馬嵬其二教案教學(xué)內(nèi)容

    時間:2021-03-30 09:11:51 教案 我要投稿

    馬嵬其二教案教學(xué)內(nèi)容

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    馬嵬其二教案教學(xué)內(nèi)容

      馬嵬其二教案教學(xué)內(nèi)容

      教學(xué)目標(biāo):

      1. 體會李商隱政治諷刺詩風(fēng)格

      2. 學(xué)習(xí)本詩敘事特點(diǎn)及對比表現(xiàn)手法

      3. 理解本詩的深刻寓意并背誦這首詩。

      教學(xué)重難點(diǎn):

      1. 倒敘的敘事特點(diǎn)及對比表現(xiàn)手法

      2. 詩歌蘊(yùn)涵的寓意

      一、導(dǎo)入新課

      唐朝大詩人白居易在《長恨歌》中這樣描述楊貴妃:回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。又這樣敘說唐玄宗和楊貴妃的感情:在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。楊貴妃被殺的情形,詩歌這樣講述:君王掩面救不得,回看血淚相和流。楊貴妃去世后,唐玄宗的感受是:上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山,山在虛無飄渺間。今天我們學(xué)習(xí)李商隱的《馬嵬》,看看李商隱如何評價唐玄宗和楊貴妃的愛情

      二、題解、背景

      天寶十五年(756年)6月,安史之亂爆發(fā),安祿山自稱大燕皇帝,后攻入長安。唐玄宗逃往四川,至馬嵬(陜西興坪),隨行將士不前,殺了楊國忠,并堅決要求處死楊貴妃,以向天下謝罪。為抵搪民怨,楊貴妃被賜以三尺白綾,,史稱“馬嵬之變”。

      詠史之作,東漢的班固首開其端,但止于敘述史實(shí),平實(shí)無華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類,始借題發(fā)揮,寄寓懷抱。唐代詩人,如杜甫、劉禹錫等人,則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來,擴(kuò)大了詩的境界。李商隱的詠史詩,主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰(zhàn)亂,總之是以史為鑒,多抒發(fā)興亡之慨!恶R嵬(其二)》,是李商隱詠史詩中的佳作,是一首政治諷刺詩。詩作以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃 )故事為抒情對象,鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐。

      三、教學(xué)過程:

      (一).教師范讀(提示:)

      海外/徒聞/更/九州,他生/未卜/此生/休。

      空聞/虎旅/傳/宵柝,無復(fù)/雞人/報/曉籌。

      此日/六軍/同/駐馬,當(dāng)時/七夕/笑/牽牛。

      如何/四紀(jì)/為天子,不及/盧家/有莫愁

      (二).學(xué)生齊讀課文。

      (1)學(xué)生參照注釋默讀課文,把握詩意。

      (2).學(xué)生討論,老師點(diǎn)撥。

      重點(diǎn)字詞解釋:更:還有。 徒聞:空聞,沒有根據(jù)的聽說。 笑:嘲笑。 如何:為什么。

      (三)詩歌講解

      1、楊妃“賜”死后,玄宗異常悲傷,哪些詩句寫出了玄宗之悲? (——海外徒聞更九州,他生未卜此生休。) 2、玄宗派人招魂,方士回來說“海外”還有“九州”,楊妃生活在那里,信守“世世為夫妻”誓約,這可信嗎?哪個詞語和句子戳破了這種說法? (——不可信,“徒聞”一詞否定了方士的話,“他生未卜此生休”,來生微茫難求,但今生一起緣分?jǐn)嘟^,已是事實(shí)。) 3、這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢想,這樣寫有什么好處? (——思楊妃之切,故有異常之舉。這種舉動正是極盡曲折寫出玄宗之悲。) 【提問】首聯(lián)中用典,玄宗聽術(shù)士說楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言,有何用意?

      【明確】諷刺唐玄宗癡心妄想。

      首聯(lián)從“海外”說起,氣勢磅礴,筆力千鈞。傳說,楊貴妃死后,唐玄宗悲傷不已,就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言,說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃,還帶回了她頭上的飾物。詩人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過,實(shí)際上是否定了這虛妄之說。

      接著,詩人又宕開一筆,指出“他生未卜此生休”。意為:來世渺茫難求,可是李、楊今生的緣分已然斷絕,卻是無爭的事實(shí)。此語如當(dāng)頭棒喝,發(fā)人深省。

      《馬嵬》詩是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼,“賜”楊妃之死的事件,哪幾句詩寫了這一馬嵬之變的`事件? ——空聞虎旅傳宵柝,不復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同駐馬,當(dāng)時七夕笑牽牛。

      問1:頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對“雞人報曉籌”,其聲音有什么不同?

      ——軍營內(nèi)的聲音,而后者為宮內(nèi)聲音

      問2:軍營內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”,又能使人讀出玄宗的哪種境遇? ——只是聽到傳來的“宵柝”之聲,卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報曉”聲了。顯然寫出玄宗不在宮內(nèi),而身在軍營,逃離了皇宮,已在逃難途中,極盡狼狽和慌亂。

      問3:“空聞”對“不復(fù)”,這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?會收到什么好的藝術(shù)效果? ——對比,突出玄宗的昔安今危,昔樂今苦的生活境遇。

      【提問】頷聯(lián)用了什么手法,表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)?

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