！鴩�(guó)藩
84、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時(shí)切莫緩，便要倉(cāng)促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。
85、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高超；人見其粗，吾見其細(xì)，曰奪目。
86、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來或終有成績(jī)。
87、人該省事，不應(yīng)怕事。人該脫俗，不行矯俗。不應(yīng)順時(shí)，不行趨時(shí)。
88、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，繁華看精力。
89、從人可羞，獨(dú)斷專行可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
90、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質(zhì)。
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