上堂開(kāi)示頌原文、翻譯、賞析
上堂開(kāi)示頌原文、翻譯、賞析1
上堂開(kāi)示頌
朝代：唐代
作者：黃蘗禪師
原文：
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)。
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
譯文
擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大干一場(chǎng)。
不經(jīng)過(guò)徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。
注釋
�、賶m勞：塵念勞心。迥（jiǒng）脫：遠(yuǎn)離，指超脫。
�、诰o把：緊緊握住。
參考資料:
蔣述卓．《禪詩(shī)三百首賞析》：廣西師范大學(xué)出版社，20xx年3月第1版：第107頁(yè)．
賞析
這是兩句借梅花傲雪迎霜、凌寒獨(dú)放的性格，勉勵(lì)人克服困難、立志成就事業(yè)的格言詩(shī)。關(guān)于梅花，宋范成大《梅譜·前序》說(shuō)：“梅，天下之尤物，無(wú)問(wèn)智愚賢不肖，莫敢有異議�！薄坝任铩保@里指特別珍異的花卉，也就是說(shuō)，梅是一種品質(zhì)高出群芳的植物�？梢�(jiàn)，作者用梅花來(lái)象征一種精神，這象征本身已包含某種哲理；倘再就其經(jīng)受的“徹骨寒”與最終獲得的“撲鼻香”，予以因果上的提示，則作為喻體的“梅花”，更寄寓著另一層深刻的道理。作者是佛門(mén)禪宗的.一代高僧，他借此詩(shī)偈，表達(dá)對(duì)堅(jiān)志修行得成果的決心，說(shuō)出了人對(duì)待一切困難所應(yīng)采取的正確態(tài)度。這也是這兩句詩(shī)極為有名，屢屢被人引用，從禪宗詩(shī)偈成為世俗名言的主要原因。
上堂開(kāi)示頌原文、翻譯、賞析2
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)。
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
譯文
擺脫塵念勞心并不是一件容易事，必須拉緊繩子、俯下身子在事業(yè)上賣(mài)力氣。
如果不經(jīng)歷冬天那刺骨嚴(yán)寒，梅花怎會(huì)有撲鼻的芳香。
注釋
塵勞：佛教徒謂世俗事務(wù)的煩惱。
迥（jiǒng）脫：迥，遠(yuǎn)離，指超脫。
緊把：緊緊握住。
賞析
該詩(shī)用梅花頂風(fēng)冒雪開(kāi)放、發(fā)出芳香，比喻經(jīng)過(guò)艱苦摸索、禪機(jī)頓悟的境地，從而表達(dá)了詩(shī)人勸誡世人為人做事應(yīng)有梅花這般品性的思想。
這是兩句借梅花傲雪迎霜、凌寒獨(dú)放的性格，勉勵(lì)人克服困難、立志成就事業(yè)的格言詩(shī)。關(guān)于梅花，宋范成大《梅譜·前序》說(shuō)：“梅，天下之尤物，無(wú)問(wèn)智愚賢不肖，莫敢有異議�！薄坝任铩�，這里指特別珍異的花卉，也就是說(shuō)，梅是一種品質(zhì)高出群芳的植物�？梢�(jiàn)，作者用梅花來(lái)象征一種精神，這象征本身已包含某種哲理；倘再就其經(jīng)受的“徹骨寒”與最終獲得的“撲鼻香”，予以因果上的提示，則作為喻體的“梅花”，更寄寓著另一層深刻的道理。
作者是佛門(mén)禪宗的'一代高僧，他借此詩(shī)偈，表達(dá)對(duì)堅(jiān)志修行得成果的決心，說(shuō)出了人對(duì)待一切困難所應(yīng)采取的正確態(tài)度。這也是這兩句詩(shī)極為有名，屢屢被人引用，從禪宗詩(shī)偈成為世俗名言的主要原因。
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