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《過江》原文及翻譯賞析【實(shí)用1篇】
《過江》原文及翻譯賞析 篇1
過江
江渚風(fēng)高酒乍醒，川途渺渺正揚(yáng)舲。
浪花作雨汀煙濕，沙鳥迎人水氣腥。
三國(guó)舊愁春草碧，六朝遺恨晚山青。
不須倚棹吹長(zhǎng)笛，恐有蛟龍潛出聽。
翻譯/譯文
譯文
江風(fēng)陣陣讓人酒意咋醒，行舟揚(yáng)帆行駛只覺路途遙遠(yuǎn)，一片茫茫。
濺起的浪花化作細(xì)雨眼前一片氤氳朦朧，水鳥向人俯沖，水的腥氣撲面而來(lái)。
三國(guó)、六朝俱成陳跡，唯有春草、晚山依然青碧。
不想倚著船棹吹奏長(zhǎng)笛，唯恐會(huì)有蛟龍潛出水面來(lái)聽。
注釋
江渚：江邊。
揚(yáng)舲：揚(yáng)帆。
棹：劃船的一種工具，形如槳。
賞析/鑒賞
“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。”雄曠浩渺的長(zhǎng)江，激發(fā)了多少文人的靈感詩(shī)情。這首過江詩(shī)，就是一篇得江山之助的佳作。
首聯(lián)以直敘入題，展示的是一幅江行的畫面；江風(fēng)陣陣，吹送著渡船從渚邊出發(fā)，向著遙遠(yuǎn)的對(duì)岸駛?cè)ァＨ欢掷镄虚g，又隱現(xiàn)出了船上詩(shī)人的心態(tài)。一方面，“酒乍醒”，精神一振，于乘風(fēng)破浪中自然生出浩然和快意；另一方面，“風(fēng)高”必然水急，當(dāng)是舟行甚速，而詩(shī)人卻有“川途渺渺”之感，是一種蒼涼迷惘的心情。這種既壯又悲的旅感，便為全詩(shī)定下了基調(diào)。
頜聯(lián)寫目擊的江景。陸地漸遠(yuǎn)，茫茫蒙蒙如籠煙霧，所謂“汀煙”，說明渡船已到江心。此時(shí)江浪撲面而來(lái)，撞擊船身而碎成沫雨，更加濡濕了視界；劈波而行攪動(dòng)了水中的腥氣，引來(lái)了俯沖而至的水鳥。這一聯(lián)于視覺之外，尚有“濕”的觸覺和“腥”的味覺，使人如身臨其境；寫的雖是浪花、沙鳥之類的船外之物，卻現(xiàn)出了船行的動(dòng)感；風(fēng)高浪急而唯有“沙鳥迎人”，又進(jìn)一步印證了“川途渺渺”的孤茫的旅況。從而將過江的題面，更加生動(dòng)、淋灕地表現(xiàn)了出來(lái)。
由近瞻轉(zhuǎn)入遠(yuǎn)眺；更由廣袤的空間而及于縱深的時(shí)間；這主產(chǎn)生了頸聯(lián)的神來(lái)之筆。長(zhǎng)江不僅是時(shí)代的見證，而且以其天塹的地位直接影響著人類的歷史。江山年年如舊，人事幾許盛衰，浩蕩不息的大江最善于向人們提醒這種時(shí)空的錯(cuò)位。在詩(shī)歌的語(yǔ)言中，春草與“愁”、青山與“恨”本有著頻繁的聯(lián)系，而“三國(guó)舊愁”、“六朝遺恨”與“春草碧”、“晚山青”恰又無(wú)一不是本地風(fēng)光，達(dá)到了“情”與“景”的完美結(jié)合。三國(guó)、六朝歷史的舊愁遺恨集中反映在長(zhǎng)江南岸地區(qū)，由此也可推斷出詩(shī)人的“過江”是由北向南，此時(shí)江南已遙遙在望。
尾聯(lián)借倚棹吹笛的欲望，抒寄詩(shī)人的余情。《博異志》：“笛吹三聲，水上風(fēng)動(dòng)，波濤沆漾，魚龍?zhí)鴩姟！碧K軾《前赤壁賦》記江夜泛舟，“客有吹洞簫者，……舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”這里的“不須倚棹吹長(zhǎng)笛，恐有蛟龍潛出聽”，從大江的一面說，益見出江上的波譎云詭，與“浪花作雨”呼應(yīng)；從詩(shī)人的一面說，則是雄豪與悲涼兩兼的心情的自然發(fā)露，與首聯(lián)的“揚(yáng)舲”之初的情調(diào)遙映。
這首七律依過江的行程步步展開，而又一氣呵成，氣局嚴(yán)整而遒勁。尤其是頸聯(lián)將懷古與即景有機(jī)的結(jié)合在一起，感慨深沉，意味無(wú)盡，足稱警策。這首詩(shī)曾誤入同時(shí)人張弼集中，使他意外受惠，以“六朝遺恨晚山青”揚(yáng)名于世。錢謙益在《列朝詩(shī)集小傳》中為之辨誤，斷為錢曄所作。錢曄為牧齋的族祖，《列朝詩(shī)集》的說法當(dāng)屬可信。
“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。”雄曠浩渺的長(zhǎng)江，激發(fā)了多少文人的靈感詩(shī)情。這首過江詩(shī)，就是一篇得江山之助的佳作。
首聯(lián)以直敘入題，展示的是一幅江行的.畫面；江風(fēng)陣陣，吹送著渡船從渚邊出發(fā)，向著遙遠(yuǎn)的對(duì)岸駛?cè)ァＨ欢掷镄虚g，又隱現(xiàn)出了船上詩(shī)人的心態(tài)。一方面，“酒乍醒”，精神一振，于乘風(fēng)破浪中自然生出浩然和快意；另一方面，“風(fēng)高”必然水急，當(dāng)是舟行甚速，而詩(shī)人卻有“川途渺渺”之感，是一種蒼涼迷惘的心情。這種既壯又悲的旅感，便為全詩(shī)定下了基調(diào)。
頜聯(lián)寫目擊的江景。陸地漸遠(yuǎn)，茫茫蒙蒙如籠煙霧，所謂“汀煙”，說明渡船已到江心。此時(shí)江浪撲面而來(lái)，撞擊船身而碎成沫雨，更加濡濕了視界；劈波而行攪動(dòng)了水中的腥氣，引來(lái)了俯沖而至的水鳥。這一聯(lián)于視覺之外，尚有“濕”的觸覺和“腥”的味覺，使人如身臨其境；寫的雖是浪花、沙鳥之類的船外之物，卻現(xiàn)出了船行的動(dòng)感；風(fēng)高浪急而唯有“沙鳥迎人”，又進(jìn)一步印證了“川途渺渺”的孤茫的旅況。從而將過江的題面，更加生動(dòng)、淋灕地表現(xiàn)了出來(lái)。
由近瞻轉(zhuǎn)入遠(yuǎn)眺；更由廣袤的空間而及于縱深的時(shí)間；這主產(chǎn)生了頸聯(lián)的神來(lái)之筆。長(zhǎng)江不僅是時(shí)代的見證，而且以其天塹的地位直接影響著人類的歷史。江山年年如舊，人事幾許盛衰，浩蕩不息的大江最善于向人們提醒這種時(shí)空的錯(cuò)位。在詩(shī)歌的語(yǔ)言中，春草與“愁”、青山與“恨”本有著頻繁的聯(lián)系，而“三國(guó)舊愁”、“六朝遺恨”與“春草碧”、“晚山青”恰又無(wú)一不是本地風(fēng)光，達(dá)到了“情”與“景”的完美結(jié)合。三國(guó)、六朝歷史的舊愁遺恨集中反映在長(zhǎng)江南岸地區(qū)，由此也可推斷出詩(shī)人的“過江”是由北向南，此時(shí)江南已遙遙在望。
尾聯(lián)借倚棹吹笛的欲望，抒寄詩(shī)人的余情。《博異志》：“笛吹三聲，水上風(fēng)動(dòng)，波濤沆漾，魚龍?zhí)鴩姟！碧K軾《前赤壁賦》記江夜泛舟，“客有吹洞簫者，……舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”這里的“不須倚棹吹長(zhǎng)笛，恐有蛟龍潛出聽”，從大江的一面說，益見出江上的波譎云詭，與“浪花作雨”呼應(yīng)；從詩(shī)人的一面說，則是雄豪與悲涼兩兼的心情的自然發(fā)露，與首聯(lián)的“揚(yáng)舲”之初的情調(diào)遙映。
這首七律依過江的行程步步展開，而又一氣呵成，氣局嚴(yán)整而遒勁。尤其是頸聯(lián)將懷古與即景有機(jī)的結(jié)合在一起，感慨深沉，意味無(wú)盡，足稱警策。這首詩(shī)曾誤入同時(shí)人張弼集中，使他意外受惠，以“六朝遺恨晚山青”揚(yáng)名于世。錢謙益在《列朝詩(shī)集小傳》中為之辨誤，斷為錢曄所作。錢曄為牧齋的族祖，《列朝詩(shī)集》的說法當(dāng)屬可信。
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