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行住坐臥美文
我常想：理在何處？在浩繁的經(jīng)卷里，我們噬到老一如書蠹？或是在春風(fēng)秋雨里，我們一吸一呼都是篇幅？還是在升斗小民、鄰里老嫗身上，舉手投足，自有道理門派？
理在何處？
至少，在佛光山上，我想：理字遍滿虛空，卻又歷盡人事。
從托缽拾箸開始，理在一飯一粥。
從著衣穿鞋開始，理在言行容止。
在這里，沒(méi)有所謂“上課”、“下課”、“放假”、“休假”，唯有不把“理”字當(dāng)成課堂學(xué)問(wèn)、腹笥珍藏，理才能活潑潑地濡沐眾生，舉手投足，法華生香。
剛來(lái)山上，總驚于師父?jìng)兊男兄箯娜荩患膊恍臁Ｓ绕淠谴吸S昏，遙見依日法師闊笠、僧袋，一襲長(zhǎng)衫微裼而過(guò)時(shí)，更令我驚覺：蕓蕓眾生之中，錯(cuò)身而過(guò)者何止千萬(wàn)，怎不見一人如他？宛若秋風(fēng)游移，又不見一葉飄落！一步一履，端的.是止水之風(fēng)。
因而，我開始體會(huì)：寺院中所謂“行、住、坐、臥”，不僅只是恪守的規(guī)矩，它更是生活的實(shí)踐；無(wú)一不是出自衷心。發(fā)而為行，行如止水之風(fēng)；為住，住是蒼翠古松；為坐，坐如暮鼓晨鐘；為臥，臥似無(wú)箭之弓。
也許，正因?yàn)閹煾競(jìng)冇骼碛谏畹木辰纾鸥屛液诡伆桑∽约鹤x圣賢之書所學(xué)何事，有時(shí)仍不免以螻蟻為戲，置之于死。比諸依空法師窗下展卷，目遇書蠹，猶能一掌托起，窗前輕呼送行，我縱是學(xué)富五車，也抵不過(guò)他理字一身了！