《列子臆傳》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《列子臆傳》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
整個(gè)暑假陸陸續(xù)續(xù)的讀了這本《列子臆轉(zhuǎn)》。在讀這本書之前讀過(guò)南懷瑾的《論語(yǔ)別裁》，知道南老師對(duì)古文總是能有不一樣的解釋，文風(fēng)也明白易懂還幽默有趣。在讀這本《列子臆傳》之前，對(duì)于道家的著作只讀過(guò)《道德經(jīng)》，其它很少涉及，更對(duì)楊朱理論沒有任何了解。通過(guò)這本書才有所了解。但一經(jīng)了解就讓我震撼不已，是對(duì)自己之前認(rèn)識(shí)的很大沖擊。
楊朱之道主張個(gè)人的絕對(duì)自由，每一個(gè)人都愛自己，尊重自己，拿現(xiàn)在思想來(lái)說(shuō)，就是真正的、絕對(duì)的個(gè)人主義。
楊朱哲學(xué)是，我不能損失一根毛來(lái)利別人，但是也不要拔你一毛來(lái)利我，每人如果都是自尊、自我到極點(diǎn)，天下就太平了。
所以在社會(huì)上名氣大并不痛快，的確是“苦其身，燋其心”這六個(gè)字。
學(xué)問(wèn)好的人一定是處處謙虛，利益讓給別人，自己退一步。
所以楊朱的結(jié)論“名者，偽而已矣”，一切有名的都是假的，因?yàn)榧偎杂忻娴臇|西沒有名，這是他對(duì)于歷史哲學(xué)的批評(píng)。
我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)哲學(xué)，人做得再好，還是有人罵，而且罵得更難聽。所以世上沒有絕對(duì)的是非，沒有絕對(duì)的善惡。
生與死都是兩頭的現(xiàn)象，等于每天早晨跟晚上一樣，這自然之道，自性同虛空一樣，不因白天夜里有所變動(dòng)，那個(gè)是道，那個(gè)是性。“故從心而動(dòng)”。
“不為名所動(dòng)”就是不為外界的環(huán)境所影響，要合于大自然的空靈，這是外面外在的行為。“從性而游”。
楊朱說(shuō)拔一毛而利天下而不為，就是這個(gè)道理，他并不是不肯拔一根汗毛，而是正視生命的意義。
講世間的'名與利，也告訴我們不要被現(xiàn)實(shí)環(huán)境所騙了，不要被虛偽的虛榮所騙，告訴我們“名利富貴”四個(gè)字不可靠。
這些觀點(diǎn)與之前人生的很多“理所當(dāng)然”的認(rèn)為不一樣，不得不說(shuō)，這是看待與思考人生的另一個(gè)角度。什么是善？什么是惡？怎樣看待生死？怎樣看待功名富貴？等等。
讀完此書，還是意猶未盡，當(dāng)然不可能因?yàn)槔锩娴膬?nèi)容就馬上變一個(gè)人。但是，總會(huì)冒出來(lái)其中的看法。看來(lái)，我要用后面的人生去慢慢理解了。
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