送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白原文及賞析
原文
巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧。
詩卷長留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹。
深山大澤龍蛇遠(yuǎn)，春寒野陰風(fēng)景暮。
蓬萊織女回云車，指點(diǎn)虛無是歸路。
自是君身有仙骨，世人那得知其故。
惜君只欲苦死留，富貴何如草頭露？
蔡侯靜者意有余，清夜置酒臨前除。
罷琴惆悵月照席：“幾歲寄我空中書？
南尋禹穴見李白，道甫問訊今何如！”
譯文
孔巢父搖頭不住長安，將去東海隨煙霧飄流。
將詩卷永遠(yuǎn)留人世間，放竿垂釣采珊瑚求生。
隱居深山般遁世高蹈，時(shí)值春寒冷峭景凋零。
仙女們駕著云車而來，指點(diǎn)虛無的歸隱之處。
自以為他有仙風(fēng)道骨，誰知離長安歸隱之因？
愛惜巢父想苦苦相留，應(yīng)知富貴像草尖露水！
蔡侯是淡薄名利的人，趁涼夜庭中擺酒餞行。
失意停琴見孤月殘席，何年從仙界寄我書信？
向南找禹穴若見李白，代我問候他現(xiàn)在怎樣！
注釋
�、趴壮哺�，《舊唐書》有傳。他早年和李白等六人隱居山東徂徠山，號(hào)“竹溪六逸”。謝病，是托病棄官，不一定是真病。李白這時(shí)正在浙東，詩中又懷念到他，故題用“兼呈”。
�、七@句寫巢父無心功名富貴。掉頭，猶搖頭。“不肯住”三字要和下文“苦死留”對看。朋友們要他待在長安，他總是搖頭。
�、沁@句有兩層意思：一方面表明巢父不僅不戀宮貴，連自己的詩集也留在人間不要了；另一方面也說明巢父的詩可以長留不朽。巢父詩今不傳，這句贈(zèng)詩倒成了杜甫的自評。
⑷珊瑚樹生熱帶深海中，原由珊瑚蟲集結(jié)而成，前人不知，見其形如小樹，因誤以為植物。上言巢父入海，故這里用珊瑚樹。
�、纱硕鋵憱|游的境界。上句，字面上用《左傳》“深山大澤，實(shí)生龍蛇”，但含有比意。巢父的遁世高蹈，有似于龍蛇的遠(yuǎn)處深山大澤。下句兼點(diǎn)明送別是在春天。
�、蚀硕鋵憱|游時(shí)的遭遇，是幻境。蓬萊，傳說中的三仙山之一，在東海中�？椗敲�，神話中說是天帝的`孫女。這里泛指仙子。虛無，即《莊子》所謂“無何有之鄉(xiāng)”。歸路，猶歸宿。
�、酥涔�，指棄宮訪道之故。
�、踢@是一個(gè)轉(zhuǎn)折語。代巢父點(diǎn)醒世人，也可看作轉(zhuǎn)述巢父本人的話。草頭露，是說容易消滅。這句和李白詩“功名宮貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流”同意。但世人不知，故苦苦相留。苦死留，唐時(shí)方言，猶今言拼命留。
�、痛硕鋵懖毯铕T行。侯，是尊稱，杜甫嘗稱李白為“李侯”。靜者，恬靜的人，謂不熱衷富貴。別人要留，他卻歡送，其意更深，所以說“意有馀”。除，臺(tái)階。
�、翁茣r(shí)宴會(huì)多用妓樂，送巢父卻不合適，所以只用琴。罷琴，彈完了琴。酒闌琴罷，就要分別，故不免“惆悵”。下面三句都是臨別時(shí)的囑咐。
�、峡罩袝�，泛指仙人寄來的信。把對方看作神仙，故稱為空中書，杜甫是不信神仙的�！皫讱q”二字很幽默，意思是說不知你何歲何年才成得個(gè)神仙。
�、羞@兩句是要巢父見到李白時(shí)代為問好。“問訊”一詞，漢代已有，唐代詩文中尤多。如韋應(yīng)物詩“釋子來問訊，詩人亦扣關(guān)”，杜詩如“問訊東橋竹，將軍有報(bào)書”，并含問好意。禹穴有二，這里是指浙江紹興縣的禹穴。
賞析
朱鶴齡認(rèn)為，此詩為杜甫天寶（唐玄宗年號(hào)，742—756）年間在京師長安所作。當(dāng)時(shí)蔡侯餞別孔巢父，杜甫在筵席上賦此詩。
仇兆鰲在《杜詩詳注》中說：巢父在天室間嘗游長安，辭官歸隱，史不及載耳。舊注云：巢父察永王必?cái)�，謝病而歸，公作此送之。大謬。
蕭滌非考證出這首詩的具體創(chuàng)作時(shí)間是公元747年（唐玄宗天寶六載）春，地點(diǎn)在長安，它是杜甫集中最早的一首七言古詩。
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